鹤山集

　　李季相字说
　　嘉定十五年予被命造朝道武昌眉山李公制梱上游修通家之好见其二子而谓予曰镠未之字也予曰名受之父母字受之宾予何足以知此盖镠金之美者乃为公赋棫朴之乱公曰宜以相字之后数年予以言事迁靖冯君去疾以字説寄予亦既识其事发其义矣又数年予归自靖季相携冯説过予曰愿为我申之予每疑相之为质未有所本而毛郑以来相承为然意者天道流行各正性命则纯一不贰者也隂阳之交鬼神之会则得于气感者乃有昏明粹駮之异既云气感则于是有相之名盖相近于质而不同质以形言相以气言涉于气形则于是圣而罔念则为狂矣愚而百倍其能则为明矣今公之所以字其子则曰此金玉之相也季相膺是字而味是训也其必思金玉其身去其昏且駮而就其明且粹矣欲明且粹其必由学乎学所以明内外轻重之辩也学则知是身之至贵而人之爵人之势也凡傥来而可去者一毫不我加也学则知理义之真乐而人之文绣人之膏粱凡不义而得非道而求者皆非安且吉也季相其能审乎此则为无负乃翁之训因其归也书以赠之
　　杨志南字説
　　杨楚望名其子应巳字以志南过予里居曰子为我述其义予尝读毛氏诗如似续妣祖毛氏训似为嗣此一变也而郑氏读如巳午之巳谓巳成其宗庙孔氏释之曰谓庙当巳地此二变也孔氏又引于穆不已以证己午之巳盖毛公尝谓孟轲氏之昆弟曰仲子学诗于子思又学于轲而读为于穆不似则是子思孟子时己与巳通予考之汉志亦曰己成于巳然则不惟似嗣一训而又与己巳名四而实一又其文象蛇不知世所谓相属者始于何时而制字之始已有之此又所未喻也故久不能措一词而楚望遣应已来言于泸俾従今读为説予告之曰阳气之生始于子终于巳巳居六阳之极极而不变则穷故进位乎南而阴阳相错万物相见然后文明之化成故以正嵗言之物之始生苍龙在寅朱鸟在巳自余五位亦皆随天而改而推其致用则苍龙自卯以后火见而民出火朱鸟自午而后隂交而物见离余位皆然而天地之运屈信荡摩靡有终极然则以已为已乃所以为不已也易象曰天行徤君子以自强不息呜呼天地四方君子之所有事也而可以斯须已乎志南勉之以荅扬而父之训
　　史之椅之樟字説
　　嘉定二年春余适丹棱史伯学二子袖文以过余词采明向趋近正余固期之后三年余又过其里二子又辱临焉进而与之语则曰今愿窃有请也兄弟初名奇章所为従立者盖摘诸先训少长而吾父又欲托诸椅桐豫樟之义字各従木曰之椅曰之樟命之名久矣而未有以字也昔者己巳之会尝受察于子焉敢违昔也请余曰冠而字成人之道也先儒谓贵其所以为成人而不敢名故命以字春秋二百四十二年间字而不名者十有二人而已字乌可易也而以属诸余何哉二子固以请则字椅曰有仪字樟曰有本而为之説曰其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪诗人之歌湛露也枫柙豫樟栟榈枸桹擢本千寻垂荫万亩词人之赋呉都也椅桐美才也其质厚故其实蕃亦犹岂弟君子德盛仁熟故蔚然有仪之可象耳豫樟亦美才也其本大故其防广本之则无且不能芘其身尚垂荫云乎哉二者虽其立言之各有攸托然合而翫之其防则一是以古之君子不愿乎其外思天之所以予我者而笃信自修纯体实践逮其真积力久也则睟于靣盎于背莫不有威仪之则出乎身加乎民莫不有本末之序二子其归而求之谨其所修内美者故能有仪荫广者由其有本皆非可幸而致袭而取也二子于余既一再见矣余知子审矣其自今再见子则二子之有以不坠吾言也
　　戴立本字仁夫説
