古文雅正

　　朱子曰诸先生説这道理却不似邵子説得最着实邵子忽自于击壤序内说出几句云性者道之形体也心者性之郛郭也身者心之区宇也物者身之舟车也此说极好较之横渠心统性情尤宻又云不易之论此等语秦汉以下人道不到又云康节这数句极好葢道即理也如父子有亲君臣有义是也然非性何以见理之所在故曰道之形体仁义礼智性也理也而具此理者心也故曰心者性之郛郭又云以道观性者道是自然底道理性则有刚柔善恶参差不齐处是道不能以该尽此性也性有仁义礼智之善心却千思万虑出入无时是性不能以该尽此心也心欲如此而身却不能如此是心有不能捡其身处以一身而观物亦有不能尽其情状变态此则未离乎害之意也且以一事言之者好人之所好恶人之所恶是以观物者也又或问以道观道等语是物各付物之意否曰然葢自家都不犯手之意
　　进资治通鉴表【初进通志八卷英宗悦之命公续其书十五年而成上之】司马光
　　先奉勅编集歴代君臣事迹又奉圣防赐名资治通鉴今已了毕者伏念臣性识愚鲁学术荒疎凡百事为皆出人下独于前史粗尝尽心自防至老嗜之不厌每患迁固以来文字繁多自布衣之士读之不徧况于人主日有万几何暇周览臣尝不自揆欲删削冗长举其大要取闗国家兴衰系生民休戚善可为法恶可为戒者为编年一书使先后有伦精粗不杂私家力薄无由可成伏遇英宗皇帝资睿智之性敷文明之治思歴览古事用恢张大猷爰诏下臣俾之编集臣夙昔所愿一朝获伸踊跃奉承惟惧不称先帝仍命自选辟官属于崇文院置局许借龙图天章阁三馆秘阁书籍赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵以内臣为承受眷遇之荣近臣莫及不幸书未进御先帝遗弃羣臣陛下绍膺大统钦承先志宠以冠序钖之嘉名每开经筵常令进读臣虽顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞茍智力所及岂敢有遗防差知永兴军以衰疾不任治剧乞就冗官陛下俯从所欲曲赐容养差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫前后六任仍听以书局自随给之禄秩不责职业臣既无他事得以研精极虑穷竭所有日力不足继之以夜徧阅旧史旁采小说简牍盈积浩如烟海抉摘幽隠校计毫厘上起战国下终五代凡一千三百六十二年修成二百九十四卷又畧举事目年经国纬以备检寻为目録三十卷又参考羣书详其同异俾归一涂为考异三十卷合三百五十四卷自治平开局迨今始成嵗月淹久其间抵牾不敢自保罪负之重固无所逃重念臣违离阙庭十有五年虽身处于外区区之心朝夕寤寐何尝不在陛下左右顾以驽蹇无施而可是以专事铅椠用酬大恩庶竭防尘少俾海岳臣今筋骸癯瘁目视昬近齿牙无几神识衰耗目前所为旋踵遗忘臣之精力尽于此书伏望陛下寛其妄作之诛察其愿忠之意以清闲之燕时赐省览监前世之兴衰考当今之得失嘉善矜恶取是舍非足以懋稽古之盛德跻无前之至治俾四海羣生咸蒙其福则臣虽委骨九泉志愿永毕矣谨奉表陈进以闻自叙编校苦心要归总欲神宗留意监古读至末段忠君爱国之心情见乎词与著书立说夸耀后世者不可同年而语矣其文气恳切古茂直逼两京宋人少有也○温公作通鉴其功不在左氏下朱子因之为纲目其功不在春秋下千百世治乱兴衰得失具见于此切巳读之所以长益经济啓发忠义者不少名为读书人而二书有不及见者可不谓大哀乎
　　答程子书　　　　　　　　　　司马光
　　承问及张子厚谥仓卒奉对以汉魏以来此例甚多无不可者退有所未尽窃惟子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下葢不足法郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上者檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则巳贵宜有谥矣然曽子问贱不诔贵防不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相称非礼也况弟子而诔其师乎孔子之没哀公诔之不闻弟子复为之諡也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚顔渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今闗中诸君欲諡子厚而不合于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎
　　简而茂朴而有华东京以返无此风标○温公奏疏史论甚多忠謇明畅有闗治要独选此最古淡一篇此等文笔在宋朝推为絶调且足见程张司马邵吕文富诸君子之相聚不偶然也鸣呼令人神徃矣论听政【宣仁太后崩祖禹虑小人乗间害政乃上疏】　　范祖禹
