龙川集

　　赠术者宣颠序

　　宣颠论命多竒中而不出于乡闾彼初不知当今公卿之为何人执政侍从之为何官人之善恶时之向背皆所不知也余闻其论余命之祸福多矣而不识其人一日欵门谓余命来年当稍异于旧余因以朝之贵人及平生故旧之命俾推之言其祸福多与吾侪之私意合独论罗春伯章徳懋叶正则必作宰相彼未识宰相之为何官而其言若此亦异矣中不中皆未可知而天运果能与人意合乎又自言岁之十月必死不死亦止活五年俾其子持以为验余为书之而叶正则偶然过门一见而笑曰世寜有是事而子信之乎余以为人自分必死而独靳于一言亦大非人情矣

　　赠术者戴生序

　　括苍刘梦求未尝得邵氏先天数而知人休咎如数一二说人冥昧中事如烛照而面诘也或曰有术或曰是有神焉余皆不得而知要之先事者独得无感于此乎刘术行于三衢今遂为衢人士大夫之过衢者以不问梦求易卦为恨余闻有戴姓童姓之在衢者得梦求之术而精焉戴生挟其术寓于外家余与郑景元招而问之其言目前事殊骇人听至论其逺者多为余言禹孟子事夫大禹之功孟子之德业余平生之梦寐在焉而恨其身之不可企也神以是而戏我乎亦戴生窃有闻焉而见戏乎一家小大皆欲从生问祸福而生乃欲与余论一纪事恐其见戏之过则余无以堪也姑以余字先焉士大夫之欲从而问一纪半纪者皆当留字于此以为信

　　后杜应氏宗谱序

　　应自周武王之子封于应以国为氏其子孙散处殽函瀍洛世业有光汉有曰曜隐淮南山时称商山四皓不如淮阳一老曰邵笃学博览着汉官仪删定律令献帝朝拜太尉魏有曰玚璩昆季并以文学贵显三入承明宋有曰文臣任中散大夫右文殿修撰随髙宗南渡占籍永康遂为永康人子子和登孝宗淳熈中进士第题诗有三红之句时号三红秀才刺郡至观察使掌中军都督府事其子赘居东阳葛府传二世至大六讳庄同兄大五讲书始自葛府复永康大五居县西三里头大六赘居后杜杜氏生二子文中文正行曾曾传端端传昌泝自中散东迁凡七世士珪则端行字徳璋登宋咸平中解榜官至广东亷访司副以才名著称尝恸其先世汴谱无闻且惧来裔迷厥所出乃肇自中散至大六凡五世又断自大六为后杜始祖至昌一凡若干世定为一帙本末源流凿凿不紊可谓尊祖烈矣间征余序其首简余惟世系之不明乆矣昔唐贞观中诏温彦博等撰氏族首皇族次外戚而黄门侍郎崔氏干为第三凡二百九十三姓千六百九十一家降及五季旧本残缺虽有谱如无也世之愚不肖昧其先世往往妄引贵族名贤以为之宗生悖其亲死诬其祖良可悲夫今应氏之谱尊卑奠昭穆明簪绂光联克称厥后所载者皆耳目亲击岂以杜正伦郭崇韬前车之覆当戒耶有椑益于名教尚矣夫表功德厚亲族制婚姻明人伦皆谱乎寓其可轻而忽之哉余故序之匪徒为士珪告且以为应氏后人式云

　　龙川集巻十五

　　●钦定四库全书

　　龙川集巻十六

　　（宋）陈亮撰

　　○记

　　笏记

　　寤寐英贤帝心如渴侥觎富贵士气若登冀十五之得人而千一之遇主叨逢则幸报称谓何恭惟皇帝陛下日照天临海涵地负朋来济济各自奋于明时网设恢恢不遐遗于片善矧咸奔走翕受敷施臣等牵连得书徒采语言之小异次第就役孰输筋力之小劳仰戴深仁俯惭微分

