麟原文集

　　游洞岩记
　　予儿时闻郡城士女仲春多游青原洞岩有畅叙之乐稍长尝至青原惟洞岩未始有一迹庚子秋与亲友龙同翁子元辟地明徳江口李家歩万载黄钟钟英同邸暇日钟英子元约游洞岩观值夏儒生胡章文焕臧夣良尚弼偕行予二儿亦在侍经邱寻壑萦纡而入得遗墓榛莽瓦砾间令人兴尘世转堪哀之叹仙童道予至东岩循谷至尾石壁峭立罅有若掩闗状相传唐贞元年中吉郡阎使君寀自表入道暨得戎昱代隠岩下久之石渐合其家人犹见门内桃花半树不复可得入泉防防自巅而下自藤萝埀瀑中类龙须俗号龙须草泉可咽不可味甘而烈絶顶有玉华坛乃曾仙化处有棋枰药臼微雨未徃观西洞清幽通浄居寺钓台下水所谓六仙者阎君前有谢仙后有彭刘曾皆无名曾此山道童而杨仙师在东山者亦与传者云昔天师尝定天下名山三百六十以应天度此居其三百三十五焉观有徐楷记自寳夀改名朱陵其后忠简胡公铨丁大中丞公忧服除与兄蓬山居士筑栢舍于洞岩从名儒萧楚讲学观门殊庭丛书阁多忠简与周文忠公题匾其解牛庵壁题云省庵居士周子充澹庵老人胡邦衡同欵朱陵饭蔬食歠茗聴鸟弄甚适乾道庶子启前志忠简又诗云夜久岩壑寂黙坐祠宇岩瓦响松落子磬声风入檐月晴添涧浄云散露峰尖对景发遐想莫肩梅与阎属和赋咏满壁今皆烟飞影灭诸老声光无所窥寻矣少焉出山坡外有碾涡磨室乃羽士侨所肃客烹茗因得洞岩初集中有唐戎昱送阎使君入道诗云闻道桃源志尘心忽自悲予当游宦日君是去官时金汞封仙骨灵津咽玉池受传三箓备起坐五云随洞里花常发人间鬂易衰他年防相访莫作烂柯棋又一律云庐陵太守近隳官月帔初朝五帝坛风过鬼神迎受箓夜深龙虎卫烧丹水溶入镜纎埃静玉液添瓶潄齿寒莫遣桃花迷客路千山万水访君难与荒幻之说徃徃合约山朱涣有齐天乐云白云封断仙岩路重重洞门深窈翠竹笼烟芥崖溅瀑古木隂森回抱坛空石老鎻一片莓苔几丛莎草试把桃源较量风景是谁好乗鸾人去已久只今惟有鹤飞猿啸树拥青幢泉敲玉佩疑是羣仙重到尘氛可笑久志慕丹台夣思蓬岛愿把真游细防梨与枣鹤田李珏诗云苔径入东西苍崖不可梯磵分泉脉逺云防石棱低瑶草春烟湿桃花客路迷阎君成道后谁复此幽栖予曾伯祖衡州史君南山翁季雍亦有句云神仙所迹人难诘宇宙初开孰与谋最后须溪刘先生依同年萧献可于虎溪与巽吾彭元逊亦有登览之句刘诗云古木荒烟阖又开洞门无鎻有谁推瀑泉未受徐凝涴石壁犹留叔夜来黯黯苍苔开寳宇髙髙华盖化人台日斜钟动山门雨不见林僮放鹤回又云洞府由来自有真緑扉半阖劣容身山中黄石避逃我城郭令威憔悴人桑海何如麻谷水桃蹊只是正元春道家藏室书何在风雨荒祠认垫巾彭次韵云五百年间石壁开偶然约不须推古今乱世神仙出风雨空山客子来六士飘飖专洞壑三华离使拥萧台御风更上千山顶又见乖龙抱耳回又云从来踈懒任吾真自省三生见在身石室旧书应待我半山长啸更留人白云下抱苍崖雨野草时通洞府春城郭遗民今老矣史君应复识纶巾阅之尽巻子元作而叹曰昔之游此者名流多矣非借歌咏何以畅一时之雅懐为异日之佳话况兹游实濯濯文翰之侣盍赋诗以纪斯防于是用江山留胜迹我辈复登临为韵分赋巻成人藏一通一通授羽士鹤臯草楼予故纪其概以见一时游心方外仰止先贤之意云
　　友庆堂记
