唐三藏西游厄释传

　　却说太宗又传旨赦天下罪人，又查狱中重（原作“童”）犯。时有审官将刑（原作“邢”）部绞斩罪人，查看四百余名呈上。太宗放赦回家，拜辞父母兄弟，托产与亲戚子侄，明年今日赴曹，仍领应得之罪。众犯谢恩而退。又出恤孤榜文，又查宫中彩女，共有三千人，出旨配军。自此，内外俱善。有诗为证：
　　大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。
　　死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
　　天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。
　　善心一念天应佑，福荫应传十七宗。
　　太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。榜曰：
　　乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽（原作“间”）洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，争似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！　
　　刘全舍死进瓜果　
　　却说唐太宗出下一道招贤文榜，就招人赴阴司去进瓜果。一壁厢将宝藏与金银库，差尉迟公上河南开封府，访相良还债。榜张数日，有一赴命进瓜果的贤者，本是均州人，姓刘名全，有万贯之资。只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅（原作“善”）出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家（原作“宗”）缘，撇了儿女，情愿以死进瓜。将皇榜揭了，来见唐王。王传旨意，教他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物。
　　刘全果服（原作“赴”）毒而死，一点魂灵，顶着瓜果，早到鬼门关上。那鬼使欣然接引刘全，径至森罗宝殿，见了阎王，将瓜果进上道：“奉唐王旨意，远进瓜果，以谢十王宽宥之恩。”阎王大喜道：“好一个有信有德的皇帝！”便问那进瓜的人姓名，那方人氏。刘全道：“小人是均州城民籍，姓刘名全。因妻李氏缢死，小人情愿舍家弃子（原作“子”），特与我王进贡瓜果。”十王闻言，即命李氏与刘全相会。却检生死簿子看时，他夫妻们都有登仙之寿，急差鬼使送回。鬼使启上道：“李翠莲归阴日久，尸首无存，将何付？”阎王道：“唐御妹李玉英，今该促死；你可借他尸首，教他还魂去也。”
　　那鬼使领命，即将刘全夫妻二人还魂。径到了长安大国，将刘全的魂灵，推入金亭馆里；将翠莲的灵魂，带进皇宫内院，只见那玉英公主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。鬼使回转阴司不题。话分两头，又听下回分解。
　　善人看见善人亲，果酒相邀接善人。
　　你害别人人害你，轮回祸福不饶人。　
　　刘全夫妇回阳世　
　　却说皇宫内院，大小妃嫔宫娥侍婢，见玉英跌死，急走金銮殿，报与三宫皇后道：“公主娘娘跌死也！”皇后大惊，随报太宗，太宗闻言点头叹曰：“此事信有之也。十代阎君说道，御妹寿促，果中其言。”尽到花阴下看时，只见那公主微微有气。唐王道：“莫哭！莫哭！休惊了他。”遂上前将手扶起头来，叫道：“御妹苏醒苏醒。”那公（原作“宫”）主忽的翻身，叫声：“丈夫慢行，等我一等！”太宗道：“妹妹，是我等在此。”公主抬头睁眼观看道：“你是谁人，敢来扯我？”太宗道：“是你皇兄、皇嫂。”公主道：“我那里得个甚么皇兄、皇嫂！我娘家姓李，我的乳名唤做李翠莲，我丈夫姓刘名全，两口儿都是均州人氏。因为我在门首斋僧，我丈夫怪我擅出内门，骂了我几句，是我悬梁缢死。今因我丈夫被唐王钦差，赴（原作“付”）阴司进瓜果，阎王怜悯，放我夫妻回来也。他在前走，因我来迟，赶不上他，被他绊了一跌。你等无礼！不知姓名，怎敢扯我！”太宗闻言，传旨将玉英扶入宫中。
　　唐王当殿，忽有当驾官奏道：“刘全还魂，在朝门外等旨。”唐王大惊，急传旨将刘全召进，问道：“进瓜果之事何如？”刘全道：“臣领瓜果，径至森罗殿上，就献与十代阎君，备言我王殷勤致谢之意。阎君甚喜，又问臣乡贯、姓名。知妻缢死、并愿来进瓜之事，急差鬼使，引过我妻相会。一壁厢又检看死生文簿，说我夫妻都有登仙之寿，便差鬼使送回。臣在前走，我妻后行，幸得还魂。但不知妻投何所。向听阎王道：借唐御妹李玉英的尸还魂去罢。臣不知唐御妹是甚地方，还未曾得去找（原作“我”）寻哩。”唐王闻奏，满心欢喜，当殿对多（原缺“多”）官道：“朕御妹话，与刘全一般。借尸还魂（原缺“魂”）之事可信。”即敕公主出来认看。
　　那公主下了宝殿，直至白玉阶前，见了刘全，一把扯住道：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！”那刘全听他说的话是妻之言，观其人非妻之面，不敢相认。好一个有道的君王，即将御妹之妆奁、衣服、首饰，尽赏赐了刘全，就如（原作“自”）陪嫁一般。又赐与他永免差徭，御旨着他带领御妹回去。他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜，夫妇还乡。有诗为证：
　　人生人死是前缘，短短长长各有年。
　　刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲。　
　　度孤魂萧瑀正空门　
　　却说太宗正登龙位，左文右武，众臣朝拜，退班各散。唐太宗对众臣曰：“昔者寡人一梦，多得崔判别官之力。临别之时，他再三叮嘱寡人，回转阳间，教做水陆大会，超度冥府孤魂。”就给榜文，颁行天下，着各处官员推选有道德的高僧，上长安做会。那消一个月之期，天下明僧俱到。唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻言，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：
　　西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢；追既往之罪，求将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫（原作“娇”）托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。诚惶诚恐，冒死见奏。
　　太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班奏曰：
　　佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。
　　傅奕与萧瑀辩论，言“礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。”萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问：“佛事营福，其应如何？”二臣对曰：
　　佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。
　　太宗甚喜道：“卿之言正合孤意。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，推选一名有大德行者作坛主，设建道场。众皆顿首谢恩而退。次日，三位朝臣，聚集众僧，一齐都在山川坛里，逐一从头查选。内中选得一名有德行的高僧，你道他是谁人？
