黄漳浦文选

　　又后一日，宜就南郊坛壝或凤凰之阳，扫地郊天，告于皇皇上帝，申誓百官回鸾，告庙正位登极，使群臣百官有所瞻依，天地神祗有所昭格。昔光武皇帝以乙酉夏六月己未即位于南郊，是即殿下监国之日也。以此十日祗见郊庙，与今相符。以此数日精神，纲维百世，昭示天下，从此礼乐可以相起，次第先后，卒而行之可也。
　　臣考易象春秋历数之说，我国家与周室皆以土德二百七十五而中绝，故先周亦二百七十五年遂有厉宣之事，然又续而五百五十。积德有隆污，则显示有远近，亦惟在殿下自强而已。易曰：『天行健，君子以自强不息』。殿下黾勉自强，天地祖宗实呵护之，勿以臣言为迂，曰，是守令抚按之务，不必以至尊下亲细事也。臣之学术志行，不过如此，他无可效其微忱，惟此七端，浅近明白，为万民四裔之所共晓，仰冀殿下略行王道，以振人心而新听睹。
　　·论马士英、阮大铖卖君卖国笺
　　太子太保协理詹事府事礼部尚书兼翰林院学士臣黄道周谨奏为治先固本、道贵自强、□□不可以漫尝、奸回不可以共事、聊抒孤忠、以决去就事：臣孤立独往，道与时违，见宏光元年诸臣用事，措置乖方，苍素变色，鹿马易形，私心危之，不敢苟厕朝班之上，出都四十日而陵谷变迁，宗社颠覆，中夜起立，未尝不痛恨饮泣于诸臣也。今当乾坤失据之时，诸臣私相约誓，以殿下为孤注，必阮大铖、朱大典、袁宏勋诸人齐集，始举监国之事。人心已失，物望大乖，马辅兵将纷塞道路，狐兔豺狼共为一穴。郑鸿逵师过而不敢问，高起潜兵散而不敢追。又称方国安兵回，须索四万见饷以为供亿。国安固即萧山之人，家资钜万，还家衣锦，何所需此？又闻马阁臣自言南京之事，已遣陈洪范入北与讲，不知洪范所讲何事？如宏光回銮自关宗社，非洪范之所得讲。如殿下登极，此天地祖宗之所式临，亿兆苍黎之所共载，非□□□□之所当闻也。凡□性欺弱而畏强，茹柔而吐刚，许定国所假借报雠之□不能数百，余皆□□蒙面之徒，多不踰万，独以人心既失，卷道壶浆，使□□自为王师，巩图坐成揖让，不知马士英、阮大铖、朱大典平生所仗靖南、广昌之兵，竟成何物？而卖国卖君一至于此！诸奸所在，寇□指名以国托于诸奸，犹以薪投火。今洪范已行，□必复寻建炎之事。胡铨有言：『焉能从小朝廷求活』？鲁连亦云：『有蹈沧海死耳』！臣系孤舟，见四面溃兵，恐不得正命于殿下左右，适会今日免朝，有怀莫达，谨含涕再陈，以补前疏七事之迂。臣惶恐席藁待罪之至。
　　·请召刘宗周、姜曰广、高宏图、杨廷麟、刘同升以收人心笺
　　洪思曰：上潞王也。谓南都之亡，亡于远刘、姜诸贤，而亲马、阮诸奸。况今是何时，而可复全诸贤■〈束〉外如南都时？盖诸贤，民之望也。方监国日，王问何以教我者？黄子对曰：用贤才以收人心。今在两浙，必用两浙人望所归。刘宗周江东老成，何坚不召用？信黄子言用此一人，则诸贤不召而自集。诸贤既集，则人心尚可振顿。然王必不能也。监国不十日而亡。
　　臣以草野，过承隆眷，赐茶命坐，亲被训示。知圣德宏恩，有覆载之量，睿虑深长，非凡近之所能窥。然以臣迂愚，私揣人心愤闷已极。譬之琴瑟，风雨之后，必须更张。犹之栋梁，倾覆之余，须加补治。昨经面谕，往见马辅，与商大略。臣初至，未暇出城，但晤御史臣何纶。见监国诏书所擢用诸臣，未有刘宗周名。虑浙中人心系于蓍龟，斯民直道不可重违。虽善政不在于调停，起衰必先乎物望。人见宗周与姜曰广、高宏图不在召用之列，必疑当宁常有成心，救乱仍是败局，无以彰求治之诚，开维新之化。