鲒埼亭集

　　语

　　○湖语

　　谢山先生闲居湖上有客过而问曰甬勾东之佳胜以双湖为洞府曾闻昔人列之图谱而七观未及焉葢深宁尚书之疎也旧文遗献日以榛芜先生方息影园林留心里社愿言其槩以补作者

　　先生曰凡淸景之融结必溯其源是湖滥觞之始四明洞天之所郁蟠也东面七十峯共之葢极惊涛骇浪之观而又兼以奔牛之自西蹲羊之自南而来者百二十里之遥喷薄延绵急湍飞瀑汇为大小溪之冽泉（四明四面七十峰其东状如惊浪之山鄞江之源也其西奔牛诸峰之水自姚江来会其南蹲羊诸峰则棃洲洞水来会之道）其支山之水自大雷者放乎桃源前此有广德湖以为壑仲夏堰以为关葢欲朝宗而未得也自湖塞而堰去遂来会乎山溪之间（桃源之水来会它泉自仲夏出是谓沙渚）乃由秋浦而镜川而栎社迢递回旋（秋浦卽戚浦）顺流弥漫厯四十里以达于城城西之水又汇焉（亦桃源之水自林村来者）葢湛然其双淸于是循城而右豁我目睛环四桥为南北其围则三百七十丈而赢其为水也望之溶溶卽之泠泠纡余为曲坟埴为汀长空绵寒烟时生平铺鸭绿澹沲水晶以烹十二雷之茶嫩色绕铛（四明十二雷之茶曰区茶不可多得）是则所谓西湖者也若夫古今之评水者多矣其尚赤者我葢未之前闻独剡源之五曲忽孕为丹霞之古文迅流成雷来归于三石之邨嫣然其色几疑流火之可扪更有石壁之遥映俨若刲羊之痕（杀羊岩下有石壁卽所云小赤壁者也）此亦大造之奇不可以常理论而于湖则稍远矣（剡源九曲其第五日丹山赤水卽今之三石邨也绝顶有朱书丹霞二字其流赤其声如雷）岂意循城而左忽复遇之有流朱殷和以焉支其光绮丽不可度思吾闻水流之伏行能潜出而嘿移是南湖之涓涓者抑犹之金庭洞口之骈支也耶（金庭丹池说者以为剡源之伏流南湖亦然）然则一苇之杭渺然衣带独开生面以呈变态鸿沟之画足征狡诡斯其神明宜问眞宰对曰信哉其为胜地也愿益陈其光景