　　信州永丰县社坛记

　　天子祭天地诸侯祭境内名山大川故郊者天子之所専而社则逹于侯国无问国之大小虽附庸亦莫不有社示有所尊也知所尊则知所敬知所敬则仁爱恻怛之心油然而生矣南面以临其民而无仁爱恻怛之心是尚可以为国哉罢侯置守则郡邑之有社固守令之所以起仁敬者也坛壝茍具而心不加焉则民失所依矣吾友潘友文文叔之始作永丰也谒社而坛几于圮其旁之屋废不复构无以共祀事顾瞻不寜即命工役整治其坛一如法式而为屋若干楹于其旁髙明邃宻严饬备具是真知所尊矣稼轩辛幼安以为文叔爱其民如古循吏而诸公犹诘其验幼安以为役法之弊民不肯受役至破家而不顾永丰之民往往乞及今令在时就役是孰使之然哉文叔故中书舍人讳良贵之诸孙少从张南轩吕东莱学歩趋必则焉而又方卒业于朱晦庵是世所谓三君子者临民而有父母之心固其家法当如此余过永丰道上行数十里而民无异词及见文叔则歉然自道说其不能民与文叔皆可无憾矣谓余为三君子所厚当得文以记修社之本末余诚有愧世之务趣办以为能者故道郡邑之所以有社而文叔之起其诚爱如此并以谂当涂之有力者云

　　义乌县减酒额记

　　义乌尉赵君师日以书来曰邑之课额惟酒为重岁之二月至于八月煑酒以四百石为率为缗钱八千六百有竒余为清酒犹四千八百缗干道初有宰驱八乡牙柜列之市肆商贾争来■〈酉隺〉酤倍入既贡其余于郡又增岁额一百石及市易者交病而官听其便独酒额如故逋负岁积以至于不可计官不得脱而吏就黥者相望淳熈十有二载今资政殿大学士李公之镇是邦也究心民隐诸邑之利病莫不毕逹师日实具本末以告公恻然曰民何以堪乎吾尝备数政地日接玉音未尝一日不在民也使一县至此而若不闻吾为负其上矣立命减煑酒额一百石每石为减旧额一缗清酒月减二百缗又蠲其旧逋几万缗一邑自是获苏官逃其责而民安焉酒额岁不亏一钱而郡县交便之公之盛徳在民为甚深邑民将立公生祠于星祠之东而朝暮奉事师日在邑僚之底而获于大惠不勒其事于石乌保异时之额不增非所以相我公之惠于无穷也愿属笔于吾子以谂来者亮窃叹■〈酉隺〉酤之兴本以佐军旅之用而其实则使民不得自便于酒犹未戾于古者禁民饮之义也其后设计巧取而始専于利矣今郡县之利括之殆尽能者无所用其力惟酒为可措手而一县之计实在焉又从而括之则县不可为矣剥床及肤其忧岂不在民乎今天子之于民独公为深知之而吾州最为受其赐蠲诸邑之逋吝公帑之出而一以与民凡民苖米之不及斗帛不及尺绵不及两者悉代输之仁声载路是固所以宣天子之徳意而入民之骨髓也寜酒而已乎上方图任旧徳与之共政即日旋归吾州不得乆私其惠矣虽使世之名能文者不能执笔以尽公之美也顾以属诸陆沈无所比数之人颠倒脱落无以满邑民之望不将归其咎于君乎师日曰不然吾二人皆将牵连托公以自见者也亮又奚辞

