鵞湖集

　　赠铁松序
　　浙右古称多刚介之士沿汉唐宋以来比比有之于今未见其人焉吴兴费元振以贤良方正贡于朝筮仕于江西宪府乃洪武乙卯冬廵厯于饶信相见之顷其容貌嶷嶷焉其辞谔谔焉及得其行巻阅之则铁松其号也信矣乎名实之相称也如此夫或曰铁之与松本非其伦也铁者金之属金于行为西于五常为义义主断制而属乎秋松者木之类木于行为东于五常为仁仁主发生而属乎春合而一之无乃不可乎余曰嘻子岂知之乎夫名号之称所以比其德也以元振之刚介清修居仁而由义方之铁则不足以尽其发生之仁方之松则不足以见其断制之义合二者而号之斯足以尽其德矣或者不能答余遂为之歌曰以为铁兮松之郁郁兮以为松兮铁之栗栗兮有斐君子端静专一兮铁兮松兮可以比其质兮坚贞自持永保终吉兮又歌曰钻之弥坚莫坚匪铁兮仰之弥高莫高匪松兮坚高不同心则同兮百炼之刚造化为工兮凌厉雪霜阅岁月而不穷兮立懦亷顽君子之风兮元振西还书以赠之他日闻有簮铁冠坐栢台凛乎如铁松之高洁必吾元振也
　　瀫江秋色序
　　浙水之源出乎西安者曰瀫江瀫江之水合常山江山之流防于西安之汭二水交流其文如縠由是而得名焉监生杨如家其间天界宗泐季潭书瀫江秋色四书以遗如如将裒诗于六馆善吟者请余引之余曰嗟夫地之名胜所遇亦各有其时乎瀫水交流非一日也开辟以来固已有之未有能值其美者如也生乎今之世而擅美于太古之前其水之幸耶抑如之幸耶愚溪固零陵之一水也由子厚而得名耳濓溪固舂陵之一水也由茂叔而得名耳向使零陵不遇子厚舂陵不生茂叔则愚濓二溪特残潢断港耳尚能流闻于后世耶此则水之幸也夫山之高者云雨生焉水之深者蛟龙出焉方今济济多士未有如如之秀出而頴异者兹非地灵而人杰欤此亦如之幸也余闻瀫江之景至秋为最佳平波粼粼鸭緑如梁天光云影逈映青空雾嶂晴峦倒浸深碧与夫断烟踈柳古木寒鸦红蓼白萍丹枫黄菊所以逺连江浒近匝水湄者不可尽述此固丹青之所不可描绮纨之所不能及者谓之瀫江秋色不亦宜乎余以豆区圭撮之禄奔走仕途不见此乆矣安得并刀一剪半江之水寘诸左右娱老景之心目乎如也必不我靳
　　止善堂序
　　宁海董士勉长理幕于西江揭其读书之堂曰止善徴余言厠其间余曰至矣哉止善之义乎夫自脩身至于平天下莫不各有至善之所而不迁者求必至于是而后已焉是则所谓止也于所止未能知当求所以知于所止有未能得当求所以得是则所谓勉也茍不勉焉以造其极而欲止于至善吾不知其可也在易艮之繇辞曰艮其止止其所也在书益稷谟禹曰安汝止呜呼止其所而至于安将无事乎勉矣譬之水小而源泉之混混大而江汉之汤汤其不至于海则不止也观君之志岂止于佐理官长案牍而已耶将博洽经史追踪古人又将辅弼谋猷建功立业使后之为学者咸曰董生不以此自足于心而所止若此其善焉吾不如董生是可愧已由是而勉焉以造乎其极后之居官者亦咸曰董生不以此自足于心而所止若此其善焉吾不如董生是可愧已由是而勉焉以造乎其极是斯扁也非惟自勉且以勉人耳虽然世固有为山未成一篑而止者亦止也谓之至善可乎宁海古郯子国汉于定国之所居定国为廷尉天下无寃民当时称其亷明比德于张释之君今佐理幕有能声西江之民歌之又将比德于于定国也董君勉乎哉
　　闰三月三日水南分韵赋诗序
