鹿忠节公集

　　○赠张子于度序

　　余以发金花被罪杜门张生于度自新城来视余留十余日告归是时生方以文高等廪于庠余于其归复论艺文论赏鉴而俯仰今昔嘉生之能自立也生妻于余友孙君之女孙君庐墓时生尊其父之治命就学墓侧余一再过奇其状谓之子岳岳必能自立未几偕槐生贾生问业西江之浒余官民部生又以孔生李生来谒假馆禅栖旦夕质问数月乃归生负奇姿益以攻苦文日有名诸皮相者惊谓何物张子咄咄逼人而生固不措意也大约人得阳气多者类君子得阴气多者类小人阳气多未必无失处阴气多未必无得处而以大概论分数则去彼取此张生之言大近于夸口直近于浅节疏近于慢意猛近于凌而其见短处即其任眞处于世味无情者于名义有情者也于非类面冷者于同调肠热者也运用凑泊固不能为生讳而刚克柔克之说余与孙君就所偏以药之者生又不啻韦弦之佩向来锋颖渐就敛藏如帷灯如室剑徐按之固自惬心骤即之亦不刺目盖原属阳气多之人而迩兼乎阴之用矣此处情节靠谁简点天下惟自立之人乃有自得之趣其文之日新月盛为诸士冠军良非偶也十年回首世事人情具在有意无言之际侍孀闱抚弱弟伶仃萧索有怜之者有难之者至今视生眼当何如世不乏小廉曲谨厚貌深情之辈而末路归结何足当生一盼哉人生多一层回护即减一分精神学一番完美即薄一分根底阳原为主阴在阳中彼阴气盛者固于做人一簿无缘者耳余浅人也且痴人也即偶持矫偏之旨以为二三子针砭而己实有愧半生遭际似通似碍受尽人怜亦复受尽人难简点所得犹未如生之有味乎其中也念庵先生将就冒认四字余每举似二三子以汗其背至于余之背汗耶不耶敢不以勉生者而自勉

　　○赠养元上人序

　　余与印上人为童时交每过精舍剧谈快心事快心人彷李泰伯以读史下酒意每得一快心即满椀苦茗相伴咽下上人谈其友养元事遂连举数椀习习欲飞也余痴人也不解元妙法遂不喜元妙语即与缁衣语不敢问其悟祇叩其修又不欲以焚诵讲解当修必叩其寻常日用待人处事之作何状而所贵于其状又不欲在局外祇求在分内三教圣人各有师各有徒各有分而其徒之各以身谤总之不守其分而已本分事不元不妙而眞元眞妙舍此无寄特以人之习而生玩遂于终日交臂之场而成终身永隔之域宣尼致慨于觚不觚此正名之说即尽分之旨士而怀居不足为士盖谓士不士也而谚有所谓僧不僧俗不俗者可与士不士共附于觚不觚之圈外注余不敢作谐语尝语印上人谓士不士所坏在衙门僧不僧所坏在山门相对叹息不能不服膺养元耳养元所长人第以通梵华之章谙律吕之妙推为山门祭酒而实不足尽养元也能仁非无名之寺当其盛时规则清肃为诸剎冠而后乃浸衰最可憾者苟图蝇利星布店坊变法界为饮博之场化金田为招摇之所山门刼运莫甚于斯而一举廓清之者养元也方议廓清时彼无赖者之爪距宁不戒心养元难撼如山竟成满志即是降魔手段即是证圣机缘勿祇执翻贝叶为作佛事也又闻养元交友不作炎凉态处事不学门面妆善体人情曲折婉至意在言外余书生不知此于法轮何如而第以为此极有分晓能自树立之丈夫不拘在何门习何教皆足表见不为虚生虚死可有可无之人何怪乎陈君之推重力请宗伯给札以表异之也冠带不足重养元冠带而得养元乃足重尔夫僧不僧遂至于寺不寺寺而复其所以为寺僧始复其所以为僧而祇曰复非创也原未旁溢于本分外也天下而各不失其本分天下平矣然余独憾养元之不冠进贤冠为儒者完本分而使廓清之功仅仅在一山门也养元诸同袍具绢求言因次第与印上人之语书之万历己未秋八月

