龟巢稿

　　方寸铁铭

　　天地为炉阴阳为炭铸方寸鐡非桞下鍜刚不可屈坚不可磨侯坚侯刚利用实多仝欲以之刳食月虫璟以执政刚过于崇惟善用者为衡之权称物平施锱铢弗偏嗟尔有此藏之于宻以桑氏砚改而为笔摛辞琰琬百炼其工剔去鲁鱼斯文有功彼寸鐡兮人孰无之欲伟其器繄钤与锤宁小为锥勿大为错凡百君子非由外铄

　　永思轩铭

　　人之生天地中父之恩与天同生而养送厥终尽以礼犹哀恫矧逺离遭鞠凶一失怙无由从德罔极思何穷生之初本倥侗玉而错金而砻器之成皆父功哺不乌乳不■〈羊童〉忝尔灵惭灏穹念尔亲修尔躬以尔孝移为忠其亲显名亦崇茍不然思奚庸霜雨露动厥衷执笾豆感必通永尔思如水东于羮墙见仪容庶象贤继髙风

　　方竹杖铭【并序】

　　予性喜方偶得一方竹为杖甚爱之因念古之崇节义尚亷隅者类焉刻铭其端持以自警
　　猗与竹君易圜为方虗心固节悉如其常其方伊何如玉界尺不砥而平不绳而直曰予老矣頼君扶持义以方外庶克似之

　　竹素斋铭【为邓宜之作】

　　天人交敷羲画马图文明九丘科斗六经于昭日星漆书汗青姬公宣尼斯文缉熈为世范仪百家之多继圣惟轲如江如河竹兮素兮文斯寓兮开牖户兮尔于其中朴斵磨砻德业攸崇茍留其辞舍己弗治虽多奚为余言若兹亶弗尔欺亦以自规

　　愿学斋铭

　　溧阳曾明府塾字子嘉前家居之日以愿学名斋今居官扁仍其旧其友常州府同守杨侯征予文辞不获命乃为之铭曰
　　终始典学德修罔觉旨哉斯言为世矩矱钦惟素王圣本生知学而不厌惟日孜孜好学如颜为圣之亚天若假年不日而化三千七十歩趋后先曰愿学者子华之贤卓尔君子志华之志掲诸攸居书绅何异学以明之仕以行之仕学俱优两轮并驰厥德之修与日俱积岂惟日积干干夕惕愿学若兹勲业鼎来不负所学尚慎■〈施，冉代也〉哉

　　爱日堂铭【为无锡赵德宏作】

　　先民有言孝有不及人之事亲所以为急矧伊大母春秋七十称亦耆年为仪里邑晨昏定省扶持出入甘软而馈轻暖而袭养非徒爱敬事必给慈训并成兰熏蕙裛慎言与行如玉之执曜灵西驰恨莫能系分阴寸晷斯须必追厥德既修业亦树之爱日若兹众善斯集毋卑我言升阶拾级

　　白贲轩铭

　　天地之文我象我仪惟文之极澹焉是宜贲之上九白贲无咎茍为不然咎将吾有圣人立言妙理冲漠能近取譬亦孔之灼如衣美锦其文煌煌维其尚絅闇然而彰以贲而白不贲之贲君子以之咎弗我致嘉尔释氏修乃白业殊途同归意明允惬

　　永思堂铭

　　昆山吕克明起家业儒信道笃而事亲孝以父母生前奉佛志极坚固有不可移者常承顺而恱之及其殁依释氏茶毘法瘗骨于墓从治命也至居丧则多用古礼缞麻哭踊不酒不肉以终三年之制视世俗舍礼法而溺乎异端者不同也既而近佳城择地构堂龛木主香灯朝暮岁时烝尝追逺之心恳恳切切惟恐后人有弗逮者堂名永思盖取诸古经永言孝思之意洪武癸亥夏五月克明征文故为之铭曰
　　人之有生曰父曰母劬劳之恩天髙地厚方具庆时彩衣青春志弗克养徒美八珍一朝云亡无复定省虽欲爱日捕风系影嘉尔孝子事死如生葬从治命祭尽其情日居月诸时则迈矣继继承承或怠懈矣经言永思掲诸斯堂非曰能之示不敢忘娄水滔滔不舍昼夜悠悠我思与水交泻滔滔流水无古无今我思悠悠与水俱深春秋霜露溪毛泂酌有感斯应来享来格无形而形无声而声羮墙见之是为思成乌鸟之忱豺獭之意虽子若孙有引弗替