　　灵通本讳号金蝉（原作“禅”），只为无心听（原作“讲”）佛讲，转托尘凡苦受磨（原作“摩”），降生世俗遭罗网。
　　投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。
　　父是海州陈状元，外公总管辅朝纲（原作“佐”）。
　　出身命犯落江（原作“红”）星，顺水随波逐浪泱。
　　海岛金山有大缘，法明和尚将他养。
　　年方十八认娘亲，特赴京都求外长。
　　总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
　　状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。
　　复谒当今受主恩，凌（原作“灵”）烟阁上贤名响。
　　恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。
　　小字江流三藏儿，法名唤做陈玄奘。
　　当日，对众举出玄奘法师。这个人自幼出娘胎，就持斋（原作“齐”）受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲叫做陈光蕊，他中状元，官拜文渊大学士。一心不爱荣华，只喜修行。查得他根源又好，德行又高。当时，那三位大臣引至御前，奏曰：“臣瑀等，蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行、有禅心的和尚。朕赐作天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。
　　玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集大小明僧，共计一千二百名，分派上中下三堂。选到本年九月初三日，黄道良旦吉时，展开经卷，启做道场七七四十九日“水陆大会”。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。毕竟不知圣事如何，又听下回分解。
　　善恶二字最难量，奉劝世人最审详。
　　忠孝广行方便路，何愁地狱有阎王。　
　　玄奘秉诚建大会　
　　贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日癸卯良辰，陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已，率文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮殿，径来到化上寺前。分付住了音乐响器，下了车辇，引着文官武将，拜佛拈香。三匝已毕，抬头观看，果然好座道场，但见：
　　幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道（原缺一“道”）彩霞摇；宝（原作“实”）盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透青（原作“清”）霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。
　　却说太宗就与众文武一齐登坛，礼拜拈香，参了佛祖，拜了罗汉。又见那大阐都纲陈玄奘法师，引众僧罗拜唐王。礼毕，各安禅位。法师献上济孤榜文，递与太宗观看。太宗就当案宣读：
　　至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗皇帝：选集诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六（原作“河大”）趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都（原缺“都”）绛阙；乘吾胜会，脱离地狱樊（原作“凡”）笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。”
　　却说太宗看了孤魂文榜，满心欢喜，叮咛僧道，虔心佛事。就令众文武排驾回朝，待七日正会，复请拈香。众僧道重（原作“童”）登坛诵经，又听下回分解。
　　三乘妙法请展开，诸佛菩萨降临来。
　　积善之人宣一卷，三灾八难免熬煎。　
　　观音显像化金蝉　
　　却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来法旨，在长安城访察取经的善人，在城日久，未逢有德行者。忽闻太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，主坛法师乃是江流和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老。菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用。只将袈裟、锡杖出卖。菩萨变做一个疥癞形容，手捧着袈裟，艳艳生光。有一等愚僧（“愚僧”二字原缺）问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是风子也！这两件粗物，除非穿上身长生不老就成佛，也值不得许多银子！”菩萨更不争吵（原作“炒”），与木叉就往前去卖。
　　行勾多时，只见宰相萧瑀散朝而回。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光。菩萨道：“我这袈裟，有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”萧瑀道：“何为好？何为不好？”菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”萧瑀又问道：“何为要钱，何为不要钱？”菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，皈依佛法，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”萧瑀闻言，倍添春色，知他是个好人，即便下马，就与菩萨以礼相见，口称：“大法长老，恕我萧瑀之罪。我皇帝十分好善，即今启建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。”
　　萧瑀就邀菩入朝见驾。径进东华门里，奏上太宗，太宗问曰：“卿来所奏何事？”萧瑀答曰：“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟锡杖。臣思法师可着此服，故领僧人见驾。”太宗大喜，便问那袈裟价值几何。菩萨答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”菩萨道：
　　这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超化入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。仙娥织就，神女机成。闲（原作“开”）时折（原作“新”）迭，千层包裹透虹（原作“红”）霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。
　　三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。
　　明心解养人天法，见性能传智慧灯。