　　普明寺置田记

　　永康接台处之冲而婺之属邑也繇县治东北行满五十里众山回环若蹲若伏其名曰龙窟疑取象于山以名也然其西三数里有所谓龙鬬坑者龙眞有窟于此乎商周而上其地未通于中国宜亦何所不有事不经见者有无皆不可以意断也陈氏之居在龙窟之南五里耳目所及葢八九世矣自吾祖始徙居龙窟徙未十年而生余余家之西北有寺曰普明者实据其地之胜处余少长往往多读书山中访寺之始末以为兴于梁大同间而不能详也然田无三十亩余犹及见其有僧四五十人其役称是则藉丐施以活其来非一日矣为释之徒丐施固其职也然环寺之居民岁以供寺者自昔不知其几而僧之岁干寺事者偶失支梧至无椽瓦以自庇僧与民岂不两病乎余以为使一僧有田十亩彼固不能耕也岁藉一夫耕之则一夫反资僧以活计田之所出犹足以及僧之所役是一僧不复为居民之费而三夫共饱于十亩也使天下之僧皆如此虽不耕而民瘳矣王政既已废壊释老之徒固不必尽恶也岂惟罪不在彼而天下之人岂皆自耕而食乎始余所见寺僧四五十人今其存者七八人耳合新度者不及三十人有田三百亩则可以安坐而自遵其教矣因与僧如靖允禧谋掇拾寺之遗余渐置田以百亩为凖它日当有嗣其事者不必尽出于我也靖以医游井邑间甚有恩意又甚尽心于此寺乡之长者以其名闻之县使为寺主首未三年间已有田二十亩而靖死今计寺之所有又足以得三十亩而庸僧无逺虑人自为说未几禧又死余将使之以柬如玮之彻时济懐顺者合办之故具记其事使知自宇宙而有兹山自梁而有兹寺自余而后有田经始于靖与禧而叶成于此五人者亦以见买田之议非溺于因果而出于天下之公心也田亩以次列之碑阴与凡割施者悉附见其姓字云

　　普明寺长生榖记

　　昔者先王居民之制固使之交相飬而非欲其截然而各立也井邑之间有无相通缓急相救是以疾病死丧民无遗憾鳏寡孤独天有全功此治道之极而圣人之所以赞天地之化育者也及至后世于民之中又有为释老之徒者壊形恶服不耕不蚕以自枯槁于山林而求识其所谓心性之本根者故其势不能自衣食而衣食于人人亦乐衣食之而不厌而释氏于衣食之余尤好穷其侈心以致其庄严之说儒者因是而力排之以为斯民之蠧至欲人其人火其书庐其居以行吾圣人之常道不独其徒之不可化而斯人常有不忍之心焉溺于其说者因以为其道当与吾圣人并行虽有识者亦以为并行而不悖也彼其乗王政之废壊而驾其说于中国使其徒出入于井邑之间者盖千有余年于此矣一日斥而去之于人情固有所不忍而四民之中莫贵于士自后世之为士者百家众说犹或杂出于其间则亦何恶于释老之徒也使夫有无相通缓急相救茍不至于穷其侈心者岂不足以自附于先王井邑之义乎始普明方创议买田僧允禧复为如靖谋从富人乞榖三百石贷之下户量取其息以为其徒目前之供而乡之长者黄君处仁胡君绩汀州户曹胡君樟吕君师愈慨然捐榖若干以倡其余而余亦与焉事方就绪而黄君与靖相继下世黄君之子浦城主簿公槐与其弟某实成君意曰吾不欲死其先人也夫乞榖于富人而取息于下户以供其山林之枯槁者则三者各得其称是眞有先王井邑之遗意而又欲执王政之详一二以律之徒以起斯人不忍其废壊之心吾未见其有补于吾道也四君与凡捐榖之姓字与其榖出入之约束具列之碑阴姑道余之所以相此寺之本意以发千载之一叹而已

　　重建紫霄观

　　道家有所谓洞天福地者其说不知所从起往往所在而有然余观世人之奔驰于耳目口腹之欲而颠倒于是非得丧利害荣辱之涂大之为天下浅至于缁铢率若蚁鬬于穴中生死而不自觉宜其必有超世而絶去者当于何所居之则洞天福地亦理之所宜有大较清邃窈深与人异趣非可骤至而卒究故君子常置而弗论余居之南凡二十五里而得洞灵源福地焉川埜平衍居民错杂又近在驿道之旁非有所谓窈深不可寻究者中有观曰紫霄茂林修竹大抵皆道士手植以自蔽亦非其地本然也考其图志皆缺裂不全其说以为梁氏望此山有王气掘其地盖双鹤腾飞而去山川深长袤逺犹惧其气之不足王是区区者亦足以劳有国者之思虑乎又言其旁有僊人炼丹之所大同间始为观依焉而钱氏有国时尝崇奉而修起之水部员外郎陈矩记其事曰清泰三年者后唐废帝之年号也五代之际天下分裂钱氏据两浙自王然犹倚中国以为重当是时货财干戈一日不自整齐则四邻争得窥伺其国两浙本非寛广闲暇而道家方修土木之工于其间晏然无异于平时岂眞有所谓灵异足以动人耶何其地之不称也本朝混一区宇是观因以不废而焚毁于宣和庚子微细之盗盗平无尺椽片瓦可为庇依道士结茅以居相与敞三门于其前使人有所观仰而三清未有殿也知观事刘居靖自初得度时以殿之役为最大而经始焉其后乃建堂说法为殿以崇奉圣祖翼以两庑而斋堂库宇钟台藏室庖湢之所及若道家所宜有者无不略备殿之西偏则为明牕凈几以自启处道经儒书更阅不休而文墨琴棊皆所不废客至萧然终日忘其为驿道居民之为可厌也方山川未通居民未多林木阴翳禽兽麋鹿出没于其间之时其静深当不止今日而超世絶去者岂必其不乐此所谓洞灵源者其几耶地之变迁观之兴废与其人之勤劳相望居靖愿得文以纪而余不足頼也

