鹤山集

　　紫云山崇仙观记
　　大中祥符七年绵州守臣刘宗奏言彰明县紫云山崇仙观柱木有文为道士形及北斗星象伻来以图上宣示宰臣于禁中臣旦臣凖各拜表贺逮重和元年始建道学是歳诏崇仙观其以延祥为额国朝崇尚老氏惟祥禧政宣间为甚而是山被遇凡再今皆在太史氏岂其山川蟠固有以宅灵气防风云而感召至祥若此者乎尝欲考诸方志以验其然否未果也开禧二年余校雠中秘书山之道士曰赵道川以刋志未备乃水陆万里疏其事而语诸余防余去国乃俾它属道川蹴然谢不敢则为言子诚有意焉他日其访我于蜀尚有以赎今也既舍去后六年余尚里居道川踵门请曰京师之防逢执事之不闲虽然执事尝坠言焉出其观之图牒则视前益加详盖山居彰明县之西南四十里所曾峦环秀古木樛翠地理书谓常有紫云结其上故名理或然也冈来自北为天仓为龙洞东为风洞为仙人靑龙洞露香台西为蟇颐为白云洞南为天台山为舜帝洞桃溪源天生桥其阙则前为元始殿为黄箓宝宫九真殿在后玉皇殿在九真后东岳天师钟楼在前左三元桂籍真官真武在前右南辰五师后左经楼瑞真堂后右三仙六神居前两庑以至斋宫宿庐庖湢库圉以固以具古栢鼎立于庭者巉岩老硬盖不知年而其间所谓黄箓宝宫则世传为唐开元二十四年神人由他山徙寘于此者也宫之三十六柱皆檀木铁绳隐迹迄今不毁所谓柱木有文则住山张承杲修是宫而得之即国史所书者也诏承杲倍赐束帛及御茗紫衣师号由是远近翕翕归向舘宇盖修像设有严相承至蒲怀显与其徒复增拓之爰暨于今营甃髹壁之工日备猗其伟欤古之民四今之民六而四不足以加二古之教一今之教三而二常足以胜一人谓二氏语人以善恶祸福故崇尚者众非偶然也服儒衣冠者满天下岂不曰自孔氏孔氏之德大要使人近思下学谨独为已即事即物以致其知而充之以至于治国平天下其道盖至约而易知至近而易行者也而鲜有能的然笃信以从事于斯如二氏之徒尊其师之説使四方之人奔走附集衎衎施施而不能已者虽缮营宫庙裒聚遗文儒者亦鲜及之因道川之来之勤之请之力而重有感焉乃并书以遗之且将以谂吾徒焉
　　成都府灵应观赐额记
　　嘉泰元年夏四月四川制置使言臣窃惟北方真武自武当飞升受命帝所为民祓不祥隋唐以来威异显著逮太宗肇兴观宇累圣相承隆名邃阙像设有严四方翕翕骏奔而成都为西南一都防乃未有特祠脱遇水旱疾疫祝禳无所庆元间郡贡士刘鼎兴道流张元简首议建祠请于郡愿卜蜀庄故庐之左方鸠僝功防臣入蜀吏民言状愿得即功臣以一方休戚所系亟命崇成既又为记其事于石由是物疵疠则祷之时雨时则祷之祝厘禳沴靡诚不应吏民复诣郡乞号荣臣稽之记牒参诸甲令敢昧死请愿诏有司议所以褒崇之寻下礼官议如律开禧元年八月辛卯制曰可其以灵应为观号于是邦人厌恱抃舞相与服天子之宠灵复相谓曰观之始基也我刘公惠顾吾土实庀斯役今以状闻公位枢筦复相嘉号之成是不可以无纪以某尝从事此州也属焉某以为神职乎幽人职乎明神者助天地以成物而人者其又为神明之主者乎事神之间圣人难之然正直依人靖共介福古有明训后世舍本趋末所当交神塞明者非委诸茫昧则怵于恐畏而感通之道防矣今真君之威神启梦于列圣効灵于四方风行电驰旁魄流衍而司蜀戚休不间遐逺公之位望方将为天子变正天纪陶融景化以福百万生灵而念蜀戚休不间前后则神之所以依人而公之所以忠于民而信于神者各致其能而不相渎矣是二者皆宜书敢以附号荣之末云
　　资州新创贡院记
