黄漳浦文选

　　·请告疏（崇祯十年十月）
　　左春坊左谕德兼翰林院侍讲掌司经局事臣黄道周谨奏：为微臣揣分难容、恳乞休致、以终赐环之恩、自甘罢黜、以厉廉耻之路事：臣不才，穷愚极陋。自壬申废籍而后，负畚荷耝，永矢久矣，忽逢特恩，复离陇亩。譬之盲人，一旦开眸，得睹日月，千愿俱足，不知其他。去岁九月闻辽警，投袂入都，于今一半。见四方未靖，寇攘鸱张，每对诗书皆有巾帼之色，况藉此梯荣！凡臣此心，路人知之，其不敢与鵷序争翔，亦已明矣。夏秋以来，自度不效四疏，蹢躅缪有狂言，幸蒙陛下垂观过之仁，推放麑之义，使臣得偷阴视息。私念诸累臣建言负慝者，方在圜棘与囚伍齐食，以臣视之，菀枯之分，何啻千里乎？顷逢盛典，以青宫出阁，豫选从官，臣又幸未离坊局，将事木天日月之傍，鸾鹄凫雁，俱有光辉，臣安得过自菲薄？十月二十旬，忽传有同官项煜、编修杨廷麟推让臣事，中外喧传。臣闻之惊叹，以谓今边圉多事，苍生涂炭，二、三词臣，身不跨鞍，射不穿札，何若自相推重，以启疑端？且以启明方旦，景庆徘徊，日驭正中，阴邪退伏，载车张弧之谈，固无罣纯臣之胸臆也。臣一生孤立，无竞无营，但以学不纯师，穷理未尽，为孝不遂，抱忠多惭。项煜、杨廷麟二臣知臣之美，不知臣之恶；知臣之性，不知臣之命。至于罪过稠多，应诛不诛，应黜不黜，感深报浅，动成愆尤，惟臣自知之耳。臣生于穷檐，藜藿不饱，迨为冰官，禄养难备，前后庐墓凡八九载，驯兔不遶而豺虎洊惊，紫芝不荣而逢蒿日长，天下之摇心易落，未有如臣者。臣抱大疾，负大惭，即欲勉自祓濯，强附青云，而志气既枯，形神不属，必不能奋发以报陛下。惟念大典盛事，曲宥群生，推赐环之恩，容臣辞职，广廉耻之路，遂其初衣。臣一身孑然，襆被自将，以爵禄还朝廷，以清议还天下，以骨肉还丘墓，以名教事业还圣主良臣，臣伏草莽，仰祝光华，生生世世，图报无极。臣不胜哀恳之至！
　　——以上见原书卷二。
　　·让贤疏（崇祯十年十二月）
　　左春坊左谕德兼翰林院侍讲掌司经局事臣黄道周谨奏为报职未能、闻陞滋惧、敬摅繇衷之情、以明辞让之实事：臣自前月朔日奉命纂辑各种经书，臣旁皇四顾已十余日，草疏再焚，欲辞不敢，诚以生值钦明，得闻稽古，事难再遘，明不易逢，遂冒昧遵旨请益。同官咸以开局未遑，微劳易了，欲以数月，覃精毕之。今既四十余日，未有端绪，营缮查照，亦未有回咨，臣始悔前言过矣。臣前疏恍惚粗举经典中诸大篇，未及周礼，疑其繁碎不便讲贯。及闻选试之日，圣主亲发经题三物宾兴，实出周礼中，臣大惭负，谓管窥蠡测，无当高深，一至于此也。今方从坊局诸臣讲究洪范、月令、缁衣、儒行四篇，缮写未能成帙。十三日在班行，微闻有推陞少詹管理玉牒之事，退即具疏欲辞，未脱稿已闻旨下。臣起溺灰，膺荣遇，所恳恳欲辞者，非为要誉好名，拂时俗之情，存乖方之性也，臣实有心不能自昧。臣自出山以来，期捐七尺，决顶踵以报陛下。必不可得，亦当有昌言显行，裨益涓埃而去。决非为改衣换带来也。今既一载，容头过身，再值求言，寂无一语，不曰愿为良臣，则曰我无言责，臣之学术不绍，亦概可知矣。凡业少易成，官崇难副，臣世寒素，作五品词臣，位望已极。