　　安成王尚賔遣其子孜致辞庐陵王礼曰某世家临川唐同光间有为吉州刺史因家焉名其里曰金溪示不忘始迁故地先祖崆峒先生周显徳中赴召读史官之弗就赐号孝友居士谏官杨公徽之榜其燕居曰孝友其后辟地城居既靖大父兄弟复谋归金溪之里曰是初徙之止基也屋庐尚足庇风雨忍委而去之乎更字其堂曰友庆赵文敏公书之程文宪公记之兵兴以来堂燬记逸侨居郡城又十年矣慨念始也思自树立期不坠家声孰知命与时离竟沉困卑位无所成名今焉老将至而耄及之复奚能为仍诛茅金溪为待賔课孙之地复以友庆二字掲之楣间庶来者体先祖友于之心荣立家门志愿足矣窃闻古以文辞自娱者率能成人之美斯志未有以诏后敢控于执事礼以荒蹇辞久而不获其知友王季防又日賛于侧于是因季防复之曰髙明祖父以友庆易孝友者非忘孝也友者孝之成也人之于亲生事葬祭之外无所用其情惟起处笑语是思杯棬手泽有所不忍以及一草一木之爱皆孝也而与我同亲之遗体者乃有防墙撡戈之怨则生事祭之尽情皆伪焉而已耳果得名为人子乎鞠子不哀紾臂不恤死者复生生者有不愧乎夫非为兄弟而友也至友而后孝之道始成古之人友其兄笃其庆或于世三十年八百验之予则以为友与庆同出异名有其友斯庆存焉庆非在友之外也尝观兄兄弟弟之家怡愉雍睦声孚气感而父子夫妇长防朋友无不各尽其分是已由乎吉祥之中其何庆如之彼或等同气于途人视手足如胡越则情谊乖戾外务旁观祚薄门衰再世希不失矣王氏兄弟不忘其同出而友焉王氏子孙又不忘前人之友而友焉将数世之长如一日友未有已其庆焉有涯哉一家仁一国兴仁此感彼化是庆又将被于郷国之逺矣登友庆之堂思友庆之理其不戚戚于心也夫尚賔闻之喜而叹曰防哉言乎使来者诵斯文而油然孝弟生于心君之赐也敢不拜嘉酌而赋抑之六章曰无言不酧无徳不报季防酢而赋杖杜之二章曰岂无他人不如我同姓礼喜其有味于予言而相悦以有成也遂为之记
　　吉安路重修司狱司记
　　至正十二年夏庐陵守臣既复其境土实墉实壑且守且攻其明年冦势日平庶司咸竭力兴废以还旧观于是摄司狱王君存义掾史李君徳彦周览圜宇上落旁通户牖摧败而器物之废者过半矣相頋慨然曰责可辞乎遂倡而修理之自春渉冬克底于成丹雘炳炳有如改作徳彦谓予曰子抑知前司狱薛公之居此乎在职九年狱求其情必不可枉非辜以阿上一介无取于人虽屡空恬如也至元三年以俸积剏建弼教堂暨于门庑而内外囚舍之废者葺之复广司狱劝田为五十三石以备囚粮之不给者其用力勤而存心厚矣去年冦退舍燬碑仆鞠为荒隅即今日葺之之难知剏者之不易庸忍薛公之美无徴于来世哉子为我志于石嗟乎古者治道隆替騐之囹圄之实虗故刑措不用乃三代极盛之时王政之成也狱之所系大矣任是职者岂徒然哉徳彦始以宪司书徃赴辟于此至是果能钦恤为心经营防乱之余且切切焉前政之美不传是惧其用心与力可谓无愧厥职矣后之典狱者得于见闻惕然兴念官以薛公为师吏以李君为法刑期无刑即一郡之三代也推而放之他郡岂非国家盛美之事哉薛公讳居敬晋宁人李君名宗圣豫章人存义则吾郡尚义之家倾私帑公室者是为记

　　麟原前集巻七
　　钦定四库全书
　　麟原前集巻八　　　　　　元　王礼　撰表
　　郑氏孝义门表
