鹤山集

　　湘乡县禇公洗笔池记
　　唐永徽六年褚公以尚书右仆射谏立武宸妃几为所杀頼长孙太尉一言以免犹坐贬潭州都督一日行县至湘乡距县治之北数百步有僧寺曰感应公尝涤笔池上若有浮云滃然人异之即其地祠公歳乆弗治藩拔碑仆绍定二年邵君自言为宰即故堤遗址封略而浚治焉断碑所勒有逺山崒翠凝烟之诗乃为亭其上榜曰凝烟为大门榜曰唐都督褚公洗笔池更为堤以环之灌木脩蔓防茸蔽亏涟水衡陈凤山对峙实为是邦胜处书来命记成事余惟咸以无心为感艮以不获其身为明盖感于所不系感以虚也止于所不见见以理也此人心之良感而实见也方褚公之侯于长沙也枭妇之势如燎方扬而辙迹所繇豪端所沾湘民之爱之殆与屈潭贾井俪芳齐荣况笔非有灵也水非有云也即思而成致爱而存世之相后今六百载尚懔乎如在也是又奚感奚见而然哉许敬宗李义府诸人挤善逢恶固无足言李勣何为者亦迁延独对故陈防邦之言自一忤一合而升沉立判升者信乎为得矣歳月慆迈事与时逝浮荣急景何趐朝菌暮蕣而是心之昭昭可以建诸天地质诸鬼神者亿万人而一心千百载而一日着在史册寓诸陈迹是非邪正燎如目睫彼所谓得者初无毫发加益徒起秽以自臭而忠臣良士流风所渐则虽残隄断碣过其下者屏营徬徨周视太息莫敢翦拜甚则尸祝而社祠之呜呼是所谓良感而实见非可以幸而致也敬宗既陥忠良复专史笔变乱白黒类非敬播之旧如谓刘垍之死褚公有力且垍子讼寃之事义府助之而敬宗书之公之大节如此人将公之信乎抑许李之信乎然则士大夫以万物皆备于身而不以古人自任不以千载自期则亦自遏其躬耳矣邵君金华名阀也习闻诗书之训故为政知所先后其必谓余言然也
　　浦城梦笔山房记
　　世传江文通为吴兴令梦人授五色笔繇是文藻日新今浦城县故吴兴也县故有孤山里人因以梦笔称之乡先正杨文荘公尝读书其间此歳真希元于山之麓得数畆地艺卉木营阖庐为息游藏脩之所既为文荘识其事又以书抵了翁曰子为我发之了翁每惟由周而上圣贤之生鲜不百年盖歴年弥乆则徳盛仁熟故虽从心所欲罔有择言皆足以信今贻后诗三百圣贤忧愤之所为者十六七六艺之作七篇之书亦出于歴聘不遇凡皆坦明敷畅日星垂而江河流也圣人之心如天之运纯亦不已如川之逝不舍昼夜虽血气盛衰所不能免而才壮志坚纯终弗贰曷尝以老少为锐惰穷达为荣悴者哉灵均以来文词之士兴已有虚骄恃气之习魏晋而后则直以纎文丽藻为学问之极致方其年盛气强位亨志得徃徃时以所能哗世俗歳慆月迈血气随之则不惟形诸文词衰防不振虽建功立事蓄缩顾畏亦非复盛年之比此无他非有志以基之有学以成之徒以天资之美口耳之知才驱气驾而为之耳如史所书任彦升丘灵鞠江文通诸人皆有才尽之叹而史于文通末年至谓梦张景阳夺锦郭景纯徴笔才不逮前夫才命于气气禀于志志立于学者也此岂一梦之间他人所得而予乎穷当益坚老当益壮而他人亦可以夺之乎为此言者不惟昧先王梦祲之义亦未知先民志气之学由是梦笔之事如王元琳纪少瑜李巨山李太白诸人史不絶书而杜子美欧阳永叔陈履常庻几知道者亦曰老去才尽曰诗随年老曰才随年尽虽深自抑损亦习焉言之不知二汉时犹未有是说也希元用力于圣贤之学今既月异歳殊志随年长其自今所资益深所居益广则息游藏脩于是山也其必谓吾言然矣叡圣武公年九十五作抑之诗曰相在尔室尚不愧于屋漏呜呼为学不倦如此才可尽而文可踬乎既以复于希元又以自儆云
　　寳庆府跃龙桥记