　　先生曰溯湖之始葢自有唐王大令君照之所权舆其事阙矣近而可稽断自吴越作东府之右藩授懋亲以旄钺爰大浚夫重湖洲鸟为之四出康宪之所经营尚约略其有迹（钱康宪宅卽今广盈仓基）方有宋之正隆庆中天于嘉佑贤牧彭籛于湖最厚（集贤钱公辅偃月堤）偃月长堤载沙立就如截如抱莲香满袖（红莲阁系章郇公筑其下卽堤王益柔诗所云湖光如截天如抱者也）众乐新亭廊腰列绣虹梁憧憧夹岸左右（西憧憧桥卽今尚书桥东憧憧桥卽今馆驿桥）洋洋湖心以祝圣寿有鱼攸然亦叨神佑（广生堤）时则有若温公荆公牵率名辈题诗恐后亦越三纪更廓其初广洲成十二刘所图（刘戸部淑始创十洲而成于刘戸部珵）烟花骀荡雪月淸虚池塘春水芳草平芜三眠之柳乍醉五粒之松长腴葛陂竹实丹凤所庐落英森森拒霜与俱雄风四合雌霓横舒时则有若陈王之徒唱和其区（陈忠肃瓘与王亘舒亶俱有倡和诗）嗣是以还沧洲则高阁连云（刺史赵伯珪作）涵虚则深馆隐雾（魏王恺作）戸挹淸风家临平楚雉堞参天鎭山接武（卽李刺史夷庚所治鎭明岭也）二分烟水空蒙三月风光媚妩（楼宣献湖上诗）直抵城南同流异浦则又别有奇焉试与子原地望于小江之乡正讹舛于勾章之土（别称为小江湖者葢以城中安东乡一带曰小江里因名或乃混于勾章乡之小江湖故淸容辨之）访昔人之遗迹求二豪之故所（所谓黄锺二家竞渡湖是也）彼其分淸洞以左旋如捧花之娇女引修渠以斜行盼夕阳以延竚（由长春门而入为淸洞桥东行郎南湖也为捧花桥）所捧何花芙蕖容与中有莲心淸芬一缕翠葢亭亭以迎红雨（湖南水道取象莲花以延庆寺为莲心岛）何来细湖别成遥浒逆流而会藕尾如注谁云不掉凌风轩举（南湖之中有细湖又称小湖葢采莲桥一带也舒中丞竟以西湖别名细湖近人则但以南湖名细湖皆误惟胡制使宝庆志不错细湖之西有港曰藕尾）伊平远之流泉忽有时为周髀之合妙一股与一勾竟参三而鼎立而且极神奇之巧幻又如南箕之不翕当其忽焉而申疑云气之可接也（三角湾旧名龙舌）更讶淑姿之丰盈胡有时而消瘦腰围如蜂带垂如绣潺潺湲湲折旋迁就宛然小蛮与我邂逅（卽今所称腰带湖葢古竹湖之地也）搜奇旣毕放乎中流水月苍茫大圆可求（水月桥）城上乌啼格磔钩辀城下草绿翩反芳柔听昌黎之冷泉对遥天之碧色彼城外之江流葢朝潮而夕汐纷黄沙之撩人羌鱼盐其四塞岂如此闲萧闲独隔玉几东来锦溪西射（吴志淳湖上诗）是以瑞应之来自五台者长留连于胜迹（所谓五台开元寺中瑞应观音者也）对曰有是夫其淸绝也彼其前辈之所留贻者多矣虽曰易代其掌故尚有可言者否

　　先生曰并湖甲第嵯峨尺五碧瓦朱甍更仆难数其最先者给事故庐犹传仙坞（今惠济鲍王庙古称甬水邨乃晋杨给事宅）漕使遗居后为梵宇（故宝云寺在均奢桥东者乃顾漕使宅）吾不能毕陈矣尔乃前王后楼昼锦之府双阙相仍羣公之祖（楼楚公昼锦堂乃王司封周之故址四明守乡郡者自王始）余光莹莹环桥如组（昼锦坊在西湖之南首其东有锦照堂则竹洲也堂与桥相隔远成化志卽以竹洲之桥当之不考延佑志也）登封阁中嵩洛可抚（楚公令登封携少室石以归南渡后宣献睠念中原筑阁贮石扁曰登封）攻媿东楼拂云高戸萧疎梅麓在湖之浒（攻媿族孙扶筑梅麓湖东）稍折而北友恭有堂萼华接叶中为二汪野处之记雄文皇皇（汪少师思温兄弟所居）谁移洞天跨湖为薮曰惟史氏十据其九招四明之山灵使来归于戸牖兼天巧兮人工笑愚公以何有彼从孙之摹补陀于霞屿其法葢有所受宸奎有藏遗尘有像惠济有祠环共相向（史忠定宅在湖东而以竹洲之眞隐观为洞天摹四明之九题于其中因立谢遗尘庙其御赐四明洞天四字藏宸奎阁又立惠济王祠祀之忠定从孙岩之摹补陀洞天于东湖之霞屿实祖于此今史氏子孙误以霞屿为忠献所凿）至今花果之神居如灵光之无恙嗤图经之讹谬乃以为建炎之杜将（今花果园庙亦属史氏别业中物嘉靖府志以为祀建炎将军杜恺者妄也）忠宣在北鸿禧在东绣衣长桥碧沚芳丛报慈禅窟忠献所通（钱康宪宅舍为观音禅寺初名报慈史忠献请得之以为别墅成化志以为赐忠定误也）四世绵亘万屋争雄招来放翁之徒彩笔如虹更有石窗王孙山泽臞臞括苍归来小卜逃虚（史使君文乡筑山泽居葢石室也因自署石窗山樵在碧沚南）何家锦里亦复嶙峋天水上公实惟宗亲比辉墨庄乡郡所尊（赵阁学彦逾锦里正与墨庄楼氏隔岸相望亦以守乡郡表闾）释褐有坊宣大参之广厦也（由均奢桥直抵灵应坊而止皆宣少师之赐第宣系释褐状元）旌勋有门冯制使之遗榭也（由均奢桥北直抵柴巷而止皆冯制使宅）至若龙图之懒堂（舒中丞亶寓亭）周氏四休之别业（周南雄锷）侍郞之息斋（高宪敏闶）亦复相为上下而南蓝则了翁尊尧之着出焉尢有光于精舍高丽之使馆（亦楼楚公所建后为史氏宝奎精舍）宋人贡道之所资也阳源之义烈（宋忠臣袁公祠在湖心寺内）日本宣慰之凶终（王积翁招谕日本而死诏卽其行营在湖西者为祠）祠祀虽不同亦宋元史事所当知也冯氏万金之楼则义施也（冯氏万金楼施药四休居士有诗）翠桷画帘东西相望如云祁祁以为湖幛下戸寒门蔑从依傍自是而南故榭之迢迢者蒋园其最有名矣至若水阁之疏越（赵侍郞筑）竹墅之幽淸（高使君衍孙）丞相少师学士辂院之徒园林之盛有如列城（魏丞相陈文定公史忠宣公楼辂院皆有园在湖上）竹林一区则王氏昼锦之都厅（深宁先生封鄞县伯故所居亦称锦里竹林其别业）其同巷者尚书拙逸之亭也（袁尚书似道淸容大父也）芝山老梅天下所希其同岑者或横卧它山之埭或飞入镜水之祠而湖上之种世莫之知也葢自淸河精舍以供经师带草环之疎影交支南山大儒簪笔哦诗夫非湖曲之掌故耶（鄞江张氏式艮老梅书屋南山先生记之以诗而志失载反误以为王鄞江祠）然此犹其小焉者溯穆陵之养晦大横虽兆沂邸之珪未裂髣髴乎荒野之遯居求蛰龙之幽窟惟兹流泉葢尝三浴夫咸池之日（理宗自越中来就学馆于湖上余鲁公家）彼后此四十余年之表章学统昌明经术可不谓于此肇基欤叹文献之沦胥致图经之缺失仅仅以达蓬之游勾章之戍张皇于后世陋矣对曰宅里则吾旣闻之矣其物产若何