　　●鹿忠节公集卷七

　　范阳鹿善继伯顺父着

　　序三

　　送耿朴公序
　　赠恒山徐君擢守永平序
　　送王中讱令君之南仪部序
　　为杜氏诸生送王邑侯之南仪部序
　　寿史翁八十有二序
　　张荩庵武隽序
　　赠田生玉林游庠序
　　贺陈中园二难得隽序
　　重阳后王明寰斋头燕集序
　　赤社丹邱卷序

　　○送耿朴公序

　　余生平不解世故亦安意不求解自语语人动曰信理信理者不直衡是非并以定穷通非而能通何厌于非是而果穷何取于是特穷通自有眞不从世眼论耳朴公为职方秉公持法徧树中外上下前后左右之敌今日之去岂属意外唯是为国家任劳怨如若人者而竟以抨击去谁不恨若人去而后来者戒为前车谁不忧空恨空忧莫可谁何祇有材官挥遮道之泣同志赠临岐之策生平所称信理者是耶非耶盖乾坤不毁恃天理之在人心而理之发皇震耀更在人事奇穷之处从来忠义节烈歔欷千古者莫非遭际使然天主于通此理故借苦事苦境以曲写其神情而非为此一人计此一人者于累累若若之中独为天所借以发挥此理之具即备历奇穷断不作送穷文也朴公之穷亦奇矣誓神谕将与前后申法纪诸启事其淋漓处透人肠森严处寒人骨而独以断绝时贵之薪水其恨遂沸肠而刺骨吓职方撼职方职方不为动遂合谋逐职方是时东方有经抚弃地之事朴公又昌言诸臣必无入关之义朝廷必无放诸臣入关之法时论方力为先逃者地逐职方之谋益急亦自觉宽疆场先逃之重臣而严于部司为无当又无可吹索乃寻端于口报以绝不相干之枝节强为鍜炼怨毒之于人甚矣哉人谓职方而以九分为公家留一分为时贵当不积憾至是然不至是何以逼露朴公之本色而使之光芒万丈耶儒者论圣贤之阨穷求之理不得而归之于数以数与理俱为天地所原有而释人报施不应之疑销人感愤不平之气不知理之全体大用政于数见之其似与理畸者政抽其绪而穷其蕴数即是理原一物而非止云并存也即难朴公者亦默为天所簸弄巧作发挥此理之波澜譬之玩赏绝处逢生者为胜又譬之行文反言见正者为奇此自是造物之妙当局者不自觉耳然则天之穷朴公果专主于通此理不为一人计即朴公亦适当之而一过遂已乎是又不然人遭奇穷脚底始实金之在冶岂不甚苦而色从此足既穷以后之朴公视未穷以前之朴公当自觉别安见天之穷若人者全不为若人计耶虽然此犹就今以前论也朴公起念原爱国而不爱官今虽去官天下之望都焉南山南北山北静中观理光景何如天于此时又引朴公以竿头之步是在承受何如耳东山再起不失望者几人朴公而安心定志愿终身为天所借以发挥此理之人也则即穷为通归数于理岂曰吾斯之未能信

