鹤山集

　　题米南宫帖
　　本朝以书名家者至黄太史米仪曹各得书法之变自成一家未易优劣景献兼二者而有之可谓竒遇但今米帖间有弱笔乃不逮黄何也
　　跋张存之行状
　　余友张孝谦将葬其先府君持事状求铭余防侍诸父即习闻夀安二张氏之贤盖府君与其季巴西明府也今愿有述焉以光昭府君之令徳而俨在忧服其请也不敢固辞因叹夫世以升沉穷达论士如府君者即其状所云则自夫诚身悦亲以至信乎朋友盖人之大端君也固己纯体而笃践焉又能推其所得笔而为书以淑其子孙然则虽挟是以穷不一施而死讵知其中固有不与穷俱阨不与死俱霣者乎孝谦持是有以葬矣
　　跋李文简公手记李棁等十事
　　李文简公所记多京桧时事虽得诸所闻者适若此然大抵平世事罕所佚遗惟事在柄臣则未有不惮史官而嫉记者故是非毁誉鲜不失实率阅嵗历时而后其事浸明自唐许李以至近世王蔡秦韩皆莫不然也且裕陵一朝大典既为群小所淟汨虽绍兴更定差胜诸本而其间诋姗谩谰之词终有刋落未尽其后绍述之议虽行于绍圣而实昉乎元祐之末至绍兴重修泰陵实録独元祐八年事皆无存者至参取玉牒日厯诸书以足之仅得成书中兴后事亦是绍兴八年至二十五年最为疎畧小人终日为不善遑恤乎人言惟于传世诒后之书则必永以遏絶而窜移之此其良心之不可蚀者不知闻见于时人而笔削于家乗野録者父兄子弟姻戚友朋之间转相传习便如申伏之口制窦之心盖有不与秦火俱烬者也公平生记闻当不止是若更加搜揽而裒梓焉岂特有补于史氏之缺亦足以为后来茂恶怨正者之儆云
　　跋司马文正帖
　　申正献长于温文正公一嵗此帖徃来时申年六十有七此温所以兄之也呜呼人才以党论故迭为偾兴古人选于众聴于国人旁搜而渴用焉犹虑弗治后世俗薄世壊人才鲜少尚乃畨休代进一则常以一半置在闲散故才不周于用次则乆闲者多君子而小人固不乆于闲也三则弃之于聪明未衰之日而用之于老疾交至之时四则小人败壊国家浸不可支然后以君子救之小人常居其逸而幸免君子常处其难而受责五则迭为消长进退如人数更疾病元气不无耗伤拊二老之事而叹千载间君臣相寻于一辙也
　　跋宋龙学帖
　　吕正献公居家简重申国夫人性严有法度又得焦伯强之刚方以训诸子而戚姻间则宋次道范纯甫诸公其雅所尊礼则二程兄弟与孙石诸儒先也观善之功若此宜有三希克大其家又以遗其诸孙至今不坠云
　　跋刘御史【述】帖
　　刘公为杂端论张文定不当参政事王懿恪不当使宣徽滕章敏为中司无所建明及王文公专令中司举荐公又以为非是且其语并侵宣靖同列如刘公玉钱安道既谪监当公为之倡得祸宜不轻微马范二老力救之则奚止九江之行呜呼许以风闻而无官长此先朝任防谏旧制今刘公不肯承望宰执虽于防长不惟无所开白也又从而并击之真可畏而仰哉介甫既开其端后来之柄国者又为介甫所不敢者矣
　　跋黄太史帖
　　前辈谪居类为州县长吏所不礼甚者恫疑虚喝或又从而加害焉太史居黔中守贰曹伯达张茂宗既善遇之虽一掾曹亦致蔬笋之馈风味良不浅矣承望要人者观此宁不知怍云
　　跋马御史【防】帖
　　元符谏官多贤者亦多所奏论而防中则惟陈当一时人独多焉公在防八阅月亦不为不乆而所论止二事至其得罪乃亦与元祐元符之正人等大抵无所附丽即为憸壬所惮初不在于言之多寡也所谓君锡提刑则宣和元年二月以后宣和元年三月以前蒲公卣详刑梓州时也
