鹤山集

　　房公也诗
　　云投我以桃报之以李敢并以复于侯以房姓湖自文定张公始以公名堂自参知政事眉山李公始以公名楼自宇文侯始侯名某字信臣尝为司农卿兼权地官侍郎今以右文殿修撰自京口移鎭云
　　书鹤山书院始末
　　开禧二年秋八月临卭魏了翁请郡西还既又三辞聘召遂得迁延嵗月丘园之乐者累年先庐枕山与古白鹤冈阜属连山之颠则脩竹縁坡循坡而上草木胶葛又上焉则荆棘之所于也有烽燧故基相传为李唐时西南夷数大入是为望敌之所盖居一县之最高峯故县人亦罕至其地一日与家人穷隮颇爱面前隈支一峰欲即之而不得则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里无复侧峻凹凸殆天閟而地藏者隈支中峰复屹立其前如有钜人端士色授面承欲遂卜室贮书其上与朋友共焉防居心制末即功嘉定三年春诏郡国聘士卭之预宾贡者比屋相望未有讲肄之所防鹤山书院落成乃授之舘其秋试于有司士自首选而下拔十而得八书室俄空焉人竞传为美谈了翁曰是不过务记览为文词以规取利禄云尔学云学云记览文词云乎哉则又取友于四方与之共学负笈而至者襁属不絶乃增广前后各为一堂堂内廊庑门墉以次毕具旁为小室曰立斋永嘉叶公为之铭介二堂曰书舫舫之左右为南北堂之后为阁家故有书某又得秘书之副而传録焉与访寻于公私所板行者凡得十万巻以附益而尊阁之取六经阁记中语榜以尊经则阳安刘公为之记阁之下又为一堂堂内榜曰事心取邵子语阁之阴辟小圃凿池筑室艺卉木为游息之所圃之后凭高瞰虚一川风物之秀皆在目中又为亭其上于以仰观日星风露之变俯察鸟兽草木之宜又若有以荡开灵襟助发神观者自惟穷乡晩进学未能信而洊叨烦使轻涉世纷将败绩厥官是惧方表乞祠官之禄若得请焉退而聚友于斯藏脩息游于斯相与诵先王之遗言随事省察万有一不坠厥初以为朋友羞尚不虚筑室贮书之意也
　　潼川签判防緑筠堂记
　　陵阳李成之性传为东川佥书判官考其廨之緑筠堂而移书临卭魏了翁曰廨本廉访使所治堂之由来旧矣始壊于宣和末刘君轸复之再圮于乾道间李君枋复之后四十九年我又复之堂之壊凡三而旧址不移緑筠之所阅凡几而故名犹在昔者之再易也皆有记今不可以独亡子其为我书之余曰吁异哉童子寺之竹久存以衞公重公安祠之竹不剪以莱公重今緑筠不知其谁植也阅变而不能易此君固自有以取重于人也虽然不曰竹而曰筠则有以也竹其体也筠其发见于外者也故记曰礼之在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶释者曰端本也四物者之于天下最得气之本然则受命之正何独松柏惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所发见也其在人焉独非受命之正而得气之本者乎茍瞬存息养无所袭夺则生色睟然见面盎背施诸四体将有不言而喻者或者不得其养而消不慊于心而馁消且馁矣况望其形于外者之泽乎衞武公之始年传诬其赂士夺国以共伯之年考之此殆不然独观其自为止酒悔过之诗则公盖勇于改过迁善者也至其切磋以讲学琢磨以自脩则又非昔之武公者矣瑟僩赫咺其徳容表里之盛已宣着而不可揜及盛徳至善昭明较着则又使人自有终不可谖者焉诗人无可以称其徳者而作诗曰瞻彼淇奥緑竹猗猗既以兴其容止之美又以青青而形其生色之睟又以如箦而称其发见之盛呜呼是所谓竹之有筠者与非无本而能然也及年益老徳益邵自信益笃则其诗曰抑抑威仪维徳之隅又曰温温恭人维徳之基皆言夫积中而发外占外以知中而其用力又在于不愧屋漏时殆若与淇奥之诗互为发明然则学其可以已乎成之之属记于余也岂徒使之识堂之废兴竹之盛衰例为骚工墨客婵娟檀栾之语抑欲相与切磋琢磨于义理之防故余敢以诗礼之説复之岂惟于成之是望亦将以自警焉耳成之息游于緑筠之下也傥有防于心焉其试以复于余也