幸因懿旨所未及，别出明纶，特召宗周以收江左，再召杨廷麟、刘同升以收江右，不出十日，四方观听自然一新。若仍贯以胶柱，犹藉薪而救火。书曰：『有忍乃有济，有容德乃大』。容忍虽今日之要务，而混沌非干蛊之良图。易曰：『先甲三日，后甲三日』。先甲取其改新，后甲取其丁宁。若复以不别贤奸，禁谈门户（洪思曰：士英恐分别门户，盖以阮大铖、杨维桓辈皆逆案中人，必为诸君子之所不齿。黄子曰：先帝既名之曰逆，又奚足齿乎？门户之谈，君子不能避也。黄子问潞王曰：刘宗周如何不召用？王曰：马辅恐刘家来，又分别门户。黄子曰：止为门户两字破我乾坤，今奈何又听其邪说？君子有贤奸而无门户，小人无贤奸而有门户。然而门户之谈，君子亦不能避也），为今日之鍼砭，则时事悠悠，终不济矣。今日宜常州为重镇，设一督府，征闽广之援师，抗衡江上。两者而外，惟有求贤图治，以收人心。诸卖国卖主者虽不能讨，听其自替（洪思曰：谓马、阮诸奸方各拥兵可数千以自卫，偃蹇湖山，逍遥都市，莫敢谁何）。在殿下遵养以待纯熙，在微臣敬慎以防败类，天祚皇家，必有见睍之期，济济师师，乃成和平之福也。刘宗周老成望重，臣保其召至，必无触藩之事，但藉以收人心扶国祚，（案此下有阙文）。
　　·上皇太后乞趣马士英迎驾笺
　　太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周谨奏为恳乞懿旨、趣马士英速迎圣驾、兴复南都、以慰舆情、以奠宸极事：臣至愚劣，立朝未五十日，奉祠请假在外。自三月初一日以后，不知朝端何故召靖南、广昌之师尽数过江，使贼臣假□得尾其后奔突京口？又不知江上水师尚八、九万，贼臣假□不过数千，何故轻离宗社，使□□溷于郊坛，□□侵于宝座？且以大臣侍从，早夜图维，宸陛承欢，起居定省，何至三辅远于六飞，龙车违于凤辇，间关载道，险阻多尝？此诚臣子之积愆，黔黎之巨创也！自五月十一日距今已越二旬，士民未知行在。而首辅马士英拥兵自卫，近憩西湖，士民诘问，空言圣驾在靖南军中。马辅诚知圣驾所在，而轻离左右，则有不臣之心。诚不知圣驾所在，而托言厚载以保其家人，则罔上苟偷，神人所共愤也。马辅居平仗靖南、广昌为左右臂。广昌已披发投北，靖南拥兵不动，而马辅独至西湖，盘踞净寺，意欲何为？陛下宜速出懿旨，令马士英仍统黔兵，前至黄得功军中，羽翼圣驾，直趋南京，恢复大业。或圣驾尚在太平、宁国之间，宜尽蠲辎重，收拾士卒，乘大□未集，□踪闪烁之时，驱逐□□，除锄叛逆，稍留面目以见神人。若必雍容袖手，■〈立矣〉圣驾有定，自还临安，则临安妇女行道者皆能之，无所用糊面丧心之马辅为矣！臣知临安士民愤愤欲甘心于马辅，马辅泄泄夷犹，亦以圣驾朝夕即至临安。然舍南京而图临安，未为上策；拂舆情而偷旦夕，亦非永图。若圣驾自还临安，又无所措置马辅者，宗社安危，系于呼吸，惟陛下亟留意焉！
　　·唐王监国笺