　　某被命南迁涉绥宁境戴令翿见其子立本问奚字曰仁夫明年令满戍之靖请辞仁夫侍侧谒余字义余语之曰学之道莫大于求仁仁本我有而恶乎求之孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也是理也至切至近而人由之不知也有子即人所共知者而还以示之曰君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本与其示人可谓切近释者曰先能事父母然后仁道可大成程子虑不达者误谓孝弟乃仁之本又疑孝弟与仁异体则蔽之曰孝弟是仁之一事谓行仁自孝弟始其义滋益晓然呜呼仁夫其无以他求其亦内反诸心凡家庭屋漏之隠日用饮食之近随事而着皆是物也是本既立矣日引月长其油然而生也庸可已乎书曰宅心知训仁夫其尚懋敬哉

　　鹤山集巻五十八
　　钦定四库全书
　　鹤山集巻五十九　　　　宋　魏了翁　撰防
　　防李德文勿斋四箴
　　先生之微言垂诸世者多矣成都李德文甫独摘是四条为勿斋箴既以自儆复勒石以广其传学者诚能以其言之不同而识其意之各至反覆究玩既其实以处之除其害以持养之驯而至于圣贤无难也
　　防六安县尉顾士龙诗巻
　　开禧初正余以职事课诸生射于右庠或挽石五弓神色闲雅若无意于射中而未尝有虚镞者或挽不及石而汗顔掉腕其发不能以三十步者或既取其大引不能满而易其次者又易其下者齐量之浅深气格之高下毫末不能以强余方舎然有感于为文之法顾为同僚语会顾六安以一编诗求防因为书目前所见以赠顾君今能挽强矣其必如无意于射者而后止也
　　防向侍郎【子諲】拘张邦昌家属檄藳
　　靖康末吴开莫俦王时雍徐秉哲挟伪楚以叛城中士大夫负国卖降者行若狗彘固不足深数而其论奏之详死节之着凡有功于反正者班班史册及今观檄藳诸贤叙述为详不用赘賛老桧陈议甚伟亦显然在人耳目或又谓出于马时中吴亨仁之手则又未可以此尽没其是也惟是此外如时中于桧防金后排日以复辟事申邦昌【逸事状不书排日】徐师川挂冠以去至以昌奴其婢虹县尉徐端益不拜伪赦堂吏张思聪亦首建反正之议皆能以一节自著者则往往史所未载人不能尽详因以着檄藳之末以见自昔虽极敝大壊所谓天彞人纪则未尝一日间断也
　　防二苏送宋彭州迎视二亲诗
　　开禧二年秋余以侍养不便由馆职丐汉嘉以归明年春仅至蜀口闻逆曦之变仓卒议还荆州尽违始愿会新安庆守赵景鲁亦归自西和即约与俱见其二子焉其一岩叟也自蜀中得二苏公送宋彭州诗真迹及诸贤题识袖以相示方尘沙眯目岷峨凄怆而余留滞南服白云眇邈何当负弩前驱平反加飡如彭州之乐也览诗慨然
　　防黄尚书【由】与任千载【逢】书后
　　今嘉定通守任君当孽韩用事时由西充丞考泸川贡士发防援汉五凤事颇切时事任君疎逺小吏何预朝廷末议亦非有卖直要誉特发于中心之不能已者而鹰犬于韩者遂欲摘此以为奇货几为所抨击黄公子由时作秩宗亟为捄解得免又有以风方伯者藐然孤踪岂禁此摧折虽卒无他而台府观望莫敢寄名雷霆以相汲引者由此仕落落不耦其详在黄公书尺及诸贤序引题识之文余不复赘云而独于此盖有感于天理之不可已者盖气数屈伸之变人事昏明之感天下治忽之机常必由之此犹隂阳昼夜一长则一消不能独无者虽然其所以主张是者则未尝一日无也节之诗尹氏以太师秉国钧方茂恶怨正莫敢戏谈周大夫既诵言之而其辞曰家父作诵以究王讻巷伯之诗彼谮人者方幡幡其词好好其容寺人既深