　　门名孝义者何朝家旌淑之令典也浦江郑氏有之而他不得者何郑有孝义之实也余读揭文安公孝友传见郑绮事亲孝父以非罪系狱绮欲见不得以头触圜扉出血上书请以代郡守钱端礼伟之为直其事母张氏末疾绮保持若婴儿虽奏圊必抱就之三十年不懈其四世孙徳珪友其弟徳璋甚至怨家倾徳璋以死罪逮送扬州徳珪以诡计先往当之徳璋比至兄已死狱市中矣未尝不深羡其孝友萃于一门与古君子同科故至于今十世同防无有私财内外翕然一遵先训宜乎名公硕士播之声歌着之纪述达之邦国天下洋洋盈耳粲乎简编以埀耀于后然余犹以为是理之固然也秉彛好徳人心所同孝义同根于是心有不喜谈而乐道哉至若养祈泉而井涌祷霁而雪消马待齐而茹草犬各雏而均哺然后知孝义之感达之于天而天应之求之于地而地应之被之禽兽而禽兽化至徳通贯岂惟感召同类而已哉及观其家范朔望家长率众谒祠堂毕出坐堂上男女分立堂下令子弟一人唱听唱以儆众耳一人诵于侧曰子道孝养妻道顺正兄必爱弟防必敬长毋狥私欲以妨公义毋听妇言以伤和气毋为非横以干天刑毋躭麯蘖以乱厥性有一于此既殒尔徳复隳尔胜兹训辞实系兴废言之再三尔宜深戒于时会揖而男女各堂以序会膳议所当为各趋其事而矜不能冬夏有衣履之给婚有礼物之宗族之无归者生有义宅以居养之死有义祠以烝甞之乡隣之无后者生有义廪以赈给之死有义冢以安厝之凡数十条焯焯前贤之遗意继承其良规防范其流念虑详宻而规模宏逺又未尝不叹夫天之报施善人必使其有贤子孙世世守之勿替有引故一堂雍穆有如此者然观世之清门旧族又有彼友而此不恭下顺而上弗睦见利达则忌之见清修则汚之若是者抑独何心余又窃疑夫郑公之乡必其山川之美风气之聚有以之故后之人同心同徳无有榛梗如是其逺不然何为非他族所能及也嗟乎嗟乎浦江之郑诚有足敬者矣过其门孰不曰此尧舜之民也此邹鲁之俗也为其子孙者可不以此自待自厚也哉郑君仲纎温厚君子也视余以其家集披阅数四起敬起慕遂饰鄙陋之辞缀其巻末以为孝义门表盖表其异于他氏而亦因以自儆发云
　　真定张氏乐丘表
　　洪武庚申前承事郎广东道宣慰使司都元帅府都事张翀即其所居之右营乐丘焉一日与其友庐陵王某往观之谓曰人生屈伸聚散犹昼夜犹夣觉谁能免此存顺殁宁均托于是吾平生动静惟子能悉片辞为我表之庶及我之见也庸非友朋之高义乎某辞弗获则以所见所闻所传闻叙之张氏真定赵州栢乡右族也上世多闻人膴仕曾祖嘉议大夫户部尚书荣祖承务郎集庆路上元县尹仁父承事郎言安路万安县税课大使彦祥封真定路赵州判官母王氏封宜人翀字鹏举防随父宦游于吉时世父皓任吉安路总喜其頴防遣入郡庠从名师后以儒生推择为吉州水吏陞补隆兴路掾检举积年无所稽决旧牍凡数十白诸省府之长尽去其籍革絶虗文站赤旧遇马死站戸輙赂提领之属迁延不补使上之驿络绎受困君搜问罪马政一新御史过而悦之大加称奬壬辰红巾逼江右省委隆兴治中潘景中缮城墉潘猝无所措一夕髭髪尽白总管安谦召君与谋君曰事急矣陶瓮何及凡寺观街衢及县司各处条石移以起城借民库砖足之而城以完迁补吉安掾时防初城市煨烬达噜噶齐丁中宪舟东岸总管梁亚中屯戍大洲墉壑堕寘民无与守府长危之君知真常永兴二观之丰裕召而谕之曰有城斯有民有民斯有观唇齿相依者也今城渐完其上守铺百五十所敢以累二观将真常免战舰之修永兴免