　　古者门闗道路庐舘舟梁脩除以时非以为观美也所以通国野敬賔旅恤老防迁有无亦财成辅相之一端云尔是故辰角见而雨毕则除道天根见而水涸则成梁梁也者造舟为之如秦汉以后所谓浮桥而其时未有桥之名也驷晨觌则脩困仓以备穑事水昏正则植板榦以兴土功且穑事土功有国之重事也而梁与道实先之葢道之不除已非善政而梁不夙戒则厉深济盈涉者滋病焉昔人之觇陈议郑固不越是虽近世亦有以驿传桥道观人者殆不可以末务忽之也邵水自龙山出径邵陵城东广余三十丈先是比舟为梁以济不通而赋之邵阳新化二邑水惟无溢溢輙坏庆元间郡守黄夏通守李正通将伐石为矼又以不便舟行而辍嘉定六年李侯直柄欲自为浮梁不以赋之二邑属役于浮屠师寳寳乃请叠石为七顿而架梁其上顿之形椭方不与水矶其势可乆然役广费钜经始维艰于是发少府斥币不足则吏捐俸民输财以佐之赵侯崇度许侯成之嗣脩不怠歳乆未就寳亦引去至赵侯善淇然后七顿皆集而其一犹以里人忠训郎萧芾之力为之若架梁之费则又伙未有以继也李侯大谦之至节缩浮蠧靡废不举乃市材他邦庸工梓而卒成之司理参军汪之干实受役要浮屠应珂智莹徳厚参比其力曾未半载而板庋石甃崇丽坚致横空卧波秋毫不以病民侯曰是维龙潜重镇今郡谯重建府号更新而是役适成不可无以识之乃命之曰跃龙桥而移书了翁俾记其事维侯淳熈天官侍郎之冡孙天官尝以衡阳幕职两治卲狱有徳是邦后七十有七年而侯来为守顾瞻遗苃益祗厥绍凡以济人利物力所逮为无敢不竭予无所措其词也虽然尝攷诸周官而有感焉道路之脩职于司险庐舘之备具于遗人固也而自国及野达道路守涂地叙舟车则秋官之属分掌之其有不由道而横行宵征不由梁而川游径逾皆为之厉其禁乃若不相类然盖自大司防至乡遂县士凡典狱聴讼前导驱辟莫不以通屈塞伸幽枉为事岂序官之意固以是为类乎然而道路桥梁人所共由至近而易察也士有抑而不达民有欝而不伸四境之内有茀而不治使为守于斯者又以类而致思焉庸非职分之所当然乎又充类而思之虽天下之有溺匹夫匹妇之有不被泽者又孰非吾分乎顾今之为吏者不得乆于其官予惧来者之或不皆然也敢申是义以糓无穷云
　　靖州教授防题名壁记
　　靖自崇宁再归职方今一百二十有九年矣方为诚州已尝建学立师首命长沙朴成为之逮大观二年又改作于州之北赐田赐书教养咸备自淳熈三年姚明敖之乱刑狱使者行郡表省教授七年郡守延平廖遂请脩废官以崇化美俗乃以命三衢祝禹圭繇是为守者嗣脩弗怠庙室庐舘田租府实视旧有加独教官氏名自废学以前不可复识仅记乾道间故参知政事萧照隣燧尝为此官唯淳熈兴学后始歴歴可考而皆未之识也天台张君先之始至愀然曰兹不谓阙典与士亦合词以请张君乃为大书深刻而属予记其首予惟春秋之法有直书其事不加一词而美恶自见者今官寺之题名实似之题名之所及唯氏名歳月非有一词之予夺也而是非之良心人皆有之习其读而识其人必曰某贤有行某好学某为名进士某善其职不则曰是不肖不学滥于进而怠其事者也居是官者自脩自明固不为人作辍而前瞻后虑不亦脩省之一助乎矧又攷诸故典以子衿之不来而废学以风化之所系而复脩之则朝廷之拳拳是州所以望于学校之师友者非徒使之记事纂言以哗众取宠为足也记曰凡学官先事士先志呜呼居官而思其所当先者奚事为士而思所当先者奚志则兴是学而立之师也亦庻几为无负矣是又张君记徃籍以望来哲之意云张君字子益
　　寳庆府濓溪周元公先生祠堂记