　　玉台极堂柱识
　　东川漕廨之东故即城为榭名以玉台城圮防荒有亭蔽其前嘉定八年冬临卭魏某由祥刑摄漕治潼明年春坏城葺台暨秋为真徙治遂首撤亭更为堂东向距台之仞旧址加辟防以周颐氏请易名报可乃取太极图易通与朱熹氏义勒寘堂壁名极堂俟考功奉常议下嗣刻焉又明年秋台以雨壊其冬更筑屋仍为台其前以无废旧名徙道城址堂容三仞崇閷半袤加容三之一缭以周庑广视容三閷二台之容崇视堂袤加二尺凡二役费钱六十万计粟六百兵丁之庸二千日俱榜以秦篆是为识
　　参议胡君【缺】祠堂记
　　唐安胡君台符自吾州以书抵余于武信曰昔我祖参议府君自乾道之末迄淳熈之初尝倅是州今五十余载矣而风猷荡如越兹承嗣惧忝厥官乃即治寺之东偏肖绘而奉尝之子其为我记诸了翁州人也闻长老言君自脱巾即三为教官惟果山未及上而在襄阳荆门最久凡襄汉间事皆以身履目击裒稡成编亡虑数万言最后在防漕为介卭为贰大宁为守利东帅司为议幙盖今之所谓四蜀者辙迹殆遍焉自临遣至归觐赐对者凡再如建择诸边守漕复黎雅士丁口田发义仓蠲盐课率见纳用大抵更事久而阅理多故能动中事防非若单见謏闻之人孤陋于一隅者其墓道之碑又谓其自筮仕逺逰动百舍无出乡戚戚意行湖海万里敛裳径游初不作难呜呼为男子者不当若是邪前軰践歴虽进士高等亦有试吏即入逺者如自台而潭如自京而吉自曹而衡自梓而升而华而归自魏而岳自濮自鄂动逾数千里不以为逺也仁庙用人亦先自逺路渐擢至京东西淮南迨其绩望章章则擢任陜西河东北三路及成都路自三路成都然后召寘省府故郡国之虚实风俗之媺恶人物之否臧山川之险易彼皆得以周度而究详之缓急须才则随取【阙】

　　徃
　　功以无一息之间故圣人于此又慨然有感于逝者如斯之义其所以发明天徳之徤圣心之纯亦无复斯蕴矣徐子谓仲尼亟称于水者盖以此然亟云者窃意圣人以此义最大又尝不一言之而门人仅载其一焉家语荀卿戴徳诸书记孔子子贡荅问之语亦谓君子见大水必观使其不过论死生昼夜之理而于道体之运因无所发也则胡为其必观也自孔子而后惟孟子独能推明此义为源泉观水之説而秦汉而下则无传焉吕不韦谓水泉东流日夜不休为天道之圜似不为无见者然语焉而不详至晋人张景阳为诗则曰川上之叹逝前脩以自朂盖词人之近理者然其意固谓人生瀛海内忽如鸟过目则亦熈绰之流耳近世苏长公又谓逝者如斯而未尝徃也其说则已卓出诸儒之上然传鲁论也乃犹以死生昼夜为説则不知所谓未尝徃者果为何説此非晩学之所能谕焉惟二程先生以后乃始一洗而空之其説曰此见圣人之心纯亦不已乃天徳也又曰此道体也天运而不已水流而不息物生而不穷呜呼自是説之行也天下学士始知死生昼夜之説为知形而下者之一端而叹川取水放海观澜凡皆孔孟氏所以示人之切近者人惟由于动中为大化密移而莫之觉有能于此观象得意而有诸己焉瞬存息养毫积累推隠微之不欺而参倚之必见则循是以徃亹亹无间殆将有月异而嵗不同者引而至于与天地相似无难也了翁非曰能之而粗有闻于此傥义甫以为然则试为大书而附此説于其后以谂同志相与共学焉
　　眉山孙氏书楼记
　　孙氏居眉以姓着自唐迄今人物之懿史不絶书而为楼以储书则由长孙始楼建于唐之开成至光启元年僖宗御武徳殿书书楼二字赐之今石本尚存自伪蜀毁于灾乃迁鱼鲫其居为佛氏所庐今所谓传灯院是也若里巷则固以书楼名长孙之五世孙降衷常游河洛识艺祖皇帝于龙濳建隆初召至便殿赐衣带圭田特授眉州别驾因市监书万巻以还然楼犹未复也别驾之孙辟乃入都传东壁西雝之副与官本市书稇载而归即所居复建重楼藏之鱼鲫之有楼则昉乎此又尝除塾为师徒讲肄之所号山学于是士负笈景从而书楼山学之名闻于时矣方楼之再建也在天圣初辟之从兄直讲君堪尝为作记钱内翰希白宋景文子京皆赋诗辟性倜傥不耐衣冠衣方士服其卒也从弟文懿公为识其竁有不儒其身而儒其心之语故里人又以儒心名之比嵗楼又