　　○赠恒山徐君擢守永平序

　　恒山徐君以永平佐管经略出纳事年余声实彻中外擢守永平余幕中闻报呼同舍培亭献孺星海酌酒庆也培亭答余曰子不知爱官爵并冷淡他人之迁除曾未见一启事上子眉何今日跃跃也余曰他人迁除他人之利也徐君保障永平永平利之接应山海山海利之且他人迁除营而得之其意中物也徐君尽瘁于出纳而全不逢上意金钱粟米无分毫升合不从雪肠中清头绪又无不从强项中留膏脂余金竟作正支余米且为饥民粥是何曾一计及于上官之知我罪我天下岂有不讲逢上之术而敢作迁官梦者不梦而得得乃见奇能无快与献孺笑谓是固然矣而子居恒称引闇然之义动以不求人知为足色向对子谈徐君苦节而惜其拙于求知子固谓徐君始终一节荣于一岁三迁今乃动色于擢守也子言固在为矛为盾矣余曰有是言也不闻为善之利乎近利则善杂绝利则善枯君子之学固与生人之趣相御而行谁不知一意官下绝去荣进之为纯忠然不到此地不见英雄本色而必使到此地为善者沮矣滔滔者天下皆是也有一人焉走不求人知一路而果无人知寂寂遗笑是助滔滔者而扬其波也有徐君之擢使人谓天与善人为善者不枯非世道之大幸与献孺曰若子言反复胜耶星海从旁代为难曰天既与善何不合下与之乃先使困抑几不自存前此实掠虎须不葬虎腹属有天幸既而以热肠视饮醇之政如度不晴之昼意气暗销使无今日之知遇几索于枯鱼之肆矣余曰是又不然子以知子者为天不知者非天耶天体直而用曲非直无以造民物之命乾坤且几乎毁至于穷人情事理之变态以洗发豪杰之精神妙全在曲曲之为言折也羊肠以九折而开绝处之生江河以百折而现必东之性物皆然人为甚说在乎孟子之论困衡矣则常与善人天之意可一言而尽也至于与之之术巧历所不能穷千古英雄总受颠倒于此中影样具在可覆视也微独古人即君刺易州时不几以失上官意投劾乎水清石见读直指王君推毂语同调者觉乾坤之朗及抵山海后先迕合状复类是余又以从师相行闲再睹其事两地影样若自为临摹者师相为前吏兹土者往往以赇败而借口于上官之多两姑闲难为妇也特拔一介挺者风之信斯言也君竟以不求知者受知非天也耶吾辈但患善不眞莫患天不与其困抑于不见知之时而节不渝乃其显庸于见知之时而色不愧虽然到见知之时而不求知之意未尝不在此余之所以为徐君跃跃也徐君而外则仍有吾不羡迁除之旧眼在三君皆意得去而徐君之同堂友李周两君持绢来求所以赠徐君者因铨次前语以授之

　　○送王中讱令君之南仪部序

　　中讱王公任吾邑余从枢辅于关外范阳新政无翼而飞闻之而疑以告者过也盖御冲烦而若闲应凌杂而各当曲意体物以厌邑人士之腹者不可以一端尽然其它可能也独其眞实不爱一钱从千里外闻之若谈古人事而不敢辄信夫问理之有赎锾征收之有火耗非作法者之甘不凉也两造得情自爱者惜身不自爱者惜费于此而欲全惜身者之羽毛中惜费者之要害舍轻重之权无以善其用至征收之物非应解则应支解者不能无水脚支者不能无分折于何而附益之不宁惟是利者义之和也今而欲有为于地方迫现之机宜不能以空拳应我避赎锾火耗之名不几以黜利者废义乎公何毅然也抑涉世既深始信钱神论不可不读意公之发轫新硎未经多故知我之无需于民而不知人之有需于我我欲作一等官人未必待我作一等人保无易虑欤又闻仕亦多术前后不妨两截者盖先以冰蘗立案待推毂者有难自变之辞我乃得自变其节而无害英雄欺人讵可尽信乃公数易寒暑无不经之甘苦而毅然者自若迨公南仪部之报至然后向之疑尽释也有是哉少年甲第饮范阳一口水鸣琴四载不台不省不铨而仪部且南也邑人士咸谓非所以处公者而公曾不以冷曹介意眞古人耳向以琐闼为公意中物故节节生疑使预作南仪部观四载来指顾嚬笑乌有一处非本色淋漓者一邑斗大无难办独先办一不薄南仪部之心即英雄盖世废然返矣父母斯民养而且教士民各以其分量为承受之浅深公之得一意于养民惟其不薄南仪部故而细味此不薄南仪部一念泠然善入去俗自远矣