　　存耕铭

　　人有寸田产仁与义君子存之罔俾芜秽诗书耒耜耕以学力种德树业如黍如稷我苗芃芃我稼既同仁熟之秋其用不穷彼自弃者厥田弗治耕也卤莾获亦如之舍己芸人斯尤可嗤朂哉存耕惟日孜孜程工或亏不其馁而

　　镏景仪先生画像赞

　　山泽之癯颀然而长面有诗纹须眉雪霜幅巾藜杖逍遥相羊不可貎者其行之方其心孔臧其音琅琅德哉若人俾也可忘

　　张伯仁画像赞

　　随俗衣冠容物襟度坦然真率颀然魁梧屡渉危途不失故歩尝即其天之所赋征诸人之所慕其可谓吾韬俊杰之光而实能逹时务者欤抑亦可谓冺星鳯之迹而人欲快覩者欤

　　月泉道人小像赞

　　烱烱乎精神萧萧乎衣巾渉陵谷之变而乆于风尘忍泥途之辱而全其天真玩世濩落随时屈伸噫是所谓湼不缁磨不磷托迹为方外隠沦者耶

　　曹节妇赞【有序】

　　按家传妇呉姓归曹氏二家皆江阴望族生子曰有实方幼妇秉节十五年嫠居字孤慈而能教遇世变乃携子避兵子被执母即赴水死既而子得脱欲收塟母尸日夜号哭求诸水滨乆之终不能得遂以母所服遗饰之物厝诸棺合葬父茔哀毁骨立乡人悲之君子谓有实之笃于亲非其亲教之有素而能然乎夫以子之早孤母不失教不贤而能之乎然妇之所以能死节者又岂非世族文献之泽有以致之乎故为之赞曰
　　楚皋之兰生有余芬瑜而不瑕蓝田之珍猗与尔嫠比德兰玉为女为妇仪尔族属兰摧玉湛于江之阴跂彼共姜心乎其心

　　拙逸箴

　　嗟世之人知谋为贤胶胶扰扰靡日不然不作聪明不事机巧迩逸若兹庶乎近道身弗行险意无外驰尔逸若兹孰云非宜作伪而拙其拙可羞好逰而逸其逸可忧拙逸之言本乎周子吾其申之以究厥旨巧凶拙吉巧劳拙逸旨哉斯言宜尔勿失

　　师箴

　　尧舜汤文为君而师洙泗设教斯文在兹寥寥汉儒章句云尔濓洛诸公麟角鳯嘴师道之大实难其人曰可为者温故知新若童子师为亦弗易养正之功实系于是师乎师乎宜日三省吾为子箴亦以自警

　　坦率斋箴

　　嗟今之人以文灭质允矣君子欲矫其失径情直行是为坦率本之于身作德心逸推之于人言践其实不修邉幅不任智术不奴其颜不婢其膝其腹无剑口亦无蜜终始弗贰表里惟一坦率若兹亦孔之吉彼异端者荡无纪律居不衣冠马牛其匹坦率若兹乃有足述吾亦率尔言为尔弼谓予不信有如皦日

　　拙斋箴

　　维古圣者经纶大经至巧若拙无为而成唐虞之民其俗皥皥不识不知非无大凿三代以降知巧百出或哲或愚或得或失去古日逺巧日益多卓尔君子拙如之何言抱其朴不事华藻不鼠之黠不兎之狡彼蛛为罗巧于谋食我饮如蝉清风两腋鸠拙于巢蚕巧于茧巧拙若斯亦可无腼作伪而拙其拙可羞诚拙而逸其心休休戒之谨之真伪两途十目所视毋失其趋

　　龟巢稿巻十三

　　●钦定四库全书

　　龟巢稿巻十四

　　（元）谢应芳撰

　　○题跋　传　说　杂着

　　题徐松居所书昌黎诗后

　　仆早岁诵符读书城南诗嘉韩公教子如此其切意其子必乐有贤父之教而成学及以他书考之符也果登长庆进士第斯亦可谓不负其亲矣然而为集贤校理乃有误改金根之缪噫是岂以擢第之后遂弗究于学欤今观松居先生笔韩公之诗以示其子盖先生之心即韩公之心也为之子者得不以亲之心为心乎仲野今学优而仕方且以学轩署燕居之所懃懃焉佩服父训为学不厌夫如是视韩公之子有间矣昔人有言颜何人哉希之则是况希韩乎仆虽老尚刮目以俟时洪武五年二月初吉毘陵谢应芳书

