元文类

　　微防之狂而有沂上风云之乐资由之勇而无北鄙鼔瑟之声于裕皇之仁而见不可留之四皓以世祖之略而过不能致之两生呜呼麒麟凤凰固宇内之不常有也然而一见而六典作一出而春秋成则其志不欲遗世而独往也明矣亦将从周公孔子之后为往圣继絶学为来世开太平者耶
　　黙庵安先生画像賛　　　　　　欧阳
　　寤寐乎明善诚身之书步趋乎格物致知之学闗西三鳣未必荣于教授之四世荀陵八龙奚以过于伯仲之一壑岂非白茅重而忠信着酒醇而嗜欲薄者乎钟期伯牙有同世而不相遇者吾故于黙庵之神交而益以重容城之先觉也
　　威如苏先生画像賛　　　　　　欧阳
　　英英紫芝皎皎素丝防捜逺讨黙识近思子云精深季海孝友徳人之容君子之守
　　郎中苏公画像賛　　　　　　　欧阳
　　维子寜父为名卿士其心塞渊如古君子既合于古岂谐于时职是正直弗究厥施防家嗃嗃在国谔谔屹如长松矫如一鹗蚤以谠言屡忤权相晚着恵爱足食边饟刚者必仁仁必有后宜尔有子简自造秀遗像俨然不亡者存九原可作孰敢吏云
　　潘云谷墨賛　　　　　　　　　李　泂
　　徂徕松云贮谷道人居中抱其独琅琅空山万杵熟道人晔然开电目松云化石石化玉峥嵘寳气星汉烛贡之奎章月在椟龙光淋漓九宇福
　　李节妇冯静君賛　　　　　　　王士熙
　　古之称节妇人者不特织纴组紃而已良人不天未亡殆存出生气于寒灰之中死者得妥生者已传其家呜呼冯氏百世犹夸

　　元文类巻十八
　　钦定四库全书
　　元文类巻十九　　　　　元　蘓天爵　编碑文
　　国子学先圣庙碑　　　　　　　程钜夫
　　皇庆二年春皇帝若曰我元百圣之统建万民之极诞受厥命作之君师世祖混一区宇亟修文教成宗建庙学武宗追尊孔子所以崇化育材也朕纂丕图监前人成宪期底于治可树碑于庙词臣文之臣钜夫拜手稽首奉诏言曰臣闻邃古之初惟民生厚风气渐靡圣人忧之越有庠序学校之制天下之治胥此焉出中綂二年以儒臣许衡为国子祭酒选朝臣子弟充弟子员至元四年作都城画地宫城之东为庙学基廿四年备置监学宫元贞元年诏立先圣庙乆未集大徳三年春丞相臣哈喇哈逊塔喇海大惧无以祗徳意乃身任之饬五材鸠众工责成工部郎中臣贾驯心计指授晨夕匪懈工师用劝十年秋庙成谋树国子学御史台臣复以为请制可至大元年冬学成庙度地顷之半殿四阿崇尺六十有五广倍之深视崇之尺加十焉配享有位从祀有列重门修廊斋庐庖库为楹四百七十有八学在庙西地逊于庙者十之二中国子监东西六馆自堂徂门环列鳞比通教养之区为间百六十有七制加孔子大成之号祠以太牢賛释奠雅乐江南复户四十之春秋二祀先期必命大臣摄事皇帝御极陞先儒周敦頥程颢程頥司马光张载邵雍朱熹张栻吕祖谦许衡从祀广弟子员三百进庶民子弟之俊秀相观而善业精行成者嵗举从政又诏天下三嵗一大比兴贤能于是崇宇陞陛陈器服冕圣师巍然如在其上教有业息有居亲师乐友诸生各安其学咸曰大哉天子之仁至哉相臣之贤工曹之勤其知政治之本原矣臣窃谓天地至神非风雨霜露罔成其功斯道至大非圣君贤相罔致其化人性至善非诗书礼乐罔就其器列圣相承谓天下可以武定不可以武治所以尊夫子建辟雍复科举诚欲人人被服儒行为天下国家用耳然则黎民于变时雍顾不在兹乎于戏隆哉臣钜夫谨拜手稽首而献颂曰