　　跋诸贤帖　【王拱辰　杨安国　李清臣钱明逸　钱象先　刁约
　　林希】
　　吕氏父子醇疵固不同而七人贤否亦异所不待论也诸贤所题惟以刁氏事不大显故特致详焉然既为先正诸老所予其人要自可见陈履常谈丛所载刁夜半得见奏邸之累兹事则防不信盖谈丛之舛误非一而所载奏邸祠神事尤缪戾记刁独免而刁谪官去也谓杜正献与丁文简同在政府奏邸祠神事作正献避嫌不与而文简论以深文然正献以庆厯五年正月罢相而文简始以四月自翰长为枢副正献之罢犹是文简当制则二公元未尝同在政府也则半夜之语奚足多据云
　　跋赵忠定公与游忠公【仲鸿】帖
　　某乆荷游公之知固知公言行甚悉迨奉使东川而公已下世乃言于上曰游某曽发宗社至计于帘闱犹豫未决之初时宰燕居深念之日幸而成事不惟不见知于时乃遭诬罔以防于谴其肯絶勿敢言赍恨以没乞下本路监司取索当年事迹及所上章疏与刘某所作铭志宣付史馆仍下有司别议褒録今歴年而未报天既厄于平生尚终厄于死乎诗曰既克有定靡人弗胜景仁姑俟之
　　跋朱吕学规
　　右朱文公吕成公所着学规县令长眉山家子鉴属某书之以勒诸乡校且曰并为我识其末白鹿之规五温温乎先民之徽言也丽泽之规三凛凛乎后学之大戒也至矣备矣无以了翁之言为也学者诚能惟是之依五者以事其心三者以范其体则犹稻粱之养正药石之伐邪凡皆足以康济吾身不容一阙者夫二规亦异训而同指异调而同功矣不然规矩诚陈而不能以约诸躬也不能以摄诸友也声利相先也词华相诩也躁相竞也慢相狃也本学既错末习滋放则二先生异时所以风厉与县令长今日所以发挥者亦徒为挂壁之空言耳可不甚惧矣夫可不甚惧矣夫
　　跋陈了斋责沈
　　蒲江令眉山家子鉴俾邑民魏了翁书周子太极説张子西铭朱文公吕成公学规勒石于乡校又从了翁得陈忠肃公责沈文与杨文靖公刘忠肃公张宣公三跋凡皆真迹也遂以并勒焉某伏读是数者赩然叹曰富哉言乎太极图自一理本然之妙以推明二气五行之几西铭发事亲事天之义以极言一统万殊之实二规则又以理之最切近者开警后学学者而果能事此则内外交养精粗相发求端用力之要亦取诸此而足矣况又以责沈之文示之以前贤徙义好学之事其为寒乡晩出安陋愎已者之警不既多矣乎诗云民之靡盈谁夙知而莫成夫人心本虚有我则盈陈公惟其不自盈也故一有异闻遂慨然于思诚务学之不可已于以开其变化气质成就徳业之基然则学者之于是书也亦庸可阙诸了翁少也慕蔺今又以邑令之属俾叙所以勒石之意輙书其后
　　跋王君诏诗
　　王君诏不识一字而为诗皆根诸孝友其言兄弟之争未有不因诸妇言者此尤切近人情有合于易家人诗常棣之防虽世之名能文词者徃徃有弗过然则理义之同岂自外至哉读者当有发于斯
　　跋程正伯家所藏山谷书杜少陵诗帖
　　前辈评昌黎示符樊川示冝诗谓不当以利禄施于始教者今杜诗黄字皆同此意古今人已之学之异自孔子时而既然矣此四君子者抑未免稍狥流俗以为循诱之术乎
　　跋崔次和勉斋铭
　　【安子文铭曰千里之行始于企步九仞之危成于积土日计不足月计有余勉与不勉贤否异闾】
　　自士习日浮大抵务记览为词章以哗众取宠焉尔否则以小慧纎能掠儒先之言驾传注之説乗有司之闇而撄取之尔自孝弟谨信仁爱之余乃及学文自离经辨志而推以至强立不反此古人铢积寸累功夫今则曰是不难知也或曰是不必学也皛山阅士多矣为是企歩积土之説其亦审于后学虑者乎次和勉诸
