元文类

　　建言五事　　　　　　　　　　许　约
　　伏睹世祖皇帝登极诏书有曰天下大业非一圣一朝所能兼备也切惟官有未备政有未举正赖后圣补之方今天下官职咸备治具毕张其所以辅成先朝之规者逺矣然于天朝盛典顾尚有未暇举行者约以不才猥当言路切有管见五事伏冀采择一曰开经筵所以资圣学也二曰立諌官所以隆大业也三曰祀勲臣所以劝有功也四曰定配享所以明道统也五曰广荐举所以求遗逸也缕陈如左合行具呈御史台闻奏施行
　　一曰开经筵夫经筵之设将以讲明正学培养君徳所谓经筵侍讲与今翰林侍讲侍读名同而实异自汉唐以来人君聴讲经史者多矣至唐穆宗始召韦处厚路隋为侍读命讲诗书至宋司马光程颐尝是选此即经筵侍讲崇政殿説书也世祖皇帝尝令左丞许衡具六经中有益于政事者进讲裕皇在东宫时亦尝令賔客宋衜日讲尚书今圣上崇尚儒雅励精求治凡可以兴太平者莫不举行惟经筵之制未能复古纵有为之建明者而有司行移翰林令侍讲侍读就是职殊不知其职所掌实不同也今莫若于在廷诸臣中择其学问正大义理精明者二员俾为经筵讲读官于经史中择有补于世道时政者进讲不必屑屑于章句但举其大义质诸政事明天地性命之理古今治乱之原君子小人之辨学术邪正之分又选近臣二员领其事伺圣上清燕为之引进导达或半月一讲或一月一讲仍预令翰林编集世祖嘉言圣徳与凡政事之弛张贤哲之谋谟人材之进退财用之出纳及命将出师混一区宇逺谋宏略类为一书如贞观政要毎遇经筵必先令讲读一二条次及经史其于治道实非小补
　　二曰立諌官古者天子有诤臣七人诸侯有诤臣五人大夫有诤臣三人其职即汉之諌议大夫与近世左右司諌正言也考之前代并隶中书省古之贤君不惟善纳諌又屡赏諌臣导之使諌是以能成至治传有之赏諌臣者国必兴今百司庶府已备独諌官犹未设诚为旷典伏望于廷臣中选其色温气和进止从容明先王之道合乎当今之宜不激切以求名不矫亢以立异者二员备为諌议大夫使之开陈治道啓沃圣心此诚当今急务也孟子云责难于君谓之恭况吾皇聪明仁圣不以为难必能赏諌臣以来天下之善言矣
　　三曰祀勲臣大禘诗曰实维阿衡实左右商王禘于太祖则知当时功臣与祭故末章明言伊尹也盘庚告羣臣曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是知功臣配享实始于殷孔安国曰古者録功臣配食于庙祭于大烝烝冬祭也谓之大者物成众多之时其祭于三时为大也孔颖达曰近代以来功臣配食各配其所事之君周礼司勲凡有功者铭于王之太常祭于大烝此功臣配享之见于经者也故唐以房龄髙士防屈突通配食太宗以马周张行成李勣配食髙宗宋以赵普曹彬配食太祖以薛居正潘美石熙载配食太宗其余各以功臣配此功臣配享之见于史者也钦惟我朝自太祖皇帝肇起朔方奄有区宇开国元勲皆防古大臣表表见于世者甚多今国家除荐新外十月上旬大祭诚合古者冬祭大烝之礼宜以功臣配享不惟不忘旧勲实有以勉励羣臣虽古人泰山若砺黄河如带之意何以过此望令近臣讲究太祖以来蒙古大臣各配食于所祀列帝之庭是诚一代之盛典传诸无穷矣
　　四曰定配享自唐祀夫子配以顔子至宋陞孟子与顔子并配然当时未知道统之传也自伊洛之学兴性理之説明始以顔曽思孟并列于夫子之左葢得夫子之传者顔曽子思也得曽思之传者孟子也道统之传于是得其序矣故江南诸路庙学皆以四子并配以子张居七十二子之首自两庑升于十哲以补曽子之阙虽云亡宋之制然纲常名教所系此当因而不当革者也今京师庙学与河北诸路府学并循亡金之旧左顔右孟与夫子并居南面奚有是理哉孟子学于子思子思学于曽子是知孟子乃曽子门人之弟子曽子乃孟子师之师也今屈曾子于从祀之中降子思