　　皇元受命诞惟作京以抚万邦既讫武功载修文教登其俊良于穆宣圣垂范罔极首尊而彰曰尔胄子弗典于学曷风四方学以聚之廪之饩之日就月将大徳嗣服乃建孔庙乃经辟雍考制程财审时相宜遹成厥功辟雍洋洋冕服皇皇羣士景从圣道既明涣号既加我皇御天执道之中轨物牖民翼翼干干帝学益庶政惟和我化用宣跻祀儒师賔兴羣材丕绍厥先相古盛时訏谟逺猷罔不由贤天锡皇祖神圣文武以有万国威何不加令何不行何求不获惟学是务惟材是育下民允迪越厥左右咸有一徳以匡乃辟维帝时宪惟臣克念济济茂硕礼明乐备永作神主播颂无斁
　　曲阜孔子庙碑　　　　　　　　阎　复
　　圣上嗣服之初述祖考之成训兴学养士严祀先圣自曲阜始制诏若曰孔子之道垂宪万世有国家者所当崇奉中外闻之咸曰大哉王言拭目太平文明之治粤明年元贞改元先圣五十三代孙密州尹治入朝玺书锡命中议大夫袭封衍圣公月俸百千秩视四品孔氏世爵弗传者乆至是乃复申命有司制考辟雍作庙于京师由是四方向风崇建庙学惟恐居后阙里祠宇燬于金季之乱阁号奎文若大中门闼存者无几右辖严公忠齐保鲁尝假清台颁厯钱佐营缮之费嵗戊申始复郓国后寝以寓先圣顔孟十哲像至元丁夘衍圣公治尹曲阜主祀事将图起废奎文杏坛斋防黉舍即其旧而新之礼殿则未遑也国初封建宗室画济兖单三州为鲁国大长公主驸马济宁王分地置济宁总管府属县十六曲阜其一也济宁守臣按檀不华恭承诏防防府尹僚佐乡长者谋曰方今圣天子守成尚文此乡威化之源礼义之所从出为守臣者敢不对扬休命以庙役为任首出泉币万缗众翕然助之佣工顾力市木于河辇石于山抡材于野杗栋栌桷楹础之属悉具又得泗水渠堰积石数百石垩称是露阶钳砌咸足用焉郡政之暇躬为督视甄陶鍜冶丹艧髹漆以至工师廪积各有司存经始于大徳二年之春属嵗祲中止蒇事于五年之秋不期月而告成殿矗重檐亢以层基缭以修廊大成有门七十二贤有庑泗沂二公有位黼座既迁更塑郓国像于后寝缔构坚贞规模壮丽大小以楹计者百二十有六赀用以缗计者十万有畸落成之旦逺近助祭者衣冠辐凑众庶瞻颙千禩祖庭顿还旧观于是衍圣公治遣其子曲阜令思诚奉表以闻且以庙碑为请防选胄子入学擢思诚国子监丞特敕中书赐田五千畆以供粢盛复户二十八以应洒扫仍下翰林书其事于石臣复承命踧踖既述兴造始末窃惟圣人之道与天地并圣人之祀与天地无极尧舜汤文之君不作而道在洙泗立言垂教推明尧舜汤文致治之由模范百王仁及天下后世愿治之主莫不宗之庙貌相望逺乎四海圣人之道固无系于祀礼之隆杀夫尊其道而毖其祀葢治古之恒规王政之所先也洪惟圣元神武造邦天兵傅汴戎事方殷不忘存敬先圣之祀诏求五十一代孙衍圣公元措归鲁裒集奉常礼乐于兵烬之余燕翼之谋肇于此矣世祖圣徳神功文武皇帝仁霑义洽九域混同文物焕然可观内立国学外置郡邑学官而于先圣之后尤所注意遴选师儒训迪作成需贤以嗣封爵兹志未究皇上纉而成之故自绍膺景命以敦化厉俗为先务至于博施济众敷文来逺哀矜庶狱恵鲜鳏寡由天纵之圣见于设施皆尧舜汤武之举揆诸圣经之言若合符契用能张皇教本光昭先业以致鲁国臣民思乐泮水如附灵台子来之众至矣哉观文化下必世后仁之效岂特震曜一时寔宗社无疆之福也铭曰
　　道之大原实出于天天何言哉乃以圣传传道维何唐虞三代仪范百王万世永赖圣人之功与天比隆圣人之祀垂之无穷皇元肇基拨乱右武天兵趍汴周礼在鲁烝哉世皇载整乾纲始定终绥遂臣万方肃肃鲁庭嗣封有典徳音孔昭圣谟丕显王者之作必世后仁继序不忘成于孝孙遹观厥成是训是则思乐泮水作庙翼翼如矢斯棘如翚斯飞邉豆静嘉陟降有仪祀事孔严世爵以延泛扫有户粢盛有田圣政聿新希踪治古佥曰皇明登三咸五泰山岩岩圣祀绵绵与国无疆于万斯年
　　襄阳庙学碑　　　　　　　　　姚　燧