墙高基下，行道所嗟。重以积諐，何能不覆？况今赤气未消，苍生未靖，宵旰未宁，世道未泰，圣主之干惕方申，小臣之修省未竟，遽以此时叨窃清华，显则有以退为进之讥，微则有无常为邪之戒，大则有既负且乘之羞，小则有以讼受服之耻，是臣所终日怦怔问之衾影也。记曰：『君子不以大言受小禄，不以小言受大禄』；臣之言未一当也，而禄则再受矣。宫詹荣僚，玉牒重务，决非草野单劣之所能堪。即以岁终例举资深词臣，臣所推服，则有右庶子蒋德璟博雅闳通，资稍前臣而才远出臣上；左谕德谢德溥冲和澹裕，资稍后臣而望又在臣前。二臣皆不激不随，旁通时务，敛声归实！默契道原，使之树表宫端，必当羽仪之任。如臣者，但守原职，料理经书，俟其咫成，纵之岩壑，自谓过矣。臣生无一长，但明于自量，又欲稍自节福，以图报异日。乞因部覆未上，改授蒋德璟、谢德溥二臣，使臣楗户稍完职业。臣非敢为矫饰，实不敢以求退得进，干天下之清议，负圣主之盛心。为此具本亲齎奏闻。
　　崇祯十年十二月十五日奉圣旨：『黄道周陞职，既有明旨，不必固辞，该部知道』。
　　·补牍陈言疏（崇祯十一年二月）
　　经筵日讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为敷陈不尽、条对未明、敢再补牍、以悉愚衷、以宣圣德事：臣生当盛世五十年，在词林十七载，未尝一近细旃，亲聆天语。昨幸从经筵之后，得逢召对，冒昧陈言，臣实创睹，喜愳交迸，神情飞越，不悉所怀，仰荷圣慈覆其荒陋，凡臣所言而未明，明而未达者，容臣一二再剖，以识遭逢。臣初随班，承清问人才，挨次条答。臣言人才如树木，须养之数十年，始充一日之用。近来礼乐未修，教养未备，人才远不及古，又经霜雪摧残之后，元气未复，须十分培养，勿折其萌芽。譬如养火，亦要惜薪，然后光气完全，发得透亮。我朝人才，当世宗时稍稍摧折，然或朝行谴逐，暮即追还，是以人才鼓舞不倦。臣之区区，伏候圣裁。及既复班，又承出班奏事之旨，臣冒昧越次言：立朝之才存乎心术，治边之才存乎形势。皇上先年斋居数月，措饷百余万，立限西讨，而流贼不灭者，以诸督抚皆未讲于形势要害，浪言剿抚，随贼团走耳。事既不效，则谓饷不足。其实新旧凑饷约千二百万，可养四十万之师。今宁锦三协未有十六万之师，似不劳别为搜求，以供剿贼之用也。臣又言：东疆之形势存乎宁锦，西土之形势存乎夔峡。宁锦诚得大师八九万实图□□之策，□虽□□，犹护本巢，必不敢西过宣大，东窥榆关。夔峡若得一贤道臣，东连荆襄，北通房竹，则楚贼必不得西旋，蜀贼必不得东下。臣又言：事欲大创，劳欲永逸。先年禁旅之出宜为三军推毂，告庙而行，则实大声宏，凯旋较易。今以爪牙一军，听于总理，似有未宜。又言：张任学为巡按则制人，为总兵则制于人，皆词意未明。欣闻天语，以边饷有多寡之不同，张任学为担当之激厉，臣不胜感奋。又言：近日诸臣治流贼者，大意在抚。凡抚贼之法，须令斩捕自赎。得渠魁者与一裨将，得小酋者与一队主，使行间自效。或先其一股，使探诸股。要领所在，因而肢解之。还收其众，统以元戎，使就屯牧，以实塞下。不宜泛泛以收为名，以留为实。