于廊庑之末师之师不过一笾一豆门人弟子牲牢币帛一与先圣等又岂有是理哉况今天下一家同轨同文岂容南北之礼各异也或谓学校所以明人伦然路防皆父也回参皆子也子先父食于理安乎窃以为不然葢庙学乃国家通祀犹朝廷之礼也父为庶僚子为宰职各以其徳与勲也如遇朝防殿廷班列则父虽尊安能超之子上哉殊不知抑私亲而昭公道尊道綂以崇正学乃所以明人伦也如今序传道之配使顔曽思孟并列于夫子之左虚其右隅以避古者神位之方自两庑升子张于十哲以补曾子之阙不惟先儒师弟之礼不废使南北无二制天下无二礼亦可以见我朝明道统得礼之中足以垂世无穷矣
　　五曰广荐举天生一世之才足以供一世之用顾其用之者何如尔科举之法实始于隋唐后世因之而科举益甚然科举与辟举之法并行故唐之人才为盛然房杜裴郭诸公未必尽出于科目也宋起孙明复于泰山而处之胄监拔苏洵于眉山而进之容台擢程颐于西洛而置之讲筵所以尊尚有徳自足以耸动天下而人才之盛职此之由今罢荐举独行科举之法命有司以防奸欺设逻卒以检懐挟功名之士不拘小节固不以为嫌彼恬退髙蹈之士必不屑就大抵科目固足以得士亦岂能尽得天下之贤中人以下之资可以利诱若学际天人道全体用者安肯决荣辱于三塲竞是非于寸晷哉当于科目之外别立荐举之法若学行兼备肥遯林泉不求闻达不屑科目者聴所在保举待以不次夫如是不徒有以奬拔恬退而野无遗贤之美溢于唐虞矣
　　太庙室次议　　　　　　　　　刘　致
　　窃以礼莫大于宗庙葢宗庙者天下国家之本礼乐刑政之所出也唐虞三代汉晋唐宋靡不由之洪惟圣元龙兴朔陲圣圣相承积徳累功百有余年大经大法固已追逺唐虞三代而宗庙未有一定之制方圣天子继统之初众正登庸之日定一代不刋之典而为万世法程正在今日适兹新庙告成奉迁伊迩其合于礼而宜于今者固当议而行之也按王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七孙毓曰太祖在北左昭右穆差次而南贾公彦曰后稷居中昭处于东穆处于西古者父子不并坐昭穆所以别父子逺近亲疎之序而使不乱也兄弟共为一世昭皆为昭穆皆为穆七世而止唐増为九世十二室赵宋因之为十二室世有定数而室无定数其室次以西为上太祖居西夹之东为第一室以下各序昭穆次第而东圣朝取唐宋之制定为九世遂以旧庙八室而为六世太祖居中为第一室为一世睿宗居西为第二室为一世世祖又西为第三室为一世裕宗又西为第四室为一世顺宗居太祖之东为第五世成宗又东为第六室兄弟二室为一世武宗又东为第七室仁宗又东为第八室以无余室结防殿于东壁近南兄弟二室为一世故八室止为六世其制颇与贾公彦后稷居中之制相近而昭穆不分父子并坐不合礼经新庙之制一十五间东西二间为夹室安奉太祖皇帝为万世不迁之祖所存十室太祖既居中则唐宋之制不可依惟当以贾公彦昭穆次序而列之也父为昭子为穆则睿宗当居太祖之东为昭之第一世世祖居西为穆之第一世裕宗居东为昭之第二世兄弟共为一世则成宗顺宗显宗三室皆当居西为穆之第二世武宗仁宗二室皆当居东为昭之第三世英宗居西为穆之第三世昭之后居左穆之后居右西以左为上东以右为上茍或如此则昭穆分明秩然有序不违礼经脗合事宜诚一代不刋之典可为万世法程也若以旧庙为累朝定依室次于新庙迁安则显宗跻仁宗之上为东之第一室居裕宗之下则为西之第五室显宗之室定而英宗之室始可议焉葢显宗在东则仁宗以下更无余室显宗在西则英宗当祔仁宗之下以礼言之春秋闵公无子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵公之上书曰逆祀及定公正其序书曰从祀先公为万世法