　　臣等伏以天下不幸大行太皇太后登遐陛下号慕哀毁孝性天至在廷闻者无不摧陨今总览庶政延见羣臣四方之民倾耳而听拭目而视此乃宋室隆替之本社稷安危之基天下治乱之端生民休戚之始君子小人消长进退之际天命人心去就离合之时也呜呼可不慎哉可不慎哉臣等久备讲读职在论思首当献言以助万一陛下宜先诚意正心推广圣孝发为德音行为仁政以荅天下生民之望昔周公以成王防弱故位冡宰治天下七年制礼作乐以致太平周公殁成王追念其勋劳赐鲁天子礼乐使世世祀周公天下莫不归心汉大将军霍光尊立宣帝霍光既殁宣帝亦以天子之礼帝始亲政事又思报大将军功德夫周公霍光皆人臣也有非常之功故成王宣帝皆报以非常之礼而况太皇太后英宗之配神宗之母陛下之祖母有大功于宗庙社稷有大德于亿兆人民于陛下之恩与天地无极岂人臣之比哉然则今陛下所宜先者莫如报太皇太后之德也自仁宗以来三后临朝皆有大功章献明肃之于仁宗慈圣光献之于英宗鞠育扶持勤劳艰难亦未得如太皇太后之于陛下也元丰之末神宗寝疾已不能出号令陛下年始十嵗太皇太后内定大防拥立陛下储位遂定陛下之有天下乃得之于太皇太后也听政之初诏令所下百姓无不欢呼鼓舞自古母后多私外家惟太皇太后未尝有毫髪假借族人不惟族人而巳徐王魏王皆亲子也以朝廷之故疎逺隔絶魏王病既没然后一徃太皇太后疾已革然后徐王得入进退羣臣必从天下人望不以已意为喜怒赏罚焦劳刻苦以念生民凡皆为赵氏社稷宋室宗庙专心一意以保祐陛下也陛下如欲报太皇太后之德莫若循其法度而谨守之祖宗以来唯以德泽结百姓之心欲四海安静无事仁宗行之四十二年天下至今思之恭惟太皇太后之政事乃仁宗之政事也然而仁宗圣性寛裕不忍拒人内降滥恩其后亦比比而有惟太皇太后严正至静不可干犯故能外斥逐奸邪以清朝廷内裁抑侥幸以肃宫禁故虽德泽深厚结于百姓而小人怨者亦不为少矣今必有小人进言曰太皇太后不当改先帝之政逐先帝之臣此乃离间之言陛下不可不察也当陛下嗣位之初太皇太后同听政中外臣民上书者以万数皆言政令有不便者太皇太后因天下人心欲改故与陛下同改之非以己之私意而改也既改其法则作法之人及主其法者有罪当逐陛下与太皇太后亦以众言而逐之其所逐者皆上负先帝下负万民天下之所仇疾众庶所欲同去者也太皇太后岂有憎爱于其间哉顾不如此则天下不安耳惟陛下清心照理辨察是非斥逺佞人深拒邪说有敢以奸言惑圣听者明正其罪付之典刑痛惩一人以儆羣慝则帖然无事矣陛下若稍入其语不正其罪则恐姧言邪説继进不巳万一追报之礼小有不至此于太皇太后圣德无损而于陛下孝道有亏必大失天下之心陛下岂不见司马光以公忠正直为天下所信服陛下与太皇太后用以为相海内之人无不欣悦光殁之日无不悲哀乃至茶坊酒肆之中亦事其画像光所以得人心如此者为其能辅佐陛下与太皇太后功及天下也以光之功比之太皇太后止是万分之一而百姓思之如此而况太皇太后有天地之恩于陛下若听小人谗説或追报有所不至或轻改其政事岂不大失天下人心乎夫小人之情非为朝廷之计亦非为先帝之事皆为其身之利也日夜伺欲逞其憾者久矣此等既上悮先帝今又欲复悮陛下天下之事岂堪小人再破壊耶臣等恭闻陛下自太皇太后寝疾躬亲药膳衣不解带变故以来哀慕毁瘠又下诏发扬太皇太后盛德推恩高氏至亲之际无所间然然而臣等犹言及此者窃以小人众多恐置陛下于有过之地也如臣等所言虽万万无之然不敢不虑于未然或有纎芥流闻于外则臣等上负陛下不先言之罪大矣不胜忧国爱君之至惟陛下深留圣思
　　当宣仁时元丰大臣汹汹乗机播弄范忠宣吕微仲巳有调停之议宣仁崩诸君子知必不免宣仁临终时数言亦知必不免也范公此疏正直委婉欲以先入之言早杜其萌篇中所言如亲见后来绍述之祸而语语对针宜乎子瞻见此疏即自毁其稿列名以进也○古今第一可恨事莫如元祐之变为绍述指君子为小人空国贬窜亦巳极矣甚至有欲追废宣仁毁司马公之棺者事虽不果足见鄙夫之心无所不至不观后来之祸不知此疏之佳处然公之心岂意其至此哉自古忠言谠论销患于未形禆益人家国者莫可名言也
　　族谱引　　　　　　　　　　　苏　洵
　　苏氏之谱谱苏氏之族也苏氏出自高阳而蔓延于天下唐神龙初长史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有苏氏自是始而谱不及焉者亲尽也亲尽则曷为不及谱为亲作也凡子得书而孙不得书何也以着代也自吾之父以及吾之髙祖仕不仕娶某氏享年几某日卒皆书而他不书何也详吾之所自出也自吾之父以至吾之高祖皆曰讳某而他则遂名之何也尊吾之所自出也谱为苏氏作而独吾之所自出得详与尊何也谱吾作也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣情见乎亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也吾之所以相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人此吾谱之所以作也其意曰分而至于涂人者势也势吾无如之何也已幸其未至于涂人也使之无至于忽忘焉可也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣系之以诗曰吾父之子今为吾兄吾疾在身兄呻不宁数世之后不知何人彼死而生不为戚欣兄弟之情如足于手其能几何彼不相能彼独何心明允文章多杂以纵横刑名之习五经等论尤驳而未纯独此篇效公糓体至性流露文笔委折可歌可诵即不必观其谱读其引孝悌之心有不油然而生乎○安溪先生尝曰以父母之心为心则天下无不友之兄弟以祖宗之心为心则天下无不和之族人以天地之心为心则天下无不爱之民物此语最要切正易传所谓体仁足以长人程子所谓满腔恻隠者也余尝书此语于祠堂以勉族人读眉山斯引更为感动