　　圣元为制凡士其名而儒其服不糅之民而殊其籍惟责田租商征自外身庸户调皆复之无有所与者将百年于此矣世祖诏即阙里聚孔顔孟三族置官而敎之以俟其成徳达材者垂三纪焉是皆无闻歴古而独见之今者也陛下恢前皇之逺猷举厥未修之典封衍圣公屡下明诏还正贡庄学田俾完庙养老资廪师生其于世圣人之胄学圣人之徒覆毓渐濡徳泽至矣府州县邑为之牧守今长者率以作新庙学为政务先而恐风行圣化之后也襄阳宋之鄙城也金社既墟尝归吾元由于忽弃不戌故宋窃筑为荆北门殆四十年世祖征兵天下不忍徼利一旦以鬬吾民包岘汉而城之视犹圈虎待其自毙五年乃下则其受大兵也为最乆城门辟矣庙学前大阃帅武臣因陋就简而为之不称神居势宜改为田之在郊籍既失存民亦废耕主吏去之无有知其在所不敢视江南他州之有夙储者其施力又若甚艰此前政所以茍于其事者惟总管陈衍经度之已而受更今总管陈义谋之吏民曰明诏如是吾方表田募民觊获何时明日使是学媿徳他州则二千石为不职且受谴矣不众为之就绪无日吏此者割若俸户此者捐若财应者讙然辞出若一帅守兵家亦劝赴功犹不足用取余公帑治之二年圣哲中殿贤儒傍序门堂斋庖楹础林立朔望春秋奠荐讲肄笾豆钟鼓有践与节人之戾止新视易聴起所堕习而祗畏矣燧曾过矣拜其下庭犹有可憾焉者自唐开元配食顔子拔曽子于诸子以足十哲前宋则跻孟子与顔氏并虽金百年未之或改后宋则益以曽子子思进子张于曽子之旧故江之南位十哲上亚圣人者四焉宋平北方学者安顔孟而异曾思浙宪首请黜之当国之臣不然之也其后一侯为宪河南是时襄阳未入山南犹其所莅也不请而遂黜之由是是庙配止顔孟自今以观顔曽之于夫子同见而知伯鱼前死则子思亦见而知者惟孟子后百有余嵗为闻而知子思学曽子孟子学子思而得其道綂之传则曽思之功果不优于孟氏乎顔氏前死有圣人者存未尝为书质之于经事十九见賛夫子者才一问仁与为邦二焉一以修已一以治人他皆见称于夫子与不待为问而自谓之者也曽子述孝经大学子思作中庸孟子则自着七篇之书学者赖之至今为书三子二子独见黜是外其师而弟子是尊于闻而知者仍祀不变而顾后所见而知者焉皆不知为何説也或曰子记汴学已讥立顔路曾晳伯鱼于序而坐三子堂上今何云然燧曰向所疑者以崇子而抑父弗安顺于伦理非曰可并去之也今江南已配享者可不讲而黜之则江之北有有功曾思者可不请而配享乎燧故尝曰人臣有见列而上之则可若制度考文之事天子司之以幸国家遑于稽古之事虽天下学礼之臣羣然议之必得所当义者而后可也俟詟石求铭奉议大夫山南江北道肃政廉访副使马公昫分刺是郡亦以俟尝勤心宜若可言燧曰呜呼是岂可易为哉孟子称智足以知圣人者宰我子贡有若子贡有若以为自生民以来未有宰我以为贤尧舜逺犹未晓言圣人之所由以然孔子语尧曰荡荡乎民无能名焉则逺尧舜者益难名矣然自孔子没讫汉之世将八百年庙焉而不碑其见之金石者孝桓元嘉许鲁相瑛置百石史领礼器与孝灵元兴鲁相晨奏依社稷出糓王家供禋祀二诏魏曹植始碑之唐则作庙一州必碑最盛以众就其善言者韩愈氏处州栁宗元栁州道州曰自天子至于郡邑通祀遍天下惟社稷与孔子又曰仲尼之道与王化逺迩二帝三王无以侔大不敢一言以賛其道无他葢圣人之道天也善言者绘工也于山水鸟兽草木之为物与人执事或可图而肖之以语绘天设色而得其髣髴万一者古今人无能为者也故惟着其始媮而今完者以告夫后之人铭曰维襄形势始终一地视时屯亨而为险易昔焉画守负而江山动天下兵五稔悖顽时匪无学士日介胄以扞大刑遑事俎豆皇舆既邈壃南海涯顾为土中襟带安施犹为名城于汉之域惟庙弊轧不称瞻式帝奋文教诞告优优于学须才如获仰是邦承流其陈两侯衍也经画义逮成绩桓桓新宫实教所基嗟哉襄士挑达何为圣人遗言具在方册口诵心维奚异亲炙朝趍斯庭夕休斯庐亦奚以间阙里即居行见接武賔兴成徳作之君师实帝之力刻诗丽牲用示无极