　　北山普济院记

　　金华固多佳山水而游者往往依浮屠老子之宫以穷其足力之所至其所不能至者宜其遂为樵夫牧子所私高人逸士因得以自混于其间而天巧有非人力之所能尽发者梁刘孝标以不合当世弃官居金华北山今其故居是为清修院盖尝遡流縁磴欲以尽发山水之竒结庐紫微岩呉会人士多从之学岩有石室因以为讲书之堂所谓刘先生讲堂是也至今其山号讲堂原而陈隋及唐冺然置之不问周显徳二年呉越王始建寺于岩麓曰九龙本朝庆厯六年郡守关公尝命河南许归以毡笔书紫微岩三巨字镵之石治平二年又改赐普济院额山之僧因陋就简日底于废叅知政事萧公燧繇从槖来为此邦以僧奉钦为才命往主之奉钦能铢积寸累服勤不懈佛殿法堂建如程序敞三门于前而翼以两庑库堂藏室罔不略备翰林学士洪公迈还其甲乙住持之旧免其诸般科买之扰以厉其成焉今太守秘阁殿撰赵公师揆染寺额以张大之然后此山之胜不复为樵夫牧子所私而刘氏讲堂亦因寺以着爱金华山水者于是可无遗恨矣以奉钦一力而能有功于幽胜如此天下而各用其力则事功寜有既耶奉钦以寺记为请耸然为书以授之

　　元寳观重建大殿记

　　东阳县之南四十里有观曰元寳世传齐人陈元寳舍宅为之因以名云宣和剧盗之火观为煨烬则其里陈君严始建所谓北极殿者大夫徐君端记其事颇异大夫名下一字实吾先祖之讳今不具严严弟仕澄字彦清自力家事积赀殆且巨万志不在于积也而泄之里闾亲旧之惠为未足乃泄之观焉三清有殿殿有庑合以三门而观俨然矣皆彦清之为而绍兴之二十一年也未几殿蠧于蚁彦清之子徳佐过而心动焉思与诸弟恊力成之使其父之志与殿俱存而主观事葛元度并以风其诸子曰先志今如何欣然捐金合百万先之元度先建道藏一所为民祈福祷请如响其积亦颇伙并倾私囊募众縁以建其事殿未成而元度死其徒胡大云继之犹藉徳佐之弟徳先徳髙以自助用财合一千万役人之力凡万五千经始于淳熈辛丑之春落成于甲辰之冬宏壮伟丽一切视彦清在时逺近合覩起敬増叹道家之有殿以奉三清其教然也三教之兴废有时而本末宏阔源流深长非百世圣人不能定则修旧起废固其徒之事也彦清兄弟皆有财力可以自驰骋于世而本朝出仕惟两涂故其才独自豪于乡其明效大验亦不遗余力而乃见所谓两殿者殿之随废又藉元度以起之亦可叹也已元度善自兴其教者而敢爱其力而自纳于废弃殿成而胡大云亦死相与成就其殿之凡役彦清幼子疆亦从而相之旁观多陈氏其详虽不可考宜其为元寳不可知孙子一念之烈泄于七八百年之后者犹如此天下事其有不成于志念之烈者乎疆与道士合辞以记为请诺之阅二年矣因以寓余之所感云