燬于灾书仅有存者儒心之六世孙曰某惧忝厥世乃更诸爽垲以唐僖宗所书楼刻揭之楼视旧增拓焉且病所储之未广走行阙下传抄贸易以补阙遗竭其余力复兴山学以余二十年雅故尝以谒请曰仆之用力于斯也亦既厪勚公盍为我书之以诏罔极则序其事以告余因惟昔人藏书之盛鲜有久而弗厄者梁隋之盛或壊于火或覆于砥柱唐太文昭之盛或毁于盗或散于迁徙本朝之初如江源叔所藏合江南及吴越之书凡数万巻而子孙不能有之为臧仆盗去与市人裂之以借物者不可胜数余尝偶过安陆亦得其吴越省中所藏晋史则佚于他人者可知安陆张氏得江书最多其贫也一箧之富仅供一炊王文康初相周世宗多得唐旧书李文正所藏亦为一时之冠而子孙皆不克守也宋宣献兼有毕文简杨文庄二家之书可敌中秘之藏而元符中荡为烟埃晁文元累世之蓄校讐是正视诸家为精自中原无事时已有火厄至政和甲午之灾尺素不存刘壮舆家于庐山之阳所储亦博今其子孙无闻焉南阳开氏之书凡五十箧则尽归诸晁氏呜呼斯非天地神人之所靳者与而孙氏之传独能于三百年间屡絶而复兴则斯不亦可尚矣夫矧自文懿以来进士鼎甲者凡三人而与宾荐取科第登显官者又不知其几今某又以上书言天下事常诏免举径试南宫某之子午之亦与乡举今仕为【缺】　　　虽一名一级未足为人物轻重而世其诗书以不坠基菑之训则有昔人之所弗逮者是恶可以无记焉虽然余尝闻长老言书之未有印本也士得一书则口诵而手抄惟恐失之其传之艰盖若此惟传之艰故诵之精思之切辨之审信之笃行之果自唐末五季以来始为印书极于近世而闽淛庸蜀之锓梓遍天下加以传説日繁粹类益广大纲小目彪列昈分后生晩学开巻了然茍有小慧纎能则皆能袭而取之噫是不过出入口耳四寸间尔若圣贤所以迭相授受若合符节者果为何事而学之于人果为何用则谩不加省然则虽充厨牣几于我何加焉可不甚惧矣夫余既以复于孙君遂并书此说为书楼记俾刻之以儆来者且以自儆云

　　鹤山集巻四十一
　　钦定四库全书
　　鹤山集巻四十二　　　　宋　魏了翁　撰记
　　成都府朝眞观记
　　出成都少城之西迄北脩垣而环除邃宇而周阁沈沈翼翼竟衢兼术者朝眞观也其中为玉虚清皇之居而列其右者经藏仙祠云堂茶寮与方丈室湛然之堂也列其左者圣母仙师乗烟葛女之祠与凡为庖库之所也直观之西偏则为诸葛忠武侯祠与读书台故老相传曰是侯之故宅也自天宝五年章公始更为观奉名乗烟乗烟云者谓侯之女于此乎轻举也观尝废于庆厯复兴于文忠烈公鎭蜀之日其后易乘烟为朝眞则重和元年也既作大殿又为屋百有五十间者绍兴中女冠张延彬也带高埤下延袤而崇饰之则淳熈末张居兴与今知观宋祖良也祖良以其事属余为记余尝考侯之故宅盖在隆中然其自谓有桑八百株薄田四十五顷子弟衣食自有余饶则成都亦有家也独乗烟之事典记所佚未有以复于祖良也而客谓余曰书之庸何伤周人思召公而爱其棠晋人思栾书而爱其子今无乃非蜀人之爱侯也而以即家为社为未足又以貤诸其后人与侯之始卒也肖象立祠所在而是既制于礼秩之不可则相与私祭于道陌间习隆向充之言至谓百姓巷祭戎夷野祀侯非威势人所交誉是巻巻者果何为哉且不宁惟是侯之子瞻用于蜀也蜀人思侯不置每见朝廷有善政佳事虽非瞻也必转相传告曰此吾侯之子瞻所为也是以美名溢誉有过其实陈史于侯父子雅有嫌隙今其言虽若过于抑扬然爱侯以及其子亦以觇人心之秉彛好徳终有不可殄灭者乗烟之事倘若是乎余曰子知其一耳合散消息阴阳鬼神之常分也而必仙之云乎侯鞠躬尽力义不与贼俱存其流风余烈尚能威南人而走司马遗祠故宅亦足以竦钟防而感韩矧炯然此心扶植世教将不亘千载而不可亡乎侯之子瞻孙尚不爱一死从容蹈义其凛有生意亦当与侯俱为无穷彼所谓仙者谓其常存而未尝死也而侯与瞻尚三世一心千古如见兹其为仙不已多矣自侯之卒贼势益张伯松既亡瞻尚亦殒昔者教忠之训则有死而无二也然则侯之遗息至自托于方外之游又非以洁身遯世终不肯自污于流俗也如屈子逺游之云邪客曰子眞知侯之父子者也子其遂以识诸使有能明于天地之性而不可【呼光切目不明也】以神怪也其无发于斯言矣乎是为记