　　上饶古称有防稽许下之风以其俗化之美与文华之盛也兵兴以来士气陵夷民物凋弊往者水榭风亭禅宫仙馆可为歌舞嬉游之地者蔽为荆棘修竹茂林竒花异石可为恱目适情之具者鞠为茂草来游来观者宁不有感于懐然而灵岫琅峯苍翠掩映所以环列南北者固自若也溪光如练浮梁偃波所以映带城郭者固自若也赏心乐事复许赓乎乃暮春归余再逢上已积雨新霁道无扬尘草树歇芳新緑泼眼水南山人万一谦防宾友十人方外友五人禊于玉溪之上壶觞纵横谈笑终日乃知防稽许下之风未尝冺也酒半有酌酒于前者曰今兹宴集不减兰亭敢以右军天朗气清惠风和畅羣贤毕至少长咸集一十六字分韵赋诗以为异日观美不亦可乎酒未毕而诗成俾余序之
　　屺瞻诗序
　　冬官长幕鄱阳彭庆持一手轴过余乃其思亲之行巻也题曰屺瞻俾余序其首余观之窃有感焉夫人之生也孰不知爱其亲不幸而怙恃有偏使吾于凊温之宜防甘之奉一得一失胶胶扰扰于心胷间是虽有禄养之荣而不能忘终天之戚戚也此人事之不齐有不可得而齐者吾叔正与有焉叔正饶之故家自防不省所恃奉严君过庭之训肄业郡庠每藏修之暇晨夕登芝山之麓而凝睇焉松楸隂隂弗远三舍恍惚之间声容相接似若爱叔正之就学而冀其他日之荣也及来成均防名科第时陟钟山之麓而矫首遐思焉康山淮水如在目前恍惚之间声容相接又若乐叔正之成名以为今日之荣也由是而知魏风陟岵之诗其次章有曰陟彼屺兮瞻望母兮母曰嗟予季行役岂不以当时师旅之劳而仁人孝子之心追念其父母于行役之所而思其居处思其笑语忾然必有所闻乎其叹息之声而作是诗与呜呼人同此心心同此理茍能尽吾思慕之诚随地无不可者何必屺岵哉余于是大叔正之心而少其志也叔正父年八十犹康强今得禄以为养人生乐事无加于此矣膝下之奉乃阙焉此屺瞻之云而余之所谓一得一失胶胶扰扰于心胷间者此也余往年侨鄱阳友人乐平鲁修为余言其乡有某氏者少孤多疾附馆乡邻母某氏日渉溪馈药不倦其子亦以暮年日渉溪省墓不惮氷雪乡人怜之为架一桥扁曰霜渉其人痛母氏恩勤终身不履得非乐平风化之厚母慈子孝有自来与观叔正屺瞻之云使人不能无感
　　张氏二节妇诗序
　　国子学録张原啓为余言其家有二节妇焉姑董氏媳陈氏董年二十四适德远公生二子德远病且笃时年未四十德远曰吾家贫子防汝复有娠不幸蚤弃汝度汝不能自存则从尔志董泣曰我欲与君俱亡恨子防誓将保尔遗孤使有后于张氏耳无异志也德远卒董哀毁过甚生一女保抱成人以俭约治家躬纺绩教二子长毕嫁娶犹夫之不亡也子曰瑀曰玮陈则玮之妇也陈父君从以文学仕他郡竒玮而妻之男女各一年二十四亦遇病惟防董执玮手而泣曰汝父蚤世吾保汝兄弟冀成立张氏且有后汝亦若是其天耶其命耶玮亦卒陈日夜哀泣不辍姑曰汝尚少恐不能守陈泣谢曰姑能尽节于其父妇独不能尽节于其子耶家事无钜细悉禀命于姑一遵成法今妇姑皆康强姑年六十有八媳年四十有九矣余闻之为之起敬呜呼人生天地间为臣则死忠为子则死孝为妇则死节此人道之三纲也外此皆细行耳张氏一门妇姑皆不失所守此古今所罕闻意必有忠臣孝子生其门而未之见也古人云不遇盘根错节无以别利器借使张父子皆夀考二妇之节谁复知之

　　钦定四库全书
　　鵞湖集巻六　　　　　　　明　龚斆　撰说
　　河洛图说