　　范文正公文集序　　　　　　　苏　轼
　　庆厯三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作庆厯圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此四人者人杰也时虽未尽了则巳私识之矣嘉祐二年始举进士至京师则范公没既而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人葢十有五年而不一见其面岂非命也欤是嵗登第始见知于欧阳公因公以识韩富皆以国士待轼曰恨子不识范文正公其后三年过许始识公之仲子今丞相尧夫又六年始见其叔彞叟京师又十一年遂与其季德孺同僚于徐皆一见如旧且以公遗槀见属为序又十三年乃克为之呜呼公之功德葢不待文而显其文亦不待序而传然不敢辞者自以八嵗知敬爱公今四十七年矣彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨若获挂名其文字中以自托于门下士之末岂非畴昔之愿也哉古之君子如伊尹太公管仲乐毅之流其王伯之略皆素定于畎亩中非仕而后学者也淮隂侯见高帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌及佐帝定天下汉中之言无一不酬者诸葛孔明卧草庐中与先主防曹操孙权规取刘璋因蜀之资以争天下终身不易其言此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉公在天圣中居太夫人忧则巳有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五其于仁义礼乐忠信孝弟葢如饥渇之于饮食欲须防忘而不可得如火之热如水之湿葢其天性有不得不然者虽弄翰戏语率然而作必归于此故天下信其诚争师尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之发于口者也又曰我战则克祭则受福非能战也德之见于怒者也
　　余生平最喜诸葛公范文正公称公之文亦酣玩不置陈寿上诸葛公文集表数百读不厌苏长公序范文正公亦数百读不厌固以其文之佳亦以其人故也长公文以雄伟闳畅胜此篇更出以简劲
　　六一居士集序　　　　　　　　苏　轼
　　夫言有大而非夸达者信之众人疑焉孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而予距杨墨葢以是配禹也文章之得丧何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不巳夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有申商韩非之学违道而趋利残民以厚主其説至陋也而士以是罔其上上之人侥幸一切之功靡然从之而世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患葢不至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也太史公曰葢公言黄老贾谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之予以是知邪説之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韩愈学者以愈配孟子葢庶几焉愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以逹于孔氏着礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不説者哗而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有媿于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯顔纳谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十有余年士始为新学以佛老之似乱周孔之真识者忧之頼天子明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白此非余言也天下之言也欧阳子讳修字永叔既老自谓六一居士云