　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周启：职观天下险绝之势，未有甚于闽中者。自五代以来，割据者数主矣。率席媮自保，为河山所囿，不能拔出，亦无由知中原动静，无以成匡复之业。今天下瓦解，所在离心，独此一方宁谧。南安、靖卤兄弟忠雄，同心翊戴，此天所留以资殿下也。昔蜀先主奔走间关，仅得益州，君臣协力，共扶名义，常以讨贼为念，一寝一食，不忘汉室，是以天下后世推之，比于炎统，吴魏所不敢望。向令先主已得益州，闭关自固，修政三年之后，容头过身，则亦李势、王审知之伦耳，何足与中原挈其名号乎？窃睹殿下英姿伟略，侧身下贤，有昭烈之风，而闽中僻攘，三面扼塞，士民安于鱼盐，独与海若为治，上无益州建瓴之形，中无临安通轨之路，诚非所以临抚诸侯，兴复二京。方今杭有潞王，绍有惠王，东有鲁王，西有益王，皆因人心思汉之期，有八镇挠晋之渐。得道而正名者雄，不得道而干名者凶。用众而得义者强，不用义而失众者亡。以河间、成都、长沙、东海之强，不合力讨贼，而托名迎舆，共睨大器，徒自夷戮，相与为难耳。殿下自夙年秉义，慨然以□□为念，今得南安、靖卤兄弟以为干城腹心，登坛誓师，共洗日月，光复明业，此其时矣。葛侯有言：『汉贼不两立，王业不偏安』。今未入闽中，蓝缕荜路，移舟入河，已不知临安行止，敌势远近。若今已入闽中，坐高堂，侍人刺闺，虽欲从二千里外问胥涛之信，岂可得乎？职愚所谓四通四塞者，欲大宣义问，明奖帝室，约以盟誓，申以玉帛，东通温处之使以怀鲁藩，西联建昌之交以平益府，上达慈禧之旨以系舆情，下通杭绍之款以洽潞惠；此四通其情。又西立信州之镇以通大关，东治三寨之舟以疏海道，北以衢州权为行在，足通两路之师，西南约虔台实为犄角，以资策应之用；此四者以通其势。有此四通者，而中原音问日夕不违，汀漳以下、庾岭东西，可臂指使也。有是四通，随因而塞之。西塞五虎、杉关以断建昌，西北塞车盘、大安以防东楚，东塞温州诸岭以防间道，北塞青湖、江山以扼小关；此四者以塞其势。又严贿赂之端，绝刑余之窦，谨进奉之始，断佥派富民之路，行以宽仁，申以慈俭；此四者以塞其情。有是四塞者，而盗贼不生，畔乱不作。以千里而兴王业，天下人心亦次第可收也。昔夏后相与有扈战于甘泽，不胜，退而自誓，坐不重席，食不甘味，三年乃灭有扈。晋悼公周十四年而缵霸绪，路遇老人，皆称曰祖父，选贤择能，各称其职，施给茕独，岁无虚月。刘先主亲下隆中，以结鱼水，言听计从，不为亲近所间。此三君者，真哲后之师。卫文公大布之衣，大帛之冠，迁于楚丘，踰年而有马三千。越句践栖于会稽，剉荐而炊，纬葛而衣，与下士卧起，十年而并吴国。符坚起于索虏，举国以授王猛，称曰仲父，委任不疑。此三君者，真明辟之友。以殿下之才，师此三师，友此三友，宽仁以为城郭，慈俭以为衽席，察四通四塞之宜，轻重布之，诚不出一年，而国势可立矣。国势既立，然后右携江西，左挟会稽，兴桓文之师，□□□□，朝见孝陵，收复南京，旋清中原，以慰宗社苍生之望。此皆建武、建元、建炎以来尝有之事，创之不足惊，述之不足张，而海内豪杰，皆咋舌缩颈，不敢复谈，是览时窥古者所陨涕而悲叹也！职老矣，庐墓二十年，无出山之志。独以君臣之义无所复逃，是以九折万死，远离先帝，宏光元年，悲慕孝陵，一觐新主，未四十日而奉祠还山。今复栖栖江上，诚欲捧土以益丹丘，掬水而滋沧海，稍觐底定，为大明遗臣老死丘壑耳。岂诚推管仲之仁，艳茂宏之烈，欲执櫜鞬攀提其间哉？惟殿下试留意焉！
　　·招征军中谏鲁王不奉谘笺