　　先生曰湖上物产充牣城隅其负城为闹市集百货以兼车（宋之湖市在观音禅寺后今仓基背）游屐所至不时可需如菱如芡如莼如菰葱葱靑靑以备晨蔬（宋时湖滨居民各植菱莼之属见懒堂西湖记中今无）而且有鲫缥靑有虾粹白其柔成脂其长径尺彼岙底之渔人鲙鲊充斥（湖上渔人皆居岙底）而未足以尽沃土之出也南有大坂土膏最浓不须一易岁致千锺布谷原头黄云朦胧牛鞭初动坛壝所崇（周南雄湖上诗）刺史之熊轼时过之以验岁功（前代于此行耕耤礼）且读且耕则有诸丰焉（宋时大坂田为丰氏物葢其宅适在灵顺宫之北也）北有酿泉其甘如蜜当时酒务于此焉设曲车沉沉双鱼最冽（双鱼酒见懒堂集）贡之天子御尊所列（南渡后贡酒名十洲春）泗水潜夫记其种别以祀明神则贺公之所怡悦也（贺公祠正当务前）当夫棹歌羣和秧歌闲作酒戸张帘渔戸四逐新月生斜阳落泛中流听评泊杂披土物正复不恶味尝其新贾喜其薄夫非赏心之乐事耶若夫吴绫七襄载在方物纺丝巷中中宵兀兀拟之蜀江文君缣帛交梭之名百缣不易夏日所需厥有轻纱比之薄罗微凉足夸前代所云冰纨方空縠纶吹絮未足多焉是则女红之精者也对曰是不过日用之需而巳彼湖之用讵止此耶