　　题太乙真人图

　　按韩子苍之诗曰太乙真人莲叶舟又曰龙眠画手老入神此盖题李伯时画也所谓真人者姓名时代考之列仙传等书无之不知其果何如人然以莲为舟偃然髙卧风神潇洒茍非有幻化之术乃能真蜕骨而仙者畴克若是乎是图摹冩之妙较之龙眠笔法人无间然其必善学而得其传乎神仙有无姑置勿论夫君子玩物以适情耳当此金革扰攘之余人方埋头尘坌欲超然物外之逰而不可得覧是图者当心融神会与博望之槎琴髙之鲤金仙氏之浮杯踏芦者同适其适不止论形似而已宗礼求予言俾题其巻首云

　　书歴代蒙求后

　　世俗以千字文为启蒙之书尚矣然使之识字而已余何益乎是书亦四言为句便于习读自羲农以来数千载世代盛衰歴数修短粲然可见授蒙童令熟记而知之岂云小补观者其毋忽焉某年月日龟巢老人题

　　题子昻竹石

　　昔文敏公初赴京过毘陵止宗人东皋先生家人多求公翰墨后仕于朝往来霅上时先生数从之逰因得公书画凡数幅内竹石一纸公题小诗絶类此巻吁公初以书名于时其画与诗本皆絶妙今此巻备焉有区区未易赞述者特以予家藏旧物皆亡于兵视今又隔一宇宙捧玩再三不胜慨惜

　　题敬亲楼诗巻后

　　丹徒陈彦芳既塟其亲于别墅构楼以奉先祀扁曰敬亲示不忘也夫死者魂气归于天形魄归于地故庙以妥神墓以藏体庙必于家者神依于人者也今彦芳奉祀别第其有征于古欤抑其心有得于敬亲之实而非矫焉以假其文者欤夫目之所视而思从之登斯楼也丘垄在望松楸蔚乎其前知吾亲之藏于兹也与其族之人时而至焉固将羮墙而见之抑是室也吾亲之所种树今则拱焉吾亲之所燕逰其遗迹在焉彦芳即是而思其亲其有不起孝敬乎诗曰维桑与梓必恭敬止延陵季子曰骨肉归复于土魂气则无不之也彦芳之心其有征于此因书以归之

　　题观奕图

　　世谓观棋者恒髙于当局之士予曰不然顾其人智有优劣亦系乎用心之至与未至耳今观是图冩对奕者二人其风度闲雅皆若聊尔于奕坐而旁观者一人则注目棋局凝然若精思入神或一着可以决胜负而未易语人者熟视其状殆犹陈平患诸吕燕居深念不见陆生入坐时也吁世之当国者旁求策佐与之策安危计成败亦有用心如观奕者乎抚巻三叹用题其末庶覧者或有感焉

　　杨妃齿痛图

　　玉环瓠犀以荔子而痛痛未甚也三郎为环而痛痛则甚矣使移是痛以痛天下羣黎之痛乌有天寳之乱蜀山之狩乎今观唐棣所图不痛环之痛而痛三郎之痛抑亦为当时羣黎之痛也噫

　　题山谷香严偈墨迹

　　宋髙宗谓书学废于五季至本朝蔡襄等方入格律苏黄米薛各有趋向然则山谷之书为一代名笔岂易得哉

　　题糜氏家谱

　　凡为谱牒者往往追称先世勲业之盛世代辽邈变革不常茫然紊然有未易考者或乃致遥遥华胄之诮君子耻之今观昆山糜氏子才家谱则不然世祖而下至金紫光禄公为髙祖之考然后旁及羣从至于人所不知之地天其报之如此家谱之作盖欲其后人念祖修德象其贤行其泽非直为观美也诗曰子子孙孙勿替引之予亦诵此为他山之石云