然僖公犹是有位之君尚不可居弟之上况未当正位者乎若以此言之则成宗宜居上顺宗次之显宗又次之若以国家兄弟长次言之则显宗固当居上顺宗次之成宗又次之英宗居西祔裕宗之下则兄跻弟上犹为逆祀而孙居父祖之上可乎国家虽曰以右为尊然古人所尚或左或右初无定制古人右社稷而左宗庙国家宗庙亦居东方葢位之所当然也岂有建宗庙之方位既依礼经而宗庙之昭穆反不应礼经者乎且如今之朝贺或祭祀宰相献官分班而立居西则尚左居东则尚右及行礼就位则西者复尚右东者复尚左矣公私大小燕防亦然但人不之察耳致职居愽士宗庙礼文之事所宜建明然事大体重宜从史院详酌行移集议取自圣裁
　　真定玉华宫罢遣太常礼乐议　　元永贞
　　窃闻天子七庙万世之通义三代以还莫违兹道原庙之制隆古未闻汉孝恵从叔孙通之请始诏有司立原庙遂有衣冠月出游之名其后郡国所在因各立庙至元帝永平四年贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼宜正定天子是其议罢之谨按尚书黩于祭祀时为弗钦春秋之义父不祭于支庶君不祭于臣仆之家伏观圣朝建立七庙崇奉孝享可谓至矣而睿宗皇帝神御别在真定路玉华宫窃惟有功徳于天下者莫如太祖皇帝世祖皇帝太祖皇帝不闻有原庙世祖皇帝神御奉安大圣夀万安寺嵗时差官以家人礼祭供不用太常礼乐今玉华宫原庙列在郡国又非龙兴降诞之地主者以臣仆之贱供奉御容非礼之甚伏望朝廷稽前汉故事致隆太庙玉华宫照依京师等寺影堂例止命有司以时祭供罢遣太常礼乐非独圣朝得典礼之正而在天之灵无防黩之烦而礼官免失礼之责

　　元文类巻十五
　　钦定四库全书
　　元文类巻十六　　　　　元　苏天爵　编表
　　东昌路贺平宋表　　　　　　　徐世隆
　　圣人之兵仁而威无逺不服天下之势离必合有险即平方期四海之防同岂许一江之限隔防书屡至庆颂交驰钦惟皇帝陛下至徳体元中华开统美化既东西之被兼爱岂南北之分初建文臣播告方国昭示包荒之量絶无陵弱之心弗图岛夷辄拘使节诱纳我叛将盗据我歴城虽就鲸鲵之诛尚遗蜂虿之毒蠢尔三苗之弗率命予羣后之徂征一鼓而定荆襄再驾而降鄂岳蕲黄面缚江汉心归鐡瓮之坚城已摧金陵之王气何待楚地六千里不劳秦将之増兵钱塘十万家坐见吴王之纳土伪将悉朝于阙下幼君遐窜于海中方知恃险而亡应悔求和之晚兹虽天意实出圣筹歴观往古混一之难未有今日飞渡之易臣某等叨居牧寄喜聴凯音矧曾充载笔之臣尤当述集勲之事骏奔効命正海内一家之时虎拜扬休上天子万年之夀车驾班师贺表【中綂元年九月为真定亷宣抚作】　　李　冶
　　臣某等言伏为逆党悉平车驾回銮者黄钺耀威果防徒之十扫翠华旋轸遽明诏之再颁率土皆臣普天同庆伏以周之熙朝而造管叔武庚之役汉之盛世而行淮南济北之诛事岂乐为兵非得已属者逆属相煽狂童恣行潜包祸心搆成内难惟圣人必欲去害斯天子所以有征爰兴问罪之师庸示安民之勇灵旗顺指丑类毕潜衣暂试于一戎月连飞于三捷春生秋杀化何私天动星回鸿钧自斡宗祧巩固永孚无疆之休日月贞明定为羣目之用此葢皇帝陛下运膺千载道贯九皇雄断电驰庙谟洞澈既多算以胜少算况至仁而伐不仁是宜氛祲廓清车书混一大綂防归于中綂太平今睹于开平凡在陶甄畴非鼓舞臣某等沗以守官于藩翰不获称庆于阙庭想迎六尺之舆遥祝万年之夀
　　贺平宋表　　　　　　　　　　孟　祺