　　跋南轩帖
　　厥考以宗社生灵为己任厥子以圣门事业为己任然则士之以记览词章哆然自足者其待己亦大凉矣
　　跋张魏公帖
　　上帖所谓留意圣贤之学爱养精神使清明在身自然读书有见处以之正身正家而事业从此兴矣此数语盖公推所以淑其身者而淑诸人也有能服行无斁虽等而至于为圣为贤岂外是乎
　　跋史岘之母家氏墓志
　　岘既为其母乞铭于舅氏彭州君彭州端人也其言发于悃愊足以感动人之善心岘持此有以葬矣尚欲余语识诸碑隂余谓爱之斯録铭之称美此固孝子着存之不能己者然多求诸文人才士之称述此汉魏之末造也而所谓孝者曽是之云乎不亏其体不辱其身是则显亲之大者然不必曰逾礼佚义而后为亏且辱也甘于中画安于小成志于为人凡皆自薄其身以忝所受者也岘好修而敏于文则必知所以待己之厚矣傥由是充之庶几所谓体受敬身者焉则其为铭志不己多乎岘将之阳安谒后溪刘公沧江虞侯其试以是言之亦将以为然乎

　　鹤山集巻六十一
　　钦定四库全书
　　鹤山集巻六十二　　　　宋　魏了翁　撰跋
　　跋虞秦公【祺】所撰杜府君【与权】墓铭
　　府君余之妻之高伯祖也雅善虞秦公其葬也秦公为铭其墓且亲为书府君为人不问可知后六十有六年余守潼川府君之曽孙【阙】仲携以相示因叹前辈讲学于利善之分文行之序率委曲致意凡以淑州里而摄友朋务在可传不为苟作今公之闻孙刚简率用是説盖逺有端绪云
　　跋杨少卿子谟所题赵子安一经阁诗
　　谓籯金不若一经此邹鲁谚语也近圣人之世之居皆未逺也其词气己全不类邹鲁间语虽当时鲁之大儒如夏侯长公辈亦不过以取青紫教授诸生盖自汉武设科射防劝趋利禄后学所志大抵若此况于俚谚自无足责至于他邦以及后世又从可知而经生学士徃徃摘此语以训子孙惟今棘卿杨侯独推明六经妙用以约之于身而后方信籯金非所乐此大与鲁谚本指不同必尝从事于斯者而后知是是理之亶然
　　跋张魏公帖
　　公自绍兴十六年因天申节缴进无逸篇遂有连州之役至二十年移永二十五年秦桧卒而后公有出殿豫章之命则太夫人寻亦不待养矣此数帖正在连州时﨑岖险侧有人所不堪而即其自处则从容自得蔼然有孝敬忠信之意盖白驹考槃人也呜呼所谓读易者诵説训诂云乎哉
　　跋江宗愽致仕帖
　　古所谓七十而致仕者乃约而言之耳然而岂必七十仕止乆速皆惟其时何谓时止其所而不忘慊于中而无馁则时也江君盖审于是矣愿与同志者共讲焉
　　跋广汉赵【爕】论语説
　　自秦汉以后为语孟者何翅千有余家稽合同异参订舛讹亦云粗备极于二程先生以后圣贤之心盖己暴白庶几无复余憾矣广汉赵君爕一日以语説一篇示余为之喟然叹曰圣人之道如彼衢尊之不禁有味之而知其防乐焉而不厌者矣又有得其涓滴而知好之者有不知而唾弃弗顾者今赵君为之踌躇四顾盖亦知其可好者充之而至于乐焉则更以勉之
　　跋杜忠可【孝严】曽祖节范处士告
　　封赠非古也而可以植世教厚民徳慰孝子慈孙之心则虽先王未之有也而固可义起然而自一世至三世犹可以例取无贤不肖一也乃若追锡号荣如冲靖史氏者义起之中又有义焉使非其祖孙之贤则下不敢以请上不轻以予今寳田公以县佐而赐号至处士少常公以庶僚而追崇及曽祖则又加于史氏一等非其祖孙皆有以自致而能然乎猗其盛哉虽然礼所谓如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之夫其敬身而不敢易也则所以报其先者又将出于号荣之外少常其知此矣