　　跋许氏台莱集

　　予尝以天下福善祸滛验诸古今其理未尝不焯焯也若曹彬曹翰皆宋重臣以彬之贤屡世荣显翰肆贪暴子孙饥寒当时史官特并书之以示劝惩讵不信然今观宜兴簿许侯克敬所示台莱集谱其族自南唐金紫公居畨迄今埀五百年其间擢巍科登膴仕者代不乏人非寻常世族之家所能及也其从兄德夫为金紫公十六世孙以旧编所纪详于名爵畧于行义乃重着而备录之诸先正之潜德幽光粲然在目然以愚观之必又有多蓄阴德黙契于天者虽子孙有所不知闾里有所不闻国史郡乘有所不能传载天其相之裕乃后昆所以绵逺盛大至于如此不然何世代屡易许氏之泽愈乆而愈不冺耶诗曰无念尔祖聿修厥德又曰子子孙孙勿替引之愚请为克敬诵之诗为祝规并笔于巻末而归之时洪武七年夏五月之吉毘陵谢某

　　跋族塟图

　　河南保定赵先生所著族塟图其说本于周官叅诸众论尊卑昭穆粲然有伦使观之者心生孝悌亦犹观老泉蘓氏族谱也如是以塟其亲以祛其风水之惑于名教岂小补哉先生讳炳字季明其经学德望为中州时宗至元大德间七聘方起官至翰林承旨学士平居多著述若四书选注等书皆有功斯文愚恐东南之人有未知程伯淳者故粗述于图说之后镂版而传之详见元史

　　跋蘓魏公百韵诗后

　　右蘓魏公百韵诗叙平生出处行事之大节谦言为家训也然字字句句皆足为世楷模岂特一家之训而已哉若考亭朱夫子西山真文忠公诸大贤咸有赞述区区后学尚何言欤某窃尝忝与公之裔孙景瞻父逰屡蒙出是诗警教尝谓某曰名教有余乐异端戒多紊只此二句有终身行之不尽者盖其服膺祖训力践正学卓然不为异端邪说之所惑故有是言时某等知所向慕者幸頼私淑而加勉焉于乎瞻父既殁世亦随变瞻父之子若孙家毁于兵独珍藏是诗出入戎马间三十年与身俱存且能奉庭训不淫老佛亦可谓不负魏公埀训之意也某重获覧观俨如对瞻父晤语敬书此以寓感怆

　　跋脱时敬叅政手书

　　字书心画也人能覩其亲之心画而知其志焉斯可谓能子矣今观髙邮同守畏吾氏伯坚于兵革之余得乃翁脱公大叅所书昼锦堂记如获重寳爱之敬之不翅若其亲之在目其殆着存不忘者欤愚尝论欧阳子之为此记也盖知韩魏公之志在乎德被生民功施社稷故以此二语为一篇之要大叅笔其文得非志魏公之所志乎使伯坚灼见其亲之志曰德曰功当知勉其所以继之者是则爱敬之心又推之于书字翰墨之外能子之道必如是而后尽耳昔者辛夘秋公来毘陵适予复忠公墓田筑祠立碑公为之大喜尝以吊祭之文示予而往焉时所书端谨持重视此篇笔意萧散神气飘逸有不同者此先见其字学之妙不凝滞于一偏也于乎落月满屋梁犹疑见颜色况心画乎想象髙风不胜起慕敬书此以告伯坚并抒所懐云

　　书安抚陈公跋先君小像自赞后

　　昔者狄节使却梁公画像世固称之若先代遗容遗言如安抚公父子者其后人当视瞻如生存敬恭如侍侧勉焉冀企及之虽时有隆污命有通塞有不克奋励以缵先绪然所以是是非非不避权势赴人急难如救头然是皆起懦疾之药石也慎毋以狄公借口而藐视厥祖如涂人然诗曰无念尔祖聿修厥德轩冕云乎哉阀阅云乎哉今安抚七世孙茂吾婿也出示石刻祖像并览赞跋起敬起慕因题其后如此云

　　跋张氏家谱图

　　右畨禺张氏家谱图知常州府事中宪公度仿欧蘓族谱为之由七世祖而下瓜瓞延蔓尊卑戚踈瞭焉在目中宪需予言愚于是切有感焉书首九族诗重同姓吾夫子尝删定二经埀训万世其敦本之意至深切矣若夫大小宗之法盖推广之后世宗法寖壊世教日衰然天理民彛未尝冺絶东平九世之张江州百口之陈亦代有之若文正公则能以祖宗之心为心赡族有田踈逺毕给真可谓不负诗书敦本之意今观中宪公追念厥祖留情谱系惓惓如此他日叅大政得厚禄如文正可为之时以是心为之吾知文正公不能専美于昔矣扬子云曰颜何人哉希之则是愚于是亦云