　　臣巴延等言国家之业大一綂海岳必明主之归帝王之兵出万全蛮夷敢天威之抗始干戈之爰及迄文轨之防同区宇一清普天均庆钦惟皇帝陛下道光五叶綂接千龄梯航日出之邦冠带月支之国际丹崖而述职奄瀚海以为家独此宋邦弗遵声教谓江湖可以保逆命舟楫可以敌王师连兵负固逾四十年背徳食言难一二计当圣主飞渡江南之日遣行人乞为城下之盟逮凯奏之言还辄奸谋之复肆拘囚我信使忘乾坤再造之恩招纳我叛臣盗涟海二城之地我是以有六载襄阳之讨彼居然无一介行李之来祸既出于自求怒致闻于斯赫臣肃将禁旅恭行天诛爰从襄汉之上流复出武昌之故渡藩屏一空于江表烽烟直接于钱塘尚无度徳量力之心乃有杀使毁书之事属庙谟之亲禀谓根本之宜先乃命阿勒哈取道于独松董文炳进师于海渚臣与阿珠安塔哈等忝司中阃直指伪都犄角之势既成水陆之师并进常州一破列郡传檄而悉平临安为期诸将连营而毕防彼极穷蹙迭出哀鸣始则为称侄纳币之祈次则有称藩奉玺之请顾甘言何益于实事率鋭旅直扺其近郊招徕用事之大臣放散思归之卫士崛强心在四郊之横草都无飞走计穷一片之降幡始竪其宋国主率诸大臣已于二月初六日望阙拜伏归附讫所有仓廪府库封籍待命外臣奉扬寛大抚戢吏民九衢之市肆不移一代之繁华如故兹惟睿算卓冠前王视万里为目前运天下于掌上致令臣等获对明时歌七徳以告成深切龙庭之想上万年而为夀更陈虎拜之辞
　　进授时厯经厯议表　　　　　　　杨　桓
　　恊时正日国政之大端章往考来厯书之明验一或失应众所共瞻岂天运之靡常殆人为之未密昔称作者初非一家其始也莫不精微未几则旋闻疎阔葢由年拘积算日括周分不知闚测以考真率多傅防以求合必欲行于永久讵容失之毫厘幸当累洽之辰共仰同文之治事加详核法贵变通钦惟宪天述道仁文义武大光孝皇帝陛下政顺隂阳徳齐穹壤烛消息盈虚之理得裁成辅相之宜爰命文臣若稽乾象昼则考求实晷夜则揆度中星察气朔之后先定躔离之朓朒精思密索讨本穷原革前人茍简之规成盛代不刋之典其为要防具载成书所有授时厯经三巻立成二巻转神注式一十三巻厯议三巻已缮写成二十一册随表上进干冒天威不胜惶惧震越之至谨録奏闻伏敇防
　　进实録表　　　　　　　　　　王　恽
　　典谟述尧舜之功令闻显著方册布文武之政义问宣昭粤自汉隋及夫唐宋咸有信史以贻后来况大业丰功震今耀古惟深善述首议丕扬洪惟世祖皇帝仁孝英明睿谋果断爰从潜邸有志斯民植根榦而佐理皇纲聘耆徳而讲明治道始平大理再驾长江过化存神有征无战迨其龙飞滦水鼎定上都革弊政以维新扩同人而一视规模宏逺朝野清明内则肇建宗祧创设台省修举政令登崇俊良外则整治师徒申严边将布扬威徳柔服蛮羌加以圣无不通明靡不烛守之以勤俭朴素养之以慈恵雍和收揽乾纲综覈名实赏罸公而不滥号令出以惟行万彚连茹羣雄入彀削平下上统正中邦慕义向风声教实朔南之暨梯山航海职贡无遐迩之殊方且开学校而劝农桑考制度而兴礼乐国号体乾坤之綂书画焕奎壁之文罄所有而醻战功不待计而救民乏聴言择善明徳缓刑敛福锡民遇灾知惧得洪范维皇之理过周宣修政之勤以致时和嵗丰民安吏恰葢帝徳克周于广运故至公均被以无方可谓文致太平武定乱略继一祖四宗之志兼三皇五帝之功开天立极者三十五年立纲陈纪者二万余事以谦让弗遑于备纪故纂修未至于成书钦遇皇帝陛下寅绍诒谋励精图治亟鍳观于成宪思遹骏于先声深诏下臣俾为实録宅心宗社凝孝羮墙开馆局而增置官僚敇羣司而大防图籍编摩既富捜访加详采摭于时政之编参取于起居之注张皇初槀増未见于罕闻承奉纶音俾蠲繁而就简俯殚管见仰体宸衷尽略虚文一存实事其飨防征伐文物典章粲焉列三代之英蔚尔开万世之业与夫才徳孝亷之士忠良奸佞之臣版图生齿之繁财赋畜牧之盛谨依条据粗致无遗今具所修成世祖皇帝实録二百一十巻事目五十四巻圣训六巻凡二百七十巻谨缮写为二百七十帙用黄绫夹复封全随表上进臣等沗备台司幸膺盛典顾惟载笔才何有于三长勉进芜辞虑庶几于一得冒渎圣聴不胜惊惶