　　○为杜氏诸生送王邑侯之南仪部序

　　吏何以循使人安居乐业之外无循也人各有业而非上之人覆露于其闲则不能乐天下农无不勤惟士多偷农之业得无所以扰之即不胜乐而士之业则赖有以振之然后其精神警耸日新而月异中讱王公令范阳农若不知有吏士则各幸有师居恒进诸生而课之指授肯綮无难以袖珠示人且命诸生之私课得以不时进余从里中见杜生数辈往往持社草谒公未尝逢执事之不闲也夫官忙人也令忙官也而范阳又称忙地公何自得闲与诸生讲业哉盖世所为忙予既已知之矣责赎锾则前件不能辄销严火耗则初限不能辄完锻炼敲扑往复联络大要一日事十日不了一月事经岁不了即乐此不疲而其忙已甚有时循故牒课士语未终而意已移诸生安所得闲而问业焉至公而见讼庭之尝闲也且以讲业为消闲尔虽然天下事以闲忙分雅俗而偷食视荫非所语闲也天下既经庸人之扰不能安无事之常久矣今繇有事以还无事一切忙人何能办此孔门所称居敬之简当其闲有忙之用即今吾党小子递以其业求正于鸣琴之座彼悠悠世眼未尝不窃笑以为此闲事无关于仕路缓急之数而范阳百里顿还无事之天下太平无象借闲事以点缀之则闲不当作闲观也且诸生之以业进者不独杜氏子即杜氏子亦不必尽以文名而公之顾盼觉与众异扶植护惜每在言外则公于论文之外复为论行且因其子弟及其父兄默以为善之利风示末俗此尤世俗之所笑以为闲事而解事者断不作闲观也如世之论闲忙曹郎闲于县令仪曹闲于他曹南曹又闲于北曹公繇范阳令擢南仪曹殆避忙之忙而就闲之闲欤而范阳实未能使公忙何必就南仪曹觅闲也且公于忙地作闲事知音者又不以闲事作闲观安见南仪曹之闲于范阳令乎江左风流马曹一语晋遂陆沈乃后有述焉者曲为之说曰此有心人热之极而成冷诚如此说冷热将截然二境哉世惟于人之热处冷乃能于人之冷处热即范阳四载每见公于冷处着情而提四境之生气者何非此冷然之情也南阳龙卧曾以澹泊宁静自绘其闲冷之趣而茅庐中安所得益州图披以示人谁谓抱膝吟啸一刻忘天下事哉公南矣雨花台燕子矶皆吟啸之所为冷为热谁辨之者先哲有云廊庙江湖俱有事今人忙处古人闲江湖且有事矧南仪曹乎故知言者不必讳言忙不必饰言闲古人非尽不忙特不忙今之所忙耳二三子试以此旨当问业之一则公以为然否

　　○寿史翁八十有二序

　　尝见人世闲福泽利益造物若有閟惜遂举穷通修短厚薄偏全之境遇总归诸有定之数若物之分类人之分姓一受其成别无展转则物物而雕刻之造物者无乃太劳乎人之于天犹子之于父母父母即甚爱其子所称义方亦止指示梗概不得不以全体大用听子自证取于阅历之余子即善得亲心亦安能以一举一动俱待禀承而自诎其排荡斡旋之力以所闻东阴里有史翁者年踰八旬神明益王行且为百岁翁而乡人又称翁为千亩君盖千亩非素业乃翁所手辟云不宦不商而辟千亩无异赤手搏龙蛇其作用必有大过人者集乡人所述梗概而提衡天人之论翁岂一一受成于造物而自诎其排荡斡旋之力者哉翁弱冠为诸生篝灯诵读漏尽不休其父觉而限其膏翁私益之且厚障其牕使光不泄以安亲心当是时谓青云可立致未几而业废则父物故而生计以析箸萧索八口啼饥伊吾无藉至是而知鲁斋治生之论持论似卑实获我心此千亩之所繇起也夫翁不获以一经荐而止以千亩名天也然朱衣一额古战场不乏幸捷铢积寸累操胜算而俟火候则家人计未闻有不耕之获谁敢谓荐书难而家计易天而人也且不独一经未得竟翁之才即千亩亦未满翁之量翁自不溢额于千亩天不能强为增而以其未满之量通其权于百岁翁亦不能强为减天不全为人用人亦不全为天用其实天何尝欲人之全为我用而借口一饮一啄莫非前定者惰民也使过执前定之说则功名天与不求而至何必攻苦于下帷且废学既不可得禄躬耕亦未必免馁又安能以治经半废之人收治生之全功哉然则天下事何常顾其人何如耳人如史翁天即能使不贵不能复使不富富未满量不能使不寿人非有子万事不足天既寿翁不能不使有子阿馨美秀而文称觞眉寿不脱斑衣以迎贺客贺客驩然且羡且叹或为图画或为诗歌以纪其事