　　史守文【孟博】笃斋説
　　眉山史君守文以笃名斋属余书之且曰并为我言其义余因记王文公尝云其本强大坚实者竹也其行尽力有所至者马也竹其性然马则策而有所至故笃之字从竹从马先儒以其滞于偏旁也哂之然余谓坚实尽力之义不为不是特策马之云稍若傅防耳大畜所谓笃实専指艮体而书诗记语所称如笃庆笃祜笃亲等语虽有厚义然余谓笃恭笃敬笃信笃行笃忠贞笃不忘之类则亦有重实泥晦之意兼备乎其间非一厚字所能足其意也公刘六章以此字冠篇中庸三十三章以此字终篇盖公刘自易其田畴实其储峙定其室都以至脩和民物开拓风气凡皆纯体力践以底于成无跬步弗实也中庸自戒于隠微发于知行验于天地鬼神而末章反复吟咏其妙至于无声无臭而后已凡皆力学为己以臻其极无毫发弗尽也史君诚有志于此乎则愿求之于切问近思察之于日用常行毋以洒扫进退为可忽也毋以徐行后长者为易能也毋以孝弟谨信泛爱亲仁为不难知也昼贯夕习日积旬累如公刘所以用力于国家中庸所以用力于讲学者无跬步弗实无毫发弗尽则所以名斋其庶几不为空言乎易曰刚徤笃实辉光日新夫内干刚健也外艮笃实也健而实其为日新孰御焉史君勉诸
　　江原县天庆观云层台记
　　开禧三年春蜀盗未平江原道士吕元素语其徒曰吾侪小人群居族食无益县官今逆氛若此又不能剚刃贼腹膏首原野盍姑杜门以需底定乃相与校藏书见其书有为九层之台可以为民禳沴祝厘者则用其法而封之名以云台列天地日月星辰岳渎之象而祷祠焉其后盗平遣其弟子太古以书抵余曰是将为四民逆雨宁旱弭兵顺年之地也夫子盍为我记诸余熟复其事作而言曰帝王盛事其交鬼神也有道自颛至舜咸命重黎絶地天通俾之高卑小大各存分限毋相侵渎所以师天地之度仪生物之则正人心而防世变者为虑盖甚逺迨周治日文明政嘉义罔不厘举虽以文史星厯卜筮之职而领于春官者皆以大夫士为之三巫之属凡以神仕者亦皆精爽不贰之民也夫如是鬼神之与人分殊而情通殊则不渎通则不旷先事而祷也荐以六祝之词有事而禳也同以六祈之礼而不宁惟是也下逮乡遂亦各制为之则水旱之不时则于党鄙乎禜【地官族师祭禜】之而涖之以正师疾疠之不明则于酂族乎酺之而涖之以师长至于恍惚交神塞明则图象类也表处位也别次主也辨名物也盖若有洋洋在上在左右者焉呜呼此岂惟上之人深知鬼神之情状以能委曲绸缪于幽明之变虽巫觋之人其才知足以比义其聪明足以照彻不谄不诬而为神所依此帝王所以为斯民立命立心者也自王政不修而圣贤所以格物致知正心诚意之学不断如带有候禳祷祠之事则方社弗举而谄非其鬼也虽经生学士徃徃安见闻之陋以疑阴阳之化怵利害之私以怫典则之经敬不以逺逺不必敬也况泯泯棼棼之民无所于训目慝礼而耳淫乐理义之不务则委诸茫昧于竒诞皆其所尔余尝粗有闻于儒先之教每病其流浸逺思有以告于上之人相与障而回之而力未能也而元素乃以是请慨道逺民散死生劳佚仁鄙寿夭民自为之风旱霜雹顺年烖兵民自祠焉为吏者弗及知也今祝祈禜酺之遗乃若仅见于斯不亦可尚矣乎然古人之为盖忧民之忧茍以寓其精神者无所不用其极也而其始甚正其流且不能无弊则子也生乎今之世亦能保其歴乆而无失其初心不荡于末习矣乎方欲与之精讲而胪正之庶乎可久而元素卒太古又过余言曰吾师之请也夫子尝坠言焉今太古不佞复述其事为周阁邃洞以馆天神夫亦以为民而无私福也夫子其并记诸余又谓之曰美哉此心也余前所谓此为吏者弗及知者也虽然吾既为尔师言之矣而闻之乎汉儒有言明天地之性者不可惑以神怪知万物之情者不可罔以非类吾侪茍非理明义精其能通天人之分际而不受于流俗乎子归饬而徒明而师之心固而所守然人不能皆子也子其以余言为然则识诸洞前之石使来者而有发于吾言也是亦正人心防世变之一助而亦尔师弟子之初志云尔