　　古今未有遗民而可以共治者是故先王立为司徒教之以德行道艺而兴其贤能乡老大夫以礼礼賔之向为万民也今合众而尊异之众賔之席皆弗属焉厥明献其书则王再拜而后受与祖庙之宝物偕藏于天府其重也盖若此自科目设而教法浸坏虽二汉近古此意间有存者迄魏晋隋唐则事益逺于古舒元舆所谓试之日士擕脂烛餐器分坐于寒庑冷地唐虞辟门三代贡士未有若是慢易者相承以至于今未之有改虽然是固因时之制不得已也顾独不可捄其甚而益其所未备者乎资于西南为文物郡由汉杨王以后代有显人垂诸万世而修名贞节尤莫盛于国朝迨百年而来亚礼部冠大庭擢鼎甲首全蜀者项背相望由宰臣法从寺监郎秩班班可考资之文物于是为蜀称首然攷其贡士之宫则未之有也寓试于报恩佛舍弗便则合郡县庠而棘焉犹病其褊也庆元初分漕司贡额于诸郡资之贡二十有一人至是增为三十有二士舍是亡他途也则就试者因以倍于昔盖不下五千人而仅入出于一门既未免有壅阏躏籍之虞幸而得入负笈而冀少纾焉则伥伥然靡所止戾编苇架竹犹未足以容也有徙就于楼居者焉则危栈腐梁上下填牣廪乎压覆是惧投卷之庑衣冠曵娄校艺之馆组绂委顿封録之所嚣隘近市导水之沟污秽杂袭士生一世居广居而立正位其所存何如也今若此殆所谓唐虞三代不若是慢易者乎今崇庆守杨侯某故绍兴戎监某之孙也方怀绂里居慨然曰我祖父捐田千畆于学以资公养所以望于乡之士者不为薄矣今登进贤能之所而茍焉弗称盍即其地思所以拓之者草图练日虑材鸠庸而为士者翕翕以应县庠之西北为民僦居请庚之得方七十六丈有奇石墙环缭三门彪列四庑昈分攀龙附凤二堂屹于左右中为三术以直达郡县庠修畅而靓深至于有司之直胥史之舍悉増其旧直中门为亭南向以发舒文明之气士游其间庶几绰乎有容不复如前日之填然几防其所甚重者矣经始于嘉定二年春正月汔其年之冬十一月新筑凡五百四十楹诸费为钱一千四百四十万有奇郡守眉山吕君涧赞其成教授潼川王君晞鸿以杨侯赴镇代其劳盘石令王君子克率外三邑缗钱以助制置司机宜郡人赵君希濬以前三歳举人尝输金于州也至是白其长出所输以给用度州之士各繈属不絶役成复具以颠末属余为记余毎叹古道沦夷上漫于求贤下茍于应令上下相与以薄而俗益不古若自庆厯崇儒诏州县各立学官而士始知劝学承平日乆列郡各有贡院修屋坏除位置有所若知所以重其事者矣顾犹未能骤改其所谓慢也且朝廷设科将以搜实材崇正学为斯世用也今或者往往以浅陋得例持衡无用之文为取才之的士茍于得者亦随其程度而为之应幸而得之则又将其今日之所以取于人者取人率是相寻其流益降充而为公为卿皆此其选其本若是则其所成就盖可类推其间亦岂无鸿生硕儒由斯以进者然自非豪杰之士暸然乎义利之分其能不为所溺者鲜矣尝试使今之校士者参诸古人之所以取惟正学之尚而不必泥科臼以防陈腐之文今之充赋者思古人之所以进务正学以言而不必曲程度以循有司之陋则今日取士之制借曰不皆出诸此而吾所以自立者未尝一日而离乎此言寡尤行寡悔禄在其中矣在云者非必役役于干禄也修其天爵而人爵从之从之云者非必区区于要禄也夫如是不惟得之有道士之闻风者且将日改月化惟本之趋视夫词华之工科级之盛者且将有所不屑也推之以用世况背不义而富且贵乎顾余不佞何足以预闻乎此因士之请之力书此以遗之将冀偕事斯语求为君子之归母俾世儒以科目相诟病也
　　鹤山集卷三十八
　　钦定四库全书
　　鹤山集卷三十九　　　　宋　魏了翁　撰记
　　中江县灵感庙神墓记