　　寳庆府府学教授梁君士英遗了翁书曰自治平四年周元公先生迁郡学于牙门之东南陬绍兴二十有五年又迁之神霄废宫乾道八年复其旧而奉先生之祀以张公九成侑绍熈四年又更以特祀嘉定十有三年迁学少城之西旧址荒茀不治先生之祠虽寓新学而仅寘诸堂隈士英请于赵侯善淇以旧址学请于李侯大谦即其地而祠先生自守贰僚佐乡之荐绅韦布各捐金以溃于成始绍定二年之冬讫明年之夏凡为堂四楹祠居其一东西又为斋庐以翼之士谓是不可无记也以惟子也请了翁虽不佞而于先哲言行槩乎有闻且学之始建而用币于先圣先师者先生之文也记学之改作者五峯胡子也记学之复故者宣公张子也记先生之特祠文公朱子也四子之文日星垂而江河流也而奚以尚之敢辞梁君又曰先生之没百五十年未有所易名子为之请宁逺营道皆先生故里也子为之记其祠郡国之祀先生子之记亦已多矣而奚独遗是哉了翁曰非敢遗也而难为言也虽然请为诵先生之言而申三子之撰可乎盖自孔孟氏以来为五百年者三矣圣逺言湮俗沦士散求道者离乎器而不知一理二气之互根言性者离乎气而不知元亨变化之实理知刚柔之为善恶不知刚不一于善柔不一于恶也知隂阳之为动静不知隂不一于静阳不一于动也先生始为图书贯融而劈析之二程先生亲得其传道日以章迨胡子朱子张子推衍究极亦几无余蕴矣然而论说益明适以为藻饰词辩之资流传益广适以为绐取声利之计故胡子曰弃不赀之身于一物之小其不仁莫甚焉张子曰学校所讲不过缀缉文词规取利禄非先生所以望于后人之意而朱子亦曰程氏既没传之者不能无失流为老释而世莫之悟也呜呼卲居重湖之南地阻且右而先生之遗风余化三子之格言精义洋洋乎斯人之耳目使为士者目击而心维气感而机悟则将有惕然于衷而不能自己者予无所措其词请以是识诸石绍定三年秋九月辛丑临卭魏了翁记并书篆广平李大谦立石
　　殷少师祠堂记
　　殷商之季少师比干与箕子微子各靖其为臣之分以自献于先王事不必同也而发于怵惕恻隠之公心则一故皆得以言仁周武王未及下车封少师之墓盖章善旌淑以一民听其事有不容缓者孔孟氏亟称之亦以殷周存亡之所系耳至于后世凡谏于其君必曰愿得与龙逢比干游于地下呜呼世固有并世而羞伍之者二人死向千载而愿从之游此何所为者邪曹操南迁建少师祠唐太宗适殷追命大师易名忠烈大臣吊祭州县封墓李太白尉于卫又为铭表之此亦非有为为之也古者宗庙非其鬼不祭山川非其望不祭而君与大夫士之所有事又各有等杀焉春秋以来如晋祀鲧卫祀相郑祀周公赵祀董安于己非先王之旧至汉儒祭法则又多为之目祀益以繁于是郡国或祠天子或祠循吏而黄帝尧之祠徃徃见于武宣之世魏晋以后则非鬼越望之祀何所无之虽然是犹义起臆决乆而得不废者也广安杨侯伯洪守均州之歳为殷少师立祠属记于某阅书未竟而罔然曰纣居河内北邶南东卫而西薄山少师纣之诸父也与国为存亡则其卒其当不出纣都之内今均之四境则金房光化商邓襄阳与纣都不相及也少师之祠于此乎何居伯洪又自叙其事曰恢之始至访问古今人物长老皆言殷少师之裔实居此土以比干为氏既文合二字为一而音切不改吾谓少师引义尽分不惟示万世为臣之法亦以为有国家者不用贤则亡之戒况其子孙是州为蕃而何以无祠某读之竟而重有感焉大哉乾元万物资始此天地人物古今后世所以为性情之本也其本同故虽緜歳禩越宇宙而善善恶恶之心未尝不同且尧之祠冝不出平阳也桂林有尧山有唐帝庙舜卒于呜条而苍梧黄陵之祀在楚上虞余姚百官之名在越禹之祠当不出安邑而防稽有陵有庙有元圭有窆石亦未知南巡不复何所考订大抵有国故而祀之此礼之经人情之常也合他国之圣贤而祀之此礼之变而人情之义起者也出于义起固不必皆礼之所有然人心世变亦于是有发焉且乾坤之运阖辟万古何有终极而人以然之身生死乎其间近数十逺百年耳况少师虽以谏死而无救于宗国之亡距今几三千年兴衰治乱亦秋毫不相涉也而是心之灵可以立天地宰万物者昭昭赫赫与天地相为无穷乃至因其子孙之在吾地相与尸祝而社祠焉呜呼是巻巻者谁实使之予嘉杨侯之为是举也足以扶世励俗乐为之书