诋之而其词曰寺人孟子作为此诗诗中讥刺之诗率多微婉词义隐匿姓名至于自状其人甘于抵冒忌讳如此类絶少以其时考之此何时也而是理卒不可泯汉唐以来杀戮窜流之祸至施诸士大夫而以言罪者相望国朝以仁厚遇士士生其间遇所当言不间踈贱亲故而新法之议绍述之议和亲之议皆柄臣以威力刼而行之屏逐异已攟摭史事罗织口语笺注诗文告讦书牍考诸道策题摭举人文字搜逺方亭馆亦云极矣而禁防愈密公于触犯者愈众人之恶不善如恶恶臭凡皆实理之不能自欺者况祖宗德泽涵濡非一朝之积及其隠于心而不自知其不可而言之也虽刀锯鼎镬在前亦奚暇恤哉任君同时被指摘者一在闽一在广地之相去也各数千里而不谋同心此何可以人力殄灭者余尝熟复究玩盖以是自信任君幸毋以自足得位得时事有大于此者任君其勉之
　　防房氏清白堂记
　　吾友张季可袖房氏清白堂记过余于里舍曰房君纳粟得官辞而后受诸贤尝为题识矣更欲得余一言余罔然不知所对则谓曰输财辞爵卜式尝为之矣而论者谓非人情输财受爵崔烈尝为之矣而论者反嫌铜臭是非混然则将何以处此季可其为我以此复于清白堂主人而复以语我
　　防丹棱彭君墓志铭
　　丹棱彭百川始欲以绍熙之元葬其亲于墓之左其宗人洋川通守亘尝为之铭寻牵于隂阳拘畏之説乃改卜逮嘉定之二年十二月壬午蔡始食月日既与铭牾则俾予识其末呜呼自义理不竞封竁大事乃尽操之巫史鸿生学士岂无尚论古制习闻儒先者而人所共疑稍独异则纷然以为是阔于人情往往以缓者为审速者为简彭君之自庚戌迄今一为所怵动至二十年亦以不敢独异耳彭君饬身嗜学卒老布韦百川之通赡当有以卒其志者
　　防南轩与坐忘居士房公帖
　　自义理不竞士不知有为已之学防志于记诵防质于文采乃且沾沾自喜以为是射名干利之具流风益逺頺俗莫返而坐忘居士房君生长西南独能不狃于俗旁搜博取以求其会心有未释亦不敢有爱于言将以究诘其疑圗为真是之归今南轩遗墨谓其拔于流俗谓其剥去华饰谓其白首守道凛然如霜松雪竹者呜呼其贤矣乎因归其所与南轩往来书尺于其孙兴卿而叹美之不置也附姓名其后
　　防宋常丞【德之】送行诗后序
　　嘉泰末余入为学官时柄臣擅朝将十年士气日削隂伺风指者已密陈开边之议一日赤眚为沴太隂犯权未旬日北内门鸱尾及省部相第灾宰相襆被奔都亭驿翌日上避殿彻膳诏百官上封事余时与李仲衍范少才赵全道先生同在学省李范及余大槩谓今爵及舆权移主上赵所言数事亦切时病余忘之矣而宋君时编摩宥府谓离为火为甲兵坎为水为月为盗为隠伏故火失其性赤气见滥炎起则忧在甲兵之事水失其性太隂失度犯权则忧在隠伏之盗识者韪之是嵗防边帅守始尽易武臣吴曦既乆在西垂皇甫斌在襄汉郭倪李爽在两淮悉总兵民之任识者忧之而未有陈説者宋君又索言之次谓乞置四川类补试使蜀士得补入太学次谓蜀帅权重宜及今防微杜渐宋君既对余适以职事见宰相谓余曰宋编修既言蜀帅权重而又欲蜀学得拟贤闗余觇其词色方愎不平退即为宋君言之宋瞷知庙论不合力请去执政有留之者俾丞奉常涉春再请乃得去方是时朝廷论议和者如出一口而乃有不茍于同以取宰相厌弃者可不谓贤乎宋李范赵与余既相继去国时事大变宋所言甲兵武帅等事至是皆验可不谓识虑过人矣乎国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或乂天下未有有阴无阳有小人无君子之时故又曰如彼泉流无沦胥以败譬之泉也茍疏而通之虽有淤腐可赖以免徒知壅阏蔽塞无所分别则淤日以甚清者亦与俱败耳庆元嘉泰开禧之间而稍知此理也贤者尚可以稍安于位以相与扶世建俗大纲虽失亦须能捄其半竟蹈沦胥之戒使生灵受其祸而贤者徒以知言名于时可胜叹夫后二年朝廷改元更化余被命将造朝宋君以诸公乙丑送行诗墨本见寄因以所见题其后云
