新镌绣像麴头陀济颠全传

　　两行脚僧住在寺中，众官员人等俱闻得此事，来向济公消息，此即八月二十六日也。又有一人，临安太守差往天台县坐催钱粮，乃昔日城隍山沈望湖提点之弟，于八月二十七日，偶从台州府城中与济公相晤。济公即邀提点到茶馆坐下，提点只道面生长老，取了银包，要在店中会钞。济公道：“我是台州地主，怎好扰你，该我会钞。”且在馆中坐定，济公叙起当时初到临安：“出门路上相会令兄，借蹇同行，十分契爱，不料一去就混帐了四十馀年，今日回来又会见你，真也是夙世之缘。”提点道：“小弟只知道家兄与净慈寺济公相知，后来同归净室，修着后世，实未曾与我师晤面，今又不知你回到天台来了，但不晓得你回来作甚勾当？”济公道：“我要造二千五百贯酒肉账还却众人，待清楚众人账目，依旧向石壁中念经敲磬。”提点道：“只有住僧房净室敲磬念经，怎的到石壁中去？”济公道：“你却不晓得我，我领你去看看，你就晓得了。”一手拉着提点，走出门去，不一时到了石梁桥下，指着当日闾丘太守半截马背道：“这里边可不是我的旧居么？”只见两边石壁峻削，涧水潺湲，提点见之股战胆裂，只在桥上远望，不敢久停。依旧同济公走出山前，却见一个石洞，幽深宛转，花木丛杂，提点只道是净室幽居，进去一探，却是巉岩怪石，巨壑危坡，绝无一椽茅屋。止见石床石磴，石锅石灶而已。少时，一个猿猴捧出两盏香茶，既而取出纸笔，摆在石几之上。但云：“我要烦你寄一书，与我寺中长老。”即搦管写字。提点道：“我也难得到你这个所在，乘你写字的半刻工夫，且到外边一看。”

　　只见又有小小石洞，洞中又有一座小门，往外一探，只觉另一天地，一片高山陡地而起，就如神工鬼斧琢削而成。苍翠碧绿，秀蔚万状，盘松交错，百鸟飞翔，四季奇葩，绕山开遍。几步一转，几转几变，俱非人世所有。未几过一溪桥，占藤盘绕，中有高大山门一座，上有匾额，书着“无量洞天”。提点走到此处，欲退不能，欲进不敢，正在踟蹰之际。忽有两个人来，俱是道人打扮，往近一看，两人大笑道：“足下何缘到此，你可认得我么？”提点惶惑不知所对，两人道：“与足下相别已逾四十年矣。”提点记忆不起。两人道：“你当日与我相会之际，原是偶然。”提点口道：“实是忘怀了。”两人道：“我即当日随了主人初到杭城，便在府上相扰，令兄岂非沈望湖提点者乎？被时仁兄年才十一二岁，未知世事，我两人，即此木、八木是也。我主人今已成了正觉菩提位中罗汉。我主的父祖七世，俱也超升无量天界大罗金仙。国清寺本空大师，祗园寺道津大师，灵隐寺瞎堂大师，俱同一天界。并我主的舅舅王安世，表弟王全，俱受了天台法界。”提点看得境界出奇，欲仗两人指引到天界里一游。两人道：“此非足下所到之处，惟明心见性者，方得进此。”提点见说如此，自知凡胎俗骨，不敢顿生妄想。两人道：“此地汝宜速回，恐巡绰天王到来，不当稳便。”

　　提点急出洞门，来见济公，书已封就，递与提点道：“与我致意德辉长老，数月之后，尚有所化的木植到来，交与梵化，专为修茸伽蓝龙王两堂用的。”提点收了济公之书，即与济公作别，出得山湾不多几步，同头一望，不知所在何处。正在惶惑之间，只见一个懒道人，提着半篮草药，一路唱歌而来。提点上前动问，懒道人指着前路而出，依旧在台州城里。提点心异其事，添了许多狐疑。即日催了钱粮，回到杭州，始知济公回首已过百馀日矣。提点持书走到净慈寺，送与德辉长老。长老心知济公又来显甚神通，拆开书来一看，乃是七言绝句二首。