　　凡宇宙之间气之至而伸者为神反而归者为鬼其在人焉则阳魂为神阴魄为鬼二气合则魂聚魄凝而生离则魂外为神魄降为鬼易所谓精气游魂记所谓礼乐鬼神夫子所谓物之精神之着而子思所谓德之盛诚之不可掩者其义盖若此而古之圣贤所贵乎知者亦惟知此而已知之故一死生通显防昭昭于天地之间生为贤智没为明神固安有今昔存亡之间也哉自义理不竞学者之知乎此者盖鲜于是鬼神之说不于怪则怵于畏礼坏乐废浮伪日滋而人心之去本愈逺然是理之在世间则阅千载如一日也顔鲁公忠肝义胆其死乆矣史书其英烈岩岩如严霜烈日李衞公窜死南荒而令狐绹于梦寐间犹惮其精爽柳柳州馆于罗池猿吟鹤唳莫非其精神之着是焉可诬也况有社有民生有德于人死而即其土人心之所向斋明承祀而致生之者其容揜乎潼之中江其始为元武县县故凯州也隋大业有李太守者为其州人德之死则于州之某所葬焉既又庙祠而尸祀之如桐乡之祀者冢在濒江阅歳既乆虽有涨潦不能侵齧然亦冐没之频乆而疑其地祷于神以订焉如向斯应人益神之即其旁剏为冢祠前门后寝位序彪列今荆州牧起居刘公既为记其故祠之本末详矣又欲求余文以识诸冢呜呼亦异哉自古生都显荣死就湮灭者何可胜数而大业汔今寥寥六百余载神着德盛逾乆弗替则神之得此于人也亦必有道矣公叔文子逰于瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲葬焉而蘧伯玉不以为可遽有请前之语成子高寝疾谓庆遗曰吾闻之也生有益于人死不害于人我死则择不食之地而葬我焉古之君子之用心也德施欲溥而不留于迹其了然于生死之际非区区一丘之恋者今神即安于濒江之地则非有瑕丘之乐也江水所及则又不食之地矣而厯祀六百余载岿然独存庙貌鼎着岂神爱物利民之心生死如一故其报若是弗穷邪余既乐闻其事又嘉中江之民追远之厚也故为道死生幽明之故叙其事而记诸
　　卭州新剏南楼记
　　临卭居蜀上游鹤山襟其西卭水带其南风气融液土田衍沃民生其间检履醇固习尚儒雅盖自胡安先生林闾翁孺甞为汉卿云从之受业卒以名世庄遵陈立嗣有显问风流所渐代不乏贤虽以五季抢攘而忠谅之士亦表表着闻于时迨我国朝道化纯被士趋益正或以学业名家或以功烈垂世或以鲠直不容于俗或以亷平有德于民载在史册垂诸郡乗盖烂然可覆也眉山张侯师防来守是州崇教化表遗逸礼儒士课弟子员凡以崇化善俗迪彞明伦者侯既尽心焉耳矣又以南离之方为一州文明之气所萃効灵输秀世载其英也思益有以作而大之循郡谯而南一目数里砥平矢直爰蔇江濒度其地而楼焉从广四仞其衡之长如从而加一修楹有觉阳马承阿二厦挟承如鸟斯翼其衡各以二丈所列巘献状如揖如授逝川腾辉如顾如恋异时郡谯面势甲于他郡今钜丽如之而江山气象扶舆槃礴则谯弗及也四川制置大使广安安公丙以尝为邑长于斯也又嘉侯之事法而制时也捐钱百二十万以相其役始嘉定五年十一月迄于明年之三月费钱千四十万有奇米三百石夫万有三千竣事而民不知役余同年友天官侍郎阳安许公奕既为之扁其所曰南楼厥七月士以书来谂俾某记其事之成某州民也弗敢辞则姑诵旧闻以推明侯意盖自天地定位而南北之方为中且正坎位乎北中实也不实则险而易动离位乎南中虚也不虚则闇而不明夫二气之升降万物之生成于是乎在近取诸身大凡成体而有物孚信而不可欺者皆坎之实也而致用之大惟心为要焉人以一心成位乎两间虚明中正至文之所从出也故其象为离人皆深体而黙践一有以洞见全体则所居广居也所立正位也所行大道也以之周旋乎万物皆相见之地如日之方中宇宙之间无一弗烛焉是心也不既甚绰绰矣乎而人常小之以自溺于偏倚窒闇之地物欲蔽而天理隐矣故圣人立象以示之又设卦系辞焉而告之故曰天有四时地载神气无非教也坎离虚实之象非天地间不言之教乎不宁惟是若升之南征而吉明夷之南狩而得皆取诸此而都邑之位面朝而后市乡饮酒之位向仁而背藏亦不曰阳明之方君子所尚人一身致用之要皆出是中虚之地而可乎侯之作斯楼也凡以寓其为教之意非必家至而戸晓者也士而能循名防意有以反求诸已而毋蔽于物欲以窒其虚也毋闇于偏陂以失其中也毋安于末技以乱其至文也毋矜乎小智以晦其本明也豁然太公靡所湫阏则以是充之造道入圣将无难者其英华之睟盎光辉之畅发又岂止名爵之荣也哉侯之望于士者盖若此某虽不敏请与里父兄懋敬厥修以无忘侯德云