　　均州尹公亭记
　　广安杨侯伯洪夙有怀贤尚徳之志比摄守竟陵自皮陆以来凡前哲流风所被悉表异之今守均阳搜辑废坠兴校官创殷少师祠又以尹公师鲁尝谪是州州故有尹公亭既为缮脩而属予书亭扁且识嵗月予惟古之人先立乎其大者大者立则小者达焉而已语曰行有余力则以学文又曰游于艺非以文艺为学之先也夫使文艺之先而本之则无是亦朝菌暮蕣焉耳世之学者尚论先正必曰国朝之文栁穆倡之尹欧和之蘓曽诸贤又和之而后黜浮以实反駮而雅是则然矣然使是数君子惟一艺一词之足称而他无述焉则亦安能以风斯世而惟己之听哉方范文正公以忤大臣黜降三谏官皆以言得罪而尹公坐监郢州酒税观其与欧公书勉以谨职逺酒其词平气和无悻悻戚戚之意未几虽以将帅辟除歴仕西垂卒坐范党为羣憸所诬谪均州酒税方公之被诬也刘湜希时宰意将以窃贿污公寘之必死而卒莫之得他日公与孙公之翰语移日秋毫无怨湜意孙公讶之公曰此湜不能自立之过于洙奚恨焉呜呼充是心也虽夷齐不念旧恶殆不是过矣如公之清躬秉方耸善疾恶若推其所为将不得与斯人一日并生斯世也而可喜可怒在物而不在我孰是孰非责已而不责人盖其省愆念徳常若不及故于攻人之恶记人之过有所不暇然则即是一端其真知笃行有本者若是则世之以文艺知公者末也侯名恢尝为吏部架阁文字云绍定三年十二月临卭魏某记
　　心逺堂记
　　虞退夫尝诵陶元亮诗爱其心逺地自偏之句摘二言以名其先庐之堂属予记之予每叹一人之心千万人之心也而所以用其心则人人殊且尧舜与人同耳农夫以百畆之不易为忧尧舜以天下未得人为忧禹稷亦涂人耳人思己之饥溺而禹稷思天下之饥溺孔氏之门人三千其超伦拔萃仅七十人而七十人之中又有高弟焉就高弟而言之季路之心用千乗之国冉有之心足七十里之民公西华之心相宗庙防同之事而曾晳浴沂咏归其心休休然有非事物之所能累者矣季路之心以肥马轻裘与朋友共之固已絶人一等顔渊无伐善施劳又非季所如至于仲尼老安少怀则乾道变化各正性命而天地无所施其劳矣战国之君攻城争地不过以涖中国朝同列为大欲当时之臣亦唯以齐桓晋文管仲晏子为极功而孟子独慨然于唐虞三代之盛恨不及见仲尼而师之然则钧是人也而心之广狭小大不相辽絶矣乎夫天地不可量也古今不可度也人以七尺之躯方寸之心立乎两间形气所拘仅百年耳然而由百世之上以攷诸太古乆逺二帝三王之事随其心之所之如生乎其时立乎其位与之相周旋也蓍不可方物也而是心之动见乎卜筮鬼神不可见闻也而是心之诚行乎祭享万世在后不可究极而是心之灵着乎方册舟车所至不可限除也而是心之明光于日月然则心者神明之舍所以范围天地出入古今错综人物贯通幽明其逺若此彼溺于文艺泥于佛老沉于功利者尚为知所以用其心乎况又文艺之末如纂缉骈俪佛老之敝如梵呗土木功利之下如声色货寳其猷之未逺抑在所不足言也胡公康侯尝为学者言或尚友古人或志在天下或虑及后世或不求人知而求天知皆所谓心逺斯言也足以开儆凡近发陶公言外之意虽然知其一则能其余矣退夫之有感于陶公也夫非徒为是观美也爱之斯知之知之斯行之行之则又当得其所以爱之知之者而终身由之不然则予之所谓猷之未逺者可不甚惧矣乎