　　其一：

　　片帆飞过浙江东，回首楼台缥缈中。

　　传与诸山诗酒客，休将有限恨无穷。

　　其二：

　　脚絣肾系兴无穷，拄杖拖云入远峰。

　　欲识老僧行脚处，天台前岳旧家风。

　　提点备将天台相遇情状，一一说与长老，并言走到无量天界，遇着两人讲起天宫十明十定之说。济公有像挂在长老房前，提点见了便拜道：“相与的济公颜色宛然，语言犹昨。我始初只道是活的，住在天台石洞之内，那知他是已死过的，可见我前日遇见鬼了。”转自慌张道：“活人见鬼，不久却就要死，想是我的寿数也不久远。我家兄向来受济公指示，已出家在清波门外净室中，至今七十馀岁，尚是矍铄。我如今将五十岁，觉得光阴有限，也要净修来世。不若我就投梵化师，做个徒弟，也是济公渊源一派，就是长老一个孙派。”长老道：“修行是极好事。汝既有出世之想，难道我阻你进修之念不成？你且回去，斟酌停当，择吉披剃未迟。”提点允诺，别了出门。走了里许，又想起来道：“济公还与我说，要送木植到来，修整伽蓝龙王两堂，却又忘与梵化师说了。”依旧转来，却与梵化撞见，一一说知。梵化回到方丈，正要回复长老，却见厨下火头，急忙忙报道：“井中有木头透起，想又是前年送木头来了。”即时鸠众扯拽，一株不了，又有一株，一霎时，刚刚拽起三百株大木，停在空处。刚值大雨连绵，不料伽蓝殿后，乘着风雨之夜，雷电交加，起了一条大蜃，伽蓝殿坍了半边，连那龙王堂一齐带倒。不消募化，径将这些木头修造，却够无馀。可见济公虽死，仍是不死，那点精光，依旧照着山门。后来提点即来拜投梵化为师，与之披剃。四下传闻，觉得济公身后却有此番神异，后来又有许多奇处，尚不尽于此者。

第三十六回　梵化师宗风大振　表济公百世香云
　　济公又来显化，送了三百株木头，神运鬼输，修了伽蓝、龙王两殿。四下传说济公原不曾死，如今现在天台山中，人往往撞遇，如日常一般。只是无心相值，不知住在何处，所以人皆晓得，人皆不曾晓得。渐渐传入宫中，感动太上皇后，及各宫娘娘妃嫔，俱各吃素，诵经礼忏，皆供一幅济公，以为皈依法宝。

　　一日，太上皇后传宁宗，说及济公神奇显化，宁宗亦信心额手加敬。次日，召文武大臣上殿商议，奉太上皇后敕旨，要赠济公道号，该礼部承旨，会同科臣翰林，及诏敕房中书官，撰拟一稿呈进。敕曰：

　　朕惟正法淹息，象教陵夷，大抵初从理障，碍正知见；次从事障，续诸生死，安得诸上根人，随机说法。从无空际，见影移规，得脱知见之迷，恒超生死之向。兹净慈寺僧道济者，职虽书记，行魁辨财，五觉既超，八还潜朗，竹篦作捩，迹假佯狂，砂水成搏，妙通炙輠。萌法云于真际，火宅晨凉；耀慧日于中天，重昏至晓。街衢巷里，尽沐灵通；老稚愚蒙，悉瞻光注。每示现于梦寐之间，感渐宫眷；恒通明于言息之下，证彻人天。智月流辉，法雷振响，随机掖诱，虚往实归。脱屣一朝，游神万里，人方瞻庇，朕实藉资。矧朕当践祚之初，方承翊赞；恰继志之后，正仰弘庥。屡荷慈容，深渐德意。特赐金装毗卢岳袍一顶，紫金袈裟一袭，无尘道履一緉，玄犀王麈一握。晋尔为天台大衍华藏无遮正觉大师，永供净慈祖堂。附塔虎跑山岫，每日轮僧扫供，朝夕焚香，弗替常规，永遵正法。呜呼！钦哉，特敕。

　　敕成，发下礼部缮写，特差行人司行人一员，鸿胪寺鸣赞一员，赍至湖南净慈寺中。监寺僧即令侍者高搭敞台，弘敷宝座，摆列香花灯烛，两序僧众站立两堂。知长老带了赐过毗卢五岳之帽，着了紫金袈裟，下穿道履，持着回龙长柄手炉，出寺迎接。行人司官捧了敕旨，到了台上，众僧俯伏。鸿胪寺官接上内敕，拆开皇封，将敕内天言一一开读。长老对阙谢恩，就请两位天使于十方堂上备斋延请。次日，两官回朝复命。不觉御案之上，却有封固一个奏本，面上写着“天台大衍华藏无遮正觉大师，臣道济谨封”，皇上展开一看，却是济公谢恩七言律诗一首。诗曰：