户役之累以优此劳二观风从翕然以就其次修葺仓库官舍设置险要防御近逆境者免秋粮罢军需赈饥劝分停不急之务皆君賛襄力也至若权谋机变虽古智能之士无以大过初丁中宪忧防蔓而兵少命典史陈徳威劝义士募丁壮以偹荆时省椽陈允中自长沙辟难至永新民共推之遂典一州兵务义士有惮徳威严切赂允中之佐呉以吾罪徳威迟慢军情擒寘于狱丁公求而弗获颇衔之委君牓散其兵权允中觉遣其妻之弟额森迓于龙福以羁君君匿于断岸榛莽避其锋厚赏募民乘其后也先被禽于是徳威囚释而以吾就罪丁公又命进士龙元同摄万安尹龙騐尸邓林刘季安遣客刺之领众白尹事闻委君驰驿调防和州尹达正道讨之达以粗能自守辞君单舸自诣万安因所识求见季安诡示以按龙泉官典失守檄季安为酒飨宴懽如平生时叅政全普庵萨里留贑遣宁都州尹杨钧州判兰生领众五百驻皂口意在季安而未敢入季安亦疑之君啖以甘言且曰二人吾友旧也愿借季安一羜二卣侑懽媛一人吾往与接殷勤觇之驿舫留此季安以二价从我因得其情矣遂至皂口与杨兰相劳苦饮酣披腹心出全公擒伪尹特勒宗从旁目及焉明日回邑中令勒宗语季安我不欲数露形迹向晚大尹可来商之夙戒烝徒曰刘尹至吾舟烛灭即离岸发橹矣至昏季安从数人至君请尹登舟而约其从谓谋不可不宻也已而烛灭舟开顺流如箭瞬息抵快阁矣逹侯闻之惊倒万安归正全公闻而叹曰吾遣二人领五百众以往乃不如鹏举一人使我得一二如鹏举者何所不济乎迨君之掾广东帅府也首掌边闗于石门口盘诘私鹾官卖文引致粮五万余石招安连桂二州及南海三山官窑反侧又典选法衰老待次者遄除豪富叠注者追改愬讼咸归歌謡载道本道宪使伯嘉努暨帅府官荐剡交上至正十九年入京授前职考满宪使布扎尔布哈复荐于朝君慨然曰海内兵兴征伐之权自方伯出其能乆乎吾父母年高侨居于吉定省乆踈子职缺矣乃间道归觐怡愉色养孰知悦亲之志长而待养之日短明年连丁内外艰然三牲之奉五鼎之祭亦不愧人子矣既而筑室庐陵城西以老占园林之胜而字其堂曰知止君子莫不高其志云嗟夫若都事君者其亦罕见也乎智足以牢笼百态而所守也正才足以应酬万变而所见者逺有拯民济物之心而不逄其时有烛奸捄弊之防而不尽其用然而进不失其宜恬澹以保其节仰有以光乎前俯有以启乎后亦可谓卓荦不常者矣昔人旷逹之怀固有以自铭其墓今君乐丘成而属笔于某其亦知某之刚直言足取信于后世欤是为表

　　麟原前集巻八
　　钦定四库全书
　　麟原前集巻九　　　　　　元　王礼　撰传
　　静春先生传
　　刘先生清之字子澄吉州庐陵人也年五嵗读李瀚求至龚遂观农文翁兴学诵不絶口父母因语之曰此二君子教人读书畊田也人事不过耕学耳自是读书勤甚比长受业于兄劬学自修孝友诚笃质直好善心广气和强敏有立専以仪刑先哲为事博极书传不耑科举之习绍兴二十七年第进士授袁州宜春簿未上丁外艰服除改严州建徳簿欲应博学宏词科及见新安朱公熹即尽焚所业慨然义理之学罢官严陵亟至东莱吕公祖谦书院讲论经义留数月乃去广汉张公栻守严陵时未识先生而深知其为人其后书问往复神交而心契矣盖先生天资既髙复与二三君子防故所造日益超诣其学以力行为本不事空言燕居端坐非繙阅经史则省察心情见义如渴无所顾虑与人交推诚恻语约理尽见有亲者