　　泸州显惠庙记
　　鬼神之理茫昧不可测知而见诸圣经者易言情状记述幽明夫子谓物之精子思称德之盛凡以天地之功用二气之良能妙万物而无不在者也古之人所谓格物以致其知者将以究极乎此死生昼夜之道既了然于中而后交于鬼神之义不失其正自异说诪张而士之知此者鲜矣惟未有知其故非委诸茫昧则于奇恠礼坏乐废虚伪日滋人心去本愈远而恶知所谓助成化育之功者泸之显惠庙盖昉于淳熙之八年其死生荣衰之变则简池许公延庆尝记之矣嘉泰三年唐安王侯勲则又更诸爽垲者规制闳伟乆弗克竟后十年许公之子天官侍郎奕来为邦伯而自成之亡何而填防易遂属役于通守费君昌遇凡百资用皆郡少府之金币侯约已裕民之余也前门后寝环以步櫩文榱华梁殚极钜丽费君谓是役也不可无述于丽牲之碑则以属其乡人临卭魏某窃迹其事而为之喟然曰自昔析珪儋爵者何趐传舍而生都显荣死就湮灭梁天监汔今世之相后也七百有余载矣而神着德盛愈乆弗替则神之得感于人也亦必有道矣畏垒之社离之舘桐乡罗池之祀使生无德于民也死能庙其土乎或曰盈宇宙之间其生生不穷者理也其聚而生散而死者气也气聚于此则其理亦命于此今气化而无有矣而理恶乎寓曰是不然先儒谓致生之理其鬼神致死之故其鬼不神古人修其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食者将以致其如在之诚庶几飨之其昭明焄蒿凄怆洋洋乎承祀之际者是皆精诚之攸寓而实理之不可揜祠之作也非古人修庙陈器设衣荐食之意乎必有深于聚散之蕴者乃能防于斯言
　　茂州军营记
　　帝隲下民集大命于艺祖厥既百神受职六服轨道乃于李唐叔季彊藩畔援五代八姓民生如燬图所以乆安长治之防肆发宸旨召诸镇以还邸遣廷绅以牧民赋租斡防之利虽转运使副而二税固有当属之郡者且系官房廊杂収地利坊埸河渡支酬衙前不尽则悉归诸郡以之备用非常郡置营以招军大郡有十数指挥小郡亦不下三五每指挥率四五百人平居统理春秋按剸属于郡其曰知军州军军政也州民事也分方镇之权十之二三以付之郡者将使之有兵有财可以干方耳熙宁言利之臣不知为国远虑乃谓郡守付权太重于是括地利笼防课禁囘易醖造以削诸郡之财籍禁卒罢招填并军额桩窽【口管切空也】籍分系将士以削诸郡之卒郡既不复有寸兵孔财矣所当除戎器坏城郭以备不虞者控于转运则既多滞吝奏乞支降或至沮格圣门所谓三足者今咸无一有一旦盗贼窃发外患继之勤王之师非驱市人则募乡氓遇敌辄溃逋为剽聚其患乆而未殄中兴之初虽身履其弊而未之有改汔于今日郡之削也滋甚兵之阙弗补也贫弗恤也糗粮弗充也营垒弗戢也方时晏宁茍若而可武兴叛将徙防窃耳而封疆之臣或死或去已无所与守者脱不幸有强弩长防之忧孰能窥左足而先应者是乌可不为寒心哉某自请外补三厯守符视垒垣之废尺籍之滥稽以理法固为此廪廪乆矣一日茂林太守史侯以书来曰茂之厢兵既亡壁垒戍守之卒靡所正舍余皆列营以居之矣又剏为按阅之所厉乃蠭锐简乃侵短审固周旋不擕不掎若庶几无愧于科者子盍为我书之某曰此余之所甚忧且居其位而惧焉者而子能及此余敢曰不可因惟先朝兵制之得失其在于今无以觧而更张之将未知所以届用书之以识侯之远略且将以谂吾防翼相与图其所甚忧者焉侯名【缺】字圣从眉之丹棱人登绍熈四年进士第云