　　龙德新须出禁闱，却如臣在旧禅扉。

　　青山未许藏千拙，白发将何补万机。

　　霄露恩辉初湛湛，林泉清味正依依。

　　尧仁况是如天阔，应任孤云自在飞。

　　宁宗见了这首律诗，心异其事。文武官僚俱各上殿捧诗，轮着尽道：“圣天子当阳，佛力惠护，千载仅见之事。”诸臣从而和者，不知多少。皇上愈加尊敬，重将前日太上皇后所进济公小像，命遵德殿画苑中口口式临摹三二百幅，颁发西湖南北两山庵院寺庙，及年老信心大臣传家侍奉。复命翰林院史官撰着大像，行文临安府尹，访求逸事。也有将他氏族叙述的，也有将他少年举动记载的，也有将他年谱记述的。或将诗词删辑，或将谑语收录，或将禅机参印。也有失之于略，也有记之太蔓；也有书之不经，也有录之太鄙。大抵粗疏者多，雅驯者少；荒唐者多，摭实者少。不及五六个月，竟把济公履历，装奇捏怪，疑鬼疑神，不知说到何等地位。当时只有一个济公，后来就有千千万万济公，皆是市井闾阎贩夫贩妇之口。道他是真却也有假，道他是假却也近真。倒把主笔的翰林院太史，弄得没头没脑。一概叙述，不便复命至尊；一概删去蔓芜，却也不甚奇特。却不将朝廷一点尊礼的念头，未免冰炭。只有莫太虚山人，平日留心评驳，将济公在生的履历，应接的编章，拈示的禅机，参悟的宗旨，一一等之于情，一一揆之于理，稍有头绪。却又亏梵化长老，自济公圆寂之后，却得了顿悟工夫，一切法轮、象教、优昙、震旦、正观、定慧，无不融通解脱。遂将济师手迹诗文，偏处搜求，作一行述，类成一册，送入太史公处。口口就简，成了一传，恭进御览。宁宗始知济公，原是先朝驸马之后，乃是皇亲戚畹。父亲李荣，字茂春，官至赞善大夫，因梵光国师身化之后，急流勇退，遁息天台，敕赐第宅，侍供旃檀圣像，信心奉佛。济公从幼究心内典，十八岁不经婚娶，锐意出家。初时祝发为头陀，以慧业显，出词止气，大有悟头，人俱骇异。中年以酒肉放旷，举动虽属不庄，俱是游戏三昧，颇能成人善事。晚年崇修正果，具大辨才，以音声轮作教发扬佛前，处处拈花作笑，实能碾破虚空。

　　一日，宁宗万机之暇，看见济公谢恩之诗，并闻得日常凭空显化之迹，召文臣徐劭、苏元美、陆位乘、李询吉四臣素通禅学的进殿，阐明禅理。徐劭奏道：“臣等虽通禅理，俱从语录参入，典则旁求，而性灵口脱之解，终未彻透。济公有徒梵化，能参知定慧，通彻上观，乃禅门一大善知识。”宁宗即令内侍召梵化陛见。梵化即随内侍面觐龙颜。上取内典展开，拈问三乘法门如何？梵化奏道：“三乘者：

　　第一曰声闻乘。声闻者，谓闻声教而悟，乃悟四谛而得道者也。

　　第二曰缘觉乘。缘觉者，谓闻十二因缘而悟，乃悟因缘而得道者也。

　　第三曰菩萨乘。菩萨者，行六度而得道者也。六度者布施度悭贪，持戒度破械，忍辱度真恚，精进度懈怠，静虑度散乱，智慧度愚痴。”

　　上问济公可曾入三昧否？梵化道：“罗汉得道，全由佛教，故以声闻为名。辟支得道，或闻因缘解脱，或昕环佩得悟，故以缘觉为名。若济公师，已得菩萨上乘，乃为大道之人。方便则正行六度，真教则通修万善。功不为己，志在存济，实以大道为名。梵语摩诃衍言口，运载无边，得证无上菩提。至于觉性既圆，无法不寂，竟似西归只履，双树拂衣，虽如来真印，法眼转轮，不二体也。”

　　宁宗听罢，信心合掌而言曰：“善哉，善哉。”即赐梵化三十七品瓶钵花贯助道法器，逍遥道服一袭，超尘拨俗道履一緉。太上皇后于宫中，闻道天台有五百圣僧罗汉，特发帑金三万两，命梵化到天台国清寺，装塑罗汉五百尊。功毕之日，梵化即命画士摹绘圣像呈进。太上皇后从头一一细看，却又将灵隐寺、净慈寺五百罗汉大像，一一挂起。比对出来，却有一段奇处，那一百一十八尊揭渡那光梵尊者，与净慈寺传画国师梵光之像无异。而又今日与净慈寺济公之像，俨然无异。当日国清寺本空长老之像，乃与灵隐寺远瞎堂长老之像无异。祗园寺道津长老之像，又与今日梵化之像无异。可见贤贤相印，圣圣相参，俱是前定，不是偶然。

　　梵化从天台塑了五百罗汉，命画士摹绘大像，亦是无心成造，随塑起相。呈送太上皇后，逐位瞻礼，并将灵隐、净慈两寺，各一比对，如出一手，又并算一奇事。自此之后，梵化随接德辉长老道脉，日日晨钟暮鼓，戒律精严，全与济公举动不同。直至理宗朝，时年九十四岁，安然坐化。朝廷晋号真一纯静通明玄觉国师，建塔虎跑，与济公之塔相距不远。至今净慈、虎跑二寺，香云瑷叇，慧日曈昽，为西湖两山名刹，万年相峙，为不朽云。　

(完)