必勉以孝敬见有子者必勉以教子见初仕者必勉以事君泽民为志闻人善乐道不已闻人过然如痛在已训诱后进惟恐失一士继任瑞州髙安丞抚州宜黄宰俱有善政龚茂良周必大荐于孝宗召对首论民困兵骄大臣托小臣茍媮数事又言用人四事一曰辨贤否二曰正名寔三曰使才能四曰听换授称旨除太常簿启谢诸公有如怀禄希世将恐初心之遂亡倘或献谀取容何待知己之不厚未防复丁内艰服阕倅鄂州嵗满归自武昌日与学者杨炎正黄豹李如圭等三十人于槐隂精舍更相问辨以观其识向阅时既乆凡去私进徳之方修身应物之道彚集得百余篇名曰槐隂问答时诸司荐知常州允请得除拟奏事略曰今日之俗惟知得而忘义诏令一下仕者曰増秩乎士曰免举乎兵曰受赏乎民曰蠲租乎有则欣然奉承否虽良法美意利国而便人视之如无也盖为治之道有政有教理义人心所同谓今世明于理义者难其人不亦诬乎今当精择百官求明于理义者为监司为学官为守令为将帅则风俗知义上下一心陛下又与大臣端本清源所以仪刑万邦者不出于他而举出于礼义将以绍复大业斯无难矣未上又改衡州当路忌之讽言者论罢差主管云防观宁宗嗣位越月即起知袁州而病已革矣初先生贽晦翁以书其畧曰王承告其子毗学之所入者浅体之所安者深闲习礼学不如式瞻仪刑讽诵文辞不如亲承音旨清之读此未尝不慨然太息也学之于人切矣宜乎父子至情丁宁而不敢忽也始清之读语得元祐诸老之説以为世徒有此书耳他日有告以今时诸君子所发明者时坐不安席欲起而从之已而不能则有三焉体弱不能徒行贫无仆马不可以适逺一也位卑身贱有在上者则不可攀而求之二也世道之衰屈身于势利者不怪一从学士真儒考徳而问业则曰是好名者三也末云今二三君子之中不幸已死者则无可言幸而执事者在有可见之便其又奚説语曰经师易遇人师难遭愿以素丝之质附近朱蓝伏惟诲之晦翁复书曰执事盛年壮气清节直道发轫雅途既有志于当世而悦学好问勤勤有加又将有意古人为己之学及其没也晦翁为文哭之曰子澄以乐易之资躬笃行之行立志高雅信道坚深处家庭则孝弟逹闻交朋友则信义昭著居闲则讲道著书有以乐众人之所不乐从宦则养民善俗独能忧众人之所不忧至于收恤宗党而接引后来盖孜孜焉无不用其至若其乐人之善矜人之恶又汲汲焉惟恐不尽其诚故贤者与之游常幸其有思齐闻过之益不贤者与之处常病其有明污招过之差然世之贤者少而不贤者多是以子澄得誉寡而毁众道不得行于一州而赍志以殁是可不为深悲而痛恨也耶覧斯文先生平生大节可见矣享年五十七学者称为静春先生云呜呼山川风气之通塞固亦各有时哉何其生才前后丰啬之异也由周以来至于宋千五百余年矣庐陵始有欧阳子为一代儒宗厥后节义文学之士炳炳琅琅层见而叠出于是四方谈忠节之邦文章之薮必归庐陵然当伊洛之学盛行先生身体力行以与朱吕数君子上下论议故庐陵道学得齿诸任自刘氏始而近时邑人士子鲜有知者岂先生爵位不大显于世故尊而信之者有不若慕忠节文章者之众欤抑至道难闻师从者少故其传有幸不幸欤窃尝叹夫由宋而上遡唐与汉世之相去若此其乆也而庐陵未有一名世之士出乎其间将时尚不同虽有之而好者鲜遂因以无闻欤至若道学之正如日丽天无异尚者世之相去又若此其近也乃罕有知先生之名识先生之学者其亦可叹也夫其亦可感也夫