　　防思蒙史氏遗安堂记
　　万物之生洪纎钜细各得其分人惟率吾性素其位慊于中心则无入而不自得否则防焉不能以自安冕服春秋诸侯之所易也而不出于天子之命则不安稻锦民生日用之常也而衣食于三年之防则不安晋武公必请诸天子之使宰我必问诸夫子使意所欲为居之而安奚以请问为也人之情至于缭绕覆防皆非天理之正然验天理之正则莫切于此傥于是而有得焉则浩然天地之间死生利害之至举不足以易吾守况其余平史君以遗安堂记相示用述安之为义识其后云
　　防眉人王庆长辩蜀都赋
　　后唐张丕立尝为诗曰朝廷不用忧巴俗称霸何曽是蜀人人以为名言至本朝张次公序蜀梼杌天觉送凌戡归蜀大抵亦皆为蜀人辩数者也忠义固臣子之常分知不知庸何恤而蜀人之大节表表在人亦岂狂圗者之所能溷三子者之撰亦不洪矣故不若东溪辩蜀都赋盖不专为蜀辩将以发左思抑蜀黜吴借魏防晋为大有功于名教也士之生蜀者其自今宜知所爱重毋使后人辩今犹今辩昔焉
　　防虞丞相帖
　　右雍忠肃公所与彭山杨公民极来往帖也首帖所谓已抵大安候公案到结局便行王总卿除宣谕盖公绍兴三十二年由西掖夏官宣谕川陜秋九月辛亥乃以外府卿四川总领财赋王之望代之次帖所谓当涂分携后不旬日赴阙下又不旬日走万里九月抵汉上盖隆兴元年春公与时宰迕以敷学知当涂六月由当涂召还甲申岁复除夏官宣谕京湖也所谓金帅以书约和朝廷以洪同知书报之盖是嵗七月乙未金人统军纥石烈志宁致书于三省密院谓旧嵗贡如约则止九月己丑朔上命同知密院洪遵荅书言海泗唐邓等州事在正隆渝盟之后我未遣使之前至于嵗币则两淮雕残之余未能充数今遣密院计议官卢仲贤等至军前详议书末所谓大而有理者即此书也公与王瞻叔为代虽知时论弗合而于瞻叔盖未始隙也公又尝荐之于上前未几乃与叶审言共挤公及公召还王又疑公必相仇报凡所以毁公者日至于朝后又与王珏以公差皇甫倜知信阳军中公后又力主弃地奉雠之説合防以轧公及张忠献公至是所谓大而有理之约亦不复然矣某尝阅公奏疏有之望怨臣不已不知臣实未尝于陛下之前朝廷之上百僚之间出一言一字以短之望者今观此帖乃与其交友私书亦谓王总卿为宣谕川秦之福公之所以称瞻叔盖若此及尔如贯谅不我知尝三复苏暴之事为之叹息
　　防明道先生和康节打乖吟真迹
　　圣贤事业本经纶肯为巢由继后尘三币未回伊尹志万钟难换子舆贫且因野老藏千古已占西轩度十春时止时行皆有命先生不是打乖人
　　邵氏子尝以康节先生墓石属笔于明道先生久而未得其説步于庭中忽跃然曰吾得之矣尧夫之学可谓安且成乃书之曰先生少时自雄其才慷慨有大志及学益老德益邵玩心高明观于天地之运化隂阳之消长以达乎万物之变然后颓然其顺浩然其归而最后遂以安且成三字终一篇之大指呜呼论康节者多矣而未有亲切的确如斯言者也学者之观是诗诚能以是参焉而知以打乖自谓非一于遯以经纶荅赋非一于通然后二先生之心可识而学者亦有所据依也同时倡醻者如富文忠王懿恪文忠烈司马文正及洛中时贤皆有诗明道独赋二诗今所得其迹惟后一首而前诗俄空焉究玩声画于百数十年之后犹足以兴起顽懦况于亲炙之者乎