　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士黄道周启：职闻之，吉佑自天，系于周易，长守富贵，着于孝经；两者为天下之师。庄诵亦曰：『制节谨度，履信思顺，尚贤而已』。当太平时，海内雍熙，财丰物裕。若汉七国，梁、吴、淮南，皆狭小旧制，越于矩度，弃顺畔信，以自为贤。然亦非久，废坠自替矣。况当衰乱之后，人思有君，家怀宗子，国有黍离之悲，野多蜚鸿之叹。穷乡散族百十人以上，犹思推择贤者以董其事，其位置部居，莫之敢乱也。今有犷悍子弟，矫虔干行，必环起而夺之。非谓其不能，谓其不顺不信，失推上之义也。今□□□□，天下极坏，江湖以北，无复完土。高皇所余，唯今上与殿下二人而已。殿下英年明淑，审几最先。当益藩未破、淮藩未迁之时，首进义牋，以尊朝廷。亦以物贵一本，道无两大，国统既定，则天下向风，上以慰高皇之灵，下以系兆民之望。曾未几时，而谗说间作，初终变度，重劳关吏，日改厥章。远近传者，咸谓殿下秉义甚坚，执节弥固，而诸臣进苏茂之谋，群僚振士元之说，离我骨肉，便其身图，内开瑕衅，外长寇雠。不知高皇在天，将执玉牃以定伦叙，四方观听者亦持牋疏以论先后。而横生煽惑，自蹈非彝，不知诸策士谋臣何以自处也？昔管蔡不臣，而鸱鴞兴叹，颓朝怙宠，而春秋引规。殿下于朝廷情好至深，艰虞与共，内无颓朝之嫌，外无管蔡之憾，一旦翩然启衅造端，使将士怀其二心，□□快其得计，其为□□所卖，亦已明矣。诗曰：『敦彼行苇，牛羊勿践履』。言行苇之苞固，而异类之知慎也。又曰：『折柳樊圃，狂夫瞿瞿』。言内外之分定，则狂谋自止也。今君臣之分已定，苞桑之固渐稀，如手足顶踵，仅有此数，而缪于一体，自分雄长，度非所取佑于天，保宗社、守富贵之道也。亦已艰步播迁，共图戮力，欲借温台之水师，奋江表之左翼，犹须奠以一尊，正其长子，使服不外驰，骖有正御，然后可以徐致康庄，坐底都邑，而脱辐弃轴，分棹折篙，昧舟车之义，争高坐之胜，徒见其偾越，相赠以乱而已。昔晋室以八王贾乱，琅琊鉴之，遂克中兴。光武以南阳启疆，永纡争之，卒成屠灭。何者？人心所系，亦与天谋，封建之义既殊，则晋鄙之形亦异也。今自荆楚两粤、五湖三江，冠带之伦，咸慕兴朝，归如流水，而温台谋臣，自以崇膴不可复降，引帆以就黑岸，驱辙以陷危沟，因风走险，已骋莫制，甚非所致孝于宗支，输忠于殿下也。职初在阁内，睹殿下致牋及礼物隆重，退而窃叹，以为东平撝谦、刘虞贞固，亦不是过。及督师将行，天语谆复，犹以殿下纯笃，保无东顾为谈。
　　及职历疆外，又睹再致手诏，称叔侄之亲犹于父子，宗支之爱踰于所生。而裔臣不察，自为旅拒，归过于殿下，构訾中朝。今上聪明绝世，涵覆天下，必不为异议所动，自分疆域。而□□方强，大雠未报，皇家积痛，施于民黎，臣子何心，而营贵梯荣，趋高不下，以上违帝顾，远伤高皇之心。且如今上旰食宵衣，自疆吏书生一言稍达，无不召对，执笔起草，动百数十行，委巷之情无不毕达。而衣不过澣濯，食未尝牢具，乙夜批答，或三鼓乃休，亦何所利赖于天下而为之？方今之时，令有光武、少康之才，与今上驰骋，犹当北面推让。若琅琊、昭烈、肃代之才，退而扶毂，亦已明矣。而一、二裔臣欲翻桃枝于若木，进长庚于羲驭，不已过乎？以职迂愚，观天下纷纭，寇祸鼎沸，即黄屋黼扆，无甚暇逸，必以驾御英豪，身亲疾苦，拔诸夏于腥膻，出斯民于涂炭，非今上不能也。殿下若夷然申告将士，以内隙之必不可开，大谊之必不可改，叔侄之情既亲，天泽之分亦定，用以专气壹精，□□□□，慰高皇于在天，保令名于无穷，即如茨之福禄，亦岂有量哉。孝经大易，非欺我者，长至履端，恭惟千福。元旦之贺，仰跂休光。职无任惓惓效悃之至。