　　或问河图洛书其不同何也曰先儒以河图左旋而相生洛书右转而相克其说然矣然河图之东北乃干坎艮震之位而属阳阳主生西南乃防离坤兊之位而属隂隂主杀东北者水木之乡【一六三八】西南者火金之乡【二七四九】此则五行之定位也在洛书则因其隂阳生杀而损益之故水木与河图同宫而火金与河图易位焉河图一六居北而洛书一六亦居北河图三八居东而洛书三八亦居东此同宫也河图二七居南而洛书以二七居西河图四九居西而洛书以四九居南此易位也盖水木在阳方而主生故不必易火金在隂方而主杀故当易此扶阳抑隂之义也由是而左旋相生右转相克之理出焉洛书以水木生数居正位成数居偏方以火金生数居偏方成数居正位所谓隂阳每每相反者如此曰左旋右转先儒固尝言之矣土本居中河图左旋则列土于西南洛书右转则列土于东北其不同又何也曰西南坤位也坤属土故河图以寄于西南归藏之义也东北艮位也艮亦属土故洛书以寄于东北连山之义也曰河图何以五十五洛书何以四十五抑有说乎曰大衍之数五十河图属阳故赢其五而为五十五洛书属隂故竒其五而为四十五一竒一赢而成造化犹三百六十日为一岁之常数日与天防而多五日四分日之一为气盈月与日防而少五日半有竒为朔虚合气盈朔虚而闰生焉亦此意也或问先天后天其卦位不同何也曰此变易之理不可胶于一说也尝疑干南坤北之说矣及观邵子乾坤定上下之位坎离列左右之门之言然后知先天可以上下左右分而不可以东西南北定【立圆也】后天可以东西南北定而不可以上下左右分【平圆也】先天则犹洛书之戴九履一左三右七二四为肩六八为足为上下左右之理也后天则犹河图之天一生水地二生火天三生木地四生金为南北东西之理也或者有一说以通之谓先天则坎离横而六卦纵后天则震兊横而六卦纵今以二图纵横观之干未尝不与坤对坎未尝不与离对震未尝不与兊对防未尝不与艮对此说虽可通但恐非圣人作易之意也姑存其说于此云或问南北东西地之四方也今以舆地攷之广海岭南地之南也燕云涿易地之北也青齐则地之东岐梁则地之西以后天卦图观之南离反居地之北坎北反居地之南东震反居地之西兊西反居地之东何也曰天道居上而俯以示人使观者居其下地道居下而仰以示人使观者在其上今以离南坎北俯于上而观则离恰在地之南坎恰在地之北矣以震东兊西俯于上而观则震恰在地之东兊恰在地之西矣北极出地三十六度非在地之南也南极入地三十六度非在地之北也仰观俯察无可疑矣
　　瀛洲学士图说为费允中辨
　　余壮年游燕都获观元秘书所藏阎立本瀛洲小象禇遂良题赞其左方以为皆二公手墨余玩其画读其文恍乎如亲登文学馆而睹其盛也今三十余年矣时静处以思之犹能记其仿佛旃防单阏冬铅山费允中忽相过袖出一小巻乃龙眠居士笔也其间人物歩而趋者三人歩而回顾者一人对奕者二人坐而观奕者二人旁坐者一人执笔而若思若语者二人披手轴而立谭者二人展画而坐观者三人瀹茗者一人皆束带唐巾与今世衣冠颇相似童子三人一埀髫者捧盆一埀髫者展画一髽而垂髫者涤茶瓯其肖貌冠服甚类往年所见者余以是知其为真伯时画也呜呼唐太宗在防府时日与羣公商畧古今讲明治道当世之人企慕之不可及真若隔弱水而望蓬莱宜其目之为登瀛洲也尝试论房杜之勲名人物盖伊周萧曹其人也次如虞世南以下一十六人亦皆一时贤俊名著府僚岂庸常才人学子可比拟其万一好事者往往以琴棊书画益之以为屏障之玩遂使或者以技艺目之是见重于当朝而反取薄于后世何其不幸一至于此邪余不可以不辨
　　梅友说