倘复无策，令择散地，一入郧阳山中，终为中原腹心之疾也。载承天语，示以剿抚原自兼行，操纵自有妙用，臣感愧无言。然臣意以忧□甚于忧寇，故末又言：宁锦练大师八、九万，终是要着。盖□□不惊，则流贼渐必自灭。以宁锦治□□，以郧襄治流寇，以郡县之粮治郡县之兵，诚不烦别为征召而足耳。臣骤瞻黼扆，神胆未定，音义未清，如大师、夔峡、斩捕等语，皆上烦顾问，又或出明旨之所已颁，战栗之下，何繇毕达？然臣迂愚，实以近者蜀报未闻，□尘欲煽，不得不舍诚正之本谈，图匡攘之标务。至于帝王隆理，先内后外，先本后末，诚得人才毕收，人心毕奋，一举一措，天下咸服，虽指顾之下，悬□□于□□，佩流寇以牛犊，未为不可也。臣又从班末，闻皇上微采黄景昉之言，有垂察清正老成郑三俊之心。及召问余煌讲章，似尚存旧讲姚希孟之语。涓涓仁泽，渐决江河。臣以余生，亲见尧舜，无复一言一事可佐纤尘，则亦无用读书为矣。惟念旧辅文震孟，一生蹇直，半途捐弃，不及延睹今日之盛，言念戚然。臣惩艾已深，扪舌日久，岂敢重干严旨，肯蹈私交？然私计天下人才，生如郑三俊，没如文震孟、姚希孟，求之影似，未可多得。幸逢霁光，缪开瞽说。维皇上仁覆群生，栽培庶物，念钱谷易求，人才难得。钱谷一散，可以还收；人才一折，不可遂复。皇上诚爱士，莫如爱已成之士；诚理财，莫如理有式之财。当此众涣之时，稍宏孚萃之旨，使廉夫立士有以自振，亦收拾人心、消灭□寇之一大机也。为此具本，亲齎奏闻。
　　崇祯十一年二月二十三日奉圣旨：『黄道周这补奏亦未明切。且召对原谕郑三俊作弊当处，姚希孟改折难行，谬称垂察、存旧，妄自更改。至云影似，未可多得，尤属率附偏私。着自行回话，该部知道』。
　　·遵旨回奏疏（崇祯十一年三月）
　　经筵日讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为遵旨回奏、恳恩宥罪事：臣以前十二日从事经筵，亲睹圣主问察之懃，诸臣敢言之盛，以为自虞廷而后，逢此旷典。而条答不明，仰烦天听，私自懊悔，谓学术疏陋，辜负此生，是以终夜篝灯，侵晨陈列。但粗明语意而止，末遑写吁咈之谟，参记注之路也。昨二十三日，惊捧明旨：『这补奏亦未明切。且召对原谕郑三俊作弊当处，姚希孟改折难行，谬称垂察、存旧，妄自更改。至云影似未可多得，尤属率附偏私。着自行回奏，该部知道』。臣惶怖欲死。臣最迂愚，骤依尺五云雷之下，聋聩滋多。区区寸心，以辟门延访，千古美谈。且天语初宣，原为求贤而发。推求贤之意，以保惜老成，存念旧学，知圣主所必有之心，盛世所必行之事。故谬曰「垂察」，曰「存旧」，犹睹日光而思照被，仰云汉以慕膏雨，非有改更转换其间也。臣记当日对毕，二三史官恍惚天言转相访问，或云容人作弊，或云恃清作弊，或云蹔折漕粮、如何行得，或云漕粮改折一年、行得行不得，阁笔久之。今闻明旨昭回，则聋聩俱启矣。臣误以阐扬天语为记注之事，推广德意为奏对之法，简率自白，负罪何辞，然臣实无所更改其间。古云：『溢喜之言过于仁，溢怒之言更于义』。臣逢非望，不虞有溢喜之言，亦以宣扬主德，非有他也。隋臣有牛宏者，被命宣旨，至阶下不能举其一辞，还叩头曰：『臣已忘却』，左右皆愳，天子反嘉其质直。