　　书潼川栁彦养墓碑隂
　　先天之学秦汉而后惟魏伯阳闚见此意至华山陈处士图南始发其秘一再传而为邵子建图著书以示人曰先天学心法也故图皆自中起万化万事皆生于心呜呼众人以易观易而于易邵子以易观心而得乎心于易则象数文字然耳得乎心则天地万物与我一本也邵氏死而失其传迨汉上朱氏及朱文公蔡元定始申其説吾乡观物张公行成亦尝推本邵氏説为通变经世诸书故今乡父兄徃徃有能道之者余虽生晩亦幸得与闻乎此然师友之功未能浃洽蓄疑蕴惑罕所质问来守潼川乃得郡人栁振坤其父申锡先天太极诸书以示余自一嵗一月一日一身皆有图説至于九畴防极中央立极中星合极复分画而附益之又作三易圗説十巻以探羲文孔氏之秘而上下经六十四卦卦为二圗以释其义呜呼是区区者奚所为而然哉身既隐矣明既丧矣非以钓名干泽也自隂阳五行星厯气候反覆参验以求之心凡以自明耳矣余既不及与栁君接其説有余所弗及余所偶同又有余所欲言于君者皆不得而相与可否焉既以恨恨又叹夫世之有志于学而不见之于人槁项黄馘以死者多矣然其书固不与俱亡也葬有日吾友度周卿为铭其墓振坤更欲求余语以识诸碑隂振坤之所以称美爱録者亦既无所不尽矣虽然洞洞乎属属乎如执玉如奉盈如将失之振坤苟于是焉求之以不队考志焉兹其为称美爱録也不既多乎尚懋敬之
　　跋游景仁【佀】所藏裴绍业告
　　自周之季封爵文书皆以印玺舍是则亡以为信而此告所用印乃以东都尚书兵部之印为文特进尚书右仆射下有在京二字当是在东都所给告耳然印文自尚之二字外率于篆法不合东不从木而平其上下都不从邑而巴上为口书不从曰而其下为日如兵部印三字则乃若传摹失真者更无一笔可取唐士大夫于书法极工而此独不合当阙之以俟知者
　　跋康节先生答富韩公柬
　　温公厯年圗起共和之庚申汔显徳己未上下凡千有八百年以治平元年书成上送则邵子年五十有四富公年六十有一矣帖谓公亦以谓失之鄙夫亦以谓失之是富公先有所可否而康节答之也前辈讲学不倦闻善相告闻过相规若此用能进则有以尊主庇民退有以扶世立教也
　　跋赐潞京恤刑诏
　　猗其盛哉此天地生物之仁而尭舜三王之所以治天下国家我祖宗所以祈天永命之张本也熈宁始更旧制绍圣又以元祐所常行而改之小人挟其私意壊法乱纪而并与此废之子云尔爱其羊我爱其礼后之知治体者寜无吿于吾君而复行之者乎
　　跋康节与韩康公唱和诗
　　惟古于文必己出而先生此诗全用韩文公送李愿序意岂人心之所同固不嫌于相袭邪先生虽不为公卿得时行道而发明先后天之奥约之于事必践于形所以淑时贤而啓来哲为斯世治理之助其为公卿不既多乎
　　跋秦伯镇兵部问易康节书
　　众人以易观易而于易先生以易观心而得乎心其方圎圗皇极经世诸书消息隂阳之几贯融内外之分盖洙泗而后絶学也其见于击壌诸诗造次颠沛无非此理之发焉者是何尝有隐于人特秦伯镇郑扬庭章子厚诸公不足以知之耳先生尝语郑曰山川风俗人情物理有益吾学者必取诸焉秦曰道满天下何物不有岂容人关键耶先生字字言言莫非推赤心以置人腹中亦幸夫人之得其传彼沈存中谓竟不知何术既不足以语此邵子文亢其父于太高而待人太薄亦知污者也