　　江西宪史艾文辅持其梅友巻示余需余之说余曰友者友其徳也昔白居易以诗酒琴为友矣米元章以石为友矣曽端伯以十花为十友矣是一草一木一物之气味相似者皆可取以为友岂独梅花哉夫梅之为物也禀嵗寒之姿破早春之质凌厉冰雪藻绘篇章穷天地间洁白而孤高者莫梅若也今子独取以为友是将傲睨米白而致端伯于下风邪文辅曰吾尝慕宋广平之赋曰梅花之托非其所出羣之姿何以别乎若其直心不改是则可取也是广平与梅为友矣林和靖之诗则月香水影敻絶古今真有得梅之态度者是和靖亦与梅为友矣吾之心亦若是而已子以为何如余曰嘻子何拟非其伦哉广平和靖之出处不可得而同矣子比而同之可乎今子出而仕矣饮冰啖蘗固与梅为友矣他日调和鼎鼐继广平之事业可得而许也若夫笑傲河山则非余之所敢知也文辅曰不然和靖之心广平之心也一处一出时有不同道无不同岐而二之吾所不取焉余闻其言而是之作梅友说
　　菊逸说
　　庐陵张师孟喜读书乐敎子筑室宅旁为休息之所阶下植菊数十本自名菊逸盖取周茂叔所谓菊花之隐逸者也夫菊之为菊也不与凡卉争荣于早春独敷蘤于风霜髙洁之际犹隐逸之士不竞利名于市朝而甘遯乎岩穴之下师孟之气味必有相似者故取以为号焉昔李白与孔巢父韩凖裴政张叔明陶隐居徂徕世称竹溪六逸亦此意也但六逸之志同师孟之志独为不类耳茂叔谓菊之爱陶后鲜有闻余于师孟见之矣余弗获与师孟游其子福生肄业成均有特立独行之志暇日求说于余余既嘉师孟之遯世离俗复喜福生之能养其志于是乎书
　　听雪斋说
　　江西省郎艾某扁其读书之室曰听雪西省士大夫多为诗文以歌咏规美之艾犹以为未足而自信其见许于人也来上饶需余一言附巻末余曰夫雪之为物也发造化之英华蕴隂之积德不泥于有不沦于无物不能比其真尘不能汚其洁随寓而存与时上下非有道德智谋者岂能拟之而后言邪然物之可听者声也雪无声其着于物乃有声为可听耳如碎玉春虫之见形容于古人之诗之文者亦已多矣自非真知雪之有声而有听雪之真趣者能若是邪艾曰未也吾之所谓听雪非此之谓也子徒知雪之着于物为有声而不知雪之寄兴于声乐为可乐也余暇日歌黄竹之歌鼓阳春之曲却坐而听之余韵悠扬清响激烈所以陶写物情感发人思者曲尽其妙矣又何必着物成声始谓之可听邪余闻之怃然为间曰既闻命矣作听雪斋说
　　吴季度字说
　　国子士金华呉先生之贤郎吴权字季度求字说于余余观先生数子皆先后过人季度其最小而最俊者因语之曰古之人本无字由昆弟之多者以伯仲叔季别其长防如舜之时有伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季貍周之时有伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧皆是也由是而字生焉子之生也后而第以季其此之谓与礼曰冠则賔字之所以敬其名也子名权而字曰度盖不欲失初父母命名之意耳大哉权度之意乎其创始皆本乎黄钟也黄钟之龠所容子谷秬黍其重十二铢两龠为两而权生焉黄钟之长九寸十寸为尺而度生焉不如是则有剖斗折衡者矣则有尺短寸长者矣谓之谨权审度其可乎哉汉亷范黄宪皆字叔度意亦若此宪则汪汪若千顷波澄之不清挠之不浊范则不禁火而民安其业见之歌謡千载之下犹可因是而想见其流风善政今子奉家庭之训种学绩文他日见之施为方之古人迨伯叔之间耳谓之季度也宜哉