宋臣程颢在经筵讲毕，上叹天下乏才。程颢进曰：『陛下奈何轻天下士』？举朝动色，上反拱手曰：『朕岂有此』？臣初逢殊恩，出于枯朽，至诚格主既不及程颢，而朴野迷谬甚于牛宏，是臣所抚膺而惭歉也。缔思当日，圣主初意在于求言。及诸臣进言，归于厘弊。求贤者人主之大德，厘弊者人臣之寸心。以臣区区，则谓敢谏之外必无人才，诚正之外必无学术，知言之外必无治法，生为人臣，遭逢圣主，遇是非邪正之会，不敢一动其舌，安望折冲万里之外乎？太祖尝谓侍臣曰：『人主欲得贤兴治，必使天下之情幽隐毕达』。又云：『人才不绝于世，世患无知人之人耳』。臣孤生离群，不知天下人才多少，不知天下情隐何似。然当波靡之时，诡随成风，廉耻道丧，求有冲淡耿介如郑三俊辈，实亦未易。盖诸臣虽才具不同，归于洁己。洁己之臣虽不能厘弊，而弊窦尚浅。不洁己之臣虽终日厘弊，弊窦愈深矣。今陛下辟门宣召群臣，释放郑三俊，长安士庶，欢声雷动。微陛下垂察，亦不至此。且以七载讲章，尚经圣虑，其存而察之，则仁主之明也，其察而存之，则明主之仁也。臣愧不能赓扬，敢不仰诵圣德？向使臣不从诸臣之后，不闻讲臣之言，必不敢谬措一辞。既从诸臣之后，而默默自安，则是臣欺幽独以欺大廷，欺此心以欺陛下也。臣自受命纂述以来，心血既枯，精神损失，虽感激时艰，思一报效，而事未熟尝，诸多崖略，所以奏内未能明切。至于牵附偏私，臣之克治亦已久矣，伏冀圣明再垂察焉。
　　·遵旨再奏疏（崇祯十一年三月）
　　经筵讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为遵旨再奏事：臣于前月二十五日奉旨回奏，至本月朔日再奉圣旨：『这回奏语多支饰，殊非对奏之体。黄道周着再回将话来，该部知道』。臣前辜未除，后愆复积，生逢圣主，不能质直自将，学求事君，又蹈迂疏之失。惶遽之下，追寻前草，已自尽焚，不能复忆。惟忆述前代经筵及当日讲论处失体甚多，援笔莫措。既而紬绎高厚，宽覆蛸蛲，因思臣子自靖献而外，负慝何穷，天地自风霆之余，垂教无量。又思人生学问，得之师友者为多，毕世工夫，受之气质者难变。臣孑然一身，举无师友之助，率尔奏对，祗存气质之谈。离群索居，为日已久，复圭扪舌，命驷何追？况以纂述未就，心血焦枯，又当席藁之余，餐寝俱废。外多杞恤则横草撄心，内耻懦贪则抽簪多负，以至精神恍惚，语次不伦。仰藉圣主洞烛群情，屡保全于奏疏之表。向如诸臣寻行按墨，岂敢容于尧舜之朝？昔魏征在帷幄十七载，奏疏数十万言，未尝有一言忤旨，亦未能比绩皋夔；真德秀立朝仅一月，条陈一百余事，未尝有一言纰漏，亦未能差肩王魏。臣在词林十七载，已同魏征之年，立朝十四月，已踰德秀之数，章未十上，语乏万言，而迷谬频仍，瑕罅山积，遂使陛下好问好察之诚，徒成微臣伤易伤烦之实，尚欲以仰赞高深，希踪往哲，良亦难矣。方今直道尚在禁林，儒臣多讲幄，臣自揣草野之资，经非法物，衾影之下既难自容，仅束身席藁以待褫斥。倘念听睹方新，纂述未就，宽假数月，养其余辜，是臣望外再造之恩，臣又负罪深重，未敢自必。为此具本，亲齎奏闻。