　　大兴府学孔子庙碑　　　　　　　马祖常
　　昔我太祖皇帝受命造邦金人孙于汴太祖即以全燕开大藩府制临中夏维时已有定都之志矣故太宗皇帝首诏国子通华言乃俾贵臣子弟十八人先入就学城新刳于兵学官摄于老氏之徒迨世祖皇帝教命下始正儒师复学官庙事孔子归壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立国子学位于国左又因故庙为京学京师杂五方俗尹治日不给庙之墙屋弊壊将压以毁讲席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上视庙貌祠位皆不如制割稍入为寮宷倡然后大家富人合赀以聚财者有焉释子方士分食以庀徒者有焉施施于于咸乐相成延两庑五十有二楹缔构涂饰工良物办象从祀诸贤百有五人妥灵惟肖威仪有容又恳请于朝得廪饩弟子员百人受学于师复其身不劳以事于是天下首善之教兴焉庙肇自唐咸通中至辽金燕为都邑故尝用天子学制选举升造与南国角立亦一时之盛也太宗皇帝当云雷经纶之世圣训谆切以徳赏喻父师以槚楚惩子弟饥焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩义甚备其养贤劝善之诚固已髙出于百王之上矣世祖皇帝立极作则人文昭明登用儒臣躬亲讲学故当时勲贤之裔以及宿衞之臣罔不以揖让俎豆之为懿颛蒙昬庸之为耻也而三代国学党序遂庠家塾之等秩然罗列于上下才学经术用世之士踵武而出暨仁宗皇帝賔兴大比四方举进士凡登贤书策名礼部者京师屡倍于外郡非列圣仁涵义揉百年之礼乐文物推而致之欤燕自虞夏为武衞之服召公之化尚矣昭王筑台以徕贤士邹衍乐毅剧辛至有称于世韩婴以诗易为一家师孔頴达博综五经卓然庶几醇儒今多士游歌在庭抠衣在庙将见鲁邹之美矣若婴頴达宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之学诗书六艺之文以至施天下之道无有二也后世教不明家异人殊各溺于所习以相诋訾由上之教无以一之嗟夫古者小学大学之师弟子之传皆本于道徳仁义之实着于诗书六艺之文非有教有授则不敢以传也传焉而厐杂不经则上有刑也是故风淳而气同由上之教有以一之也而王国多士逢文明之防肄业有学学有师春秋祀其先圣先师者又有庙有位入有食以处出有贵于众所以报称列圣教化之徳而应贤侯承宣之志者必冠而起矣提举学事崔居中教授贾良弼正张祯禄司视以状请曰庙之事成前尹玛蘓库实能治之今尹曹伟实能终之经歴王孝祖薛让警巡监院乌徳美使李权且能考工于下也余既为言正兖郕沂邹四公配食东乡位其来请遂为铭诗不辞诗曰皇元有赫奄受大国于月之于日之域京邑翼翼莫不来极予诞敷文徳新都有嵯辟雍峩峩弁之瑳济尔象牺鍧尔歌新宫则那旧庙如之何皇帝在御百度咸乐海输维柟河浮厥栢是寻是斵虞庠岳岳式光我上国圣仪仪紞龙衣衎我先师既右享之采芹于池荐此明牺用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克类克谅厥事以登膴仕以媚于天子有铿华钟路鼔逢逢言燕于公有翼有颙多士既同天府是庸维曹侯之功曹侯訚訚乃承乃宣御剧乃専虞庠连连王士安安祗国维贤天子万年