　　先生曰西南水利它山是赖惟王长官其功最大平截江河翦裁大块验水瓢三鼎足置埭试观于行春积渎乌金之角立足以想经始之鸿裁葢城南之连阡接陌赖之以隔蕙江潮汐之界而非是湖则城中之流泉亦莫知所津逮也（北宋时城中维舟之地在红莲阁下南宋始移平桥）自有牧守以来其贤者如钱如刘浚治无巳增卑培薄民命所倚其润色夫洲岛则余力之所为而非以事游观恣淫靡也岁或旱甚凿井相饷（虞大宁）勿幕之收不穷之养曾闻建中之时上供之舟被阻唐监（意）治湖旁皇莫仗稽首长官之神实阴相焉（舒中丞有引水记）南渡以还桥梁漭瀁制使如张（津）亦留心于湖上旧有三喉泄水东注又有二池以备北顾（水喉食喉气喉三闸皆穴城泄双湖之水东入于江蛟池蜃池则所以备城北之旱岁也）譬荣卫之在人葢周流而无忤自沮洳之渐湮竟暴涨之可虑保丰之碶陈守重置（陈垲）遥分横流以杀其势（它山水北泄行春林邨水北泄保丰）要其竭诚尽思莫若吴公洪水筑而泛滥治新河启而痼滞融（洪水三坝最有功吴公自言留心四明水利至洪水之役而尽新河则吴公以为能使四明产文人者也）其它修举废坠罔不庀之工焉于是水则是平时亭是崇刻篙志步（见水则碑）昕夕之车骑触目儆心或蓄或泄斟酌从容是以湖之水勿匮湖之利长充政成民乐半黑半丝之发忧晴忧雨之心觞咏其中（卽吴公湖上诗）甘棠之蔽芾其谁与同春猿秋鹤宜禋祀之攸宗何居乎淸容之作志诋大贤以障羣蒙谓忌吾里中公相之多而徙始兴之堰以绝地气之通眞诬妄之私言竟谁信而谁从（淸容有憾于吴公故其作志尽掩其善政而反有徙堰之说谬矣）呜呼吴公之明德远矣五百年以来水则湮于列屋时亭之草芃芃三喉莫开二池其空彼莅兹土者其谁过此而僝功若夫南湖之湛湛尢神物之庭除不见夫长髯如戟缟衣如荼呼吸重霄擅兹奥区朝游海上暮返城隅畴其从之一蜃一蛟（谓北郭蛟蜃二池）大尉之节洪波所朝没而依此白马扬潮（白龙庙旁有张大尉祠以奉使加封没于庙中遂与社祭）谁则据里巷之流传以为山阴兄弟之招也耶（铜盆浦龙相传卽南湖所徙以神为山阴王氏兄弟其言不经）嗟昔人之建置总非小补后人废之其失也卤故当河渠正完三喉未阻江流可引地脉楚楚神龙出没原无龃吾（气喉正当鄞江门下为南湖湖尾其离龙湫不半里）迨夫大泽遏淤流闭谁嘘枯莫宣滞英爽弗堪更图卜地然而虽徙新丰犹思故绛穴城之道万夫莫障时闻风云如来陟降（今城下尚有穴泄水入江竭力莫能塞乃知鄞江门之不可废也）且客不闻中山使者之行迈耶海波微扬神灵如在彼其庀荫且及域外何况是湖肯忘锡赉（铜盆浦陈少卿侃使琉球空中见神龙护之）夫水利之于民至重也倘其修故渠招芳踪吾知逝可复还否可复通耳乃若天封之塔浮屠家之建置亦稍参以揆日测景之宜命名之旨佛经载之其附会于梁唐之纪年者妄也对曰是则然矣其人物若何

　　先生曰是邦仙释之场也洞天福地则有其四（四明居洞天第九而棃洲大隐山茭湖以为四明之支山并列福地）佛地则有其三（育王舍利岳林弥勒与戒香喑尼为三佛）其在湖上有可言者宝云片石义通传敎延庆尊者于焉分派（见四明尊者敎行录）戒香喑尼维卫佛之呈身元佑党人瞿然下拜（谓周南雄也）观音遗像建炎呈梦完颜兵火所不能害（卽钱康宪所舍宅见延佑志）彼夫牧庵普庵则沩山之杰（崇敎寺僧）处眞则大智之孙（湖心寺僧）圆觉则能仁之秀（观音寺僧）皆足以张竺国之军乃有妙莲其持行更醇苦心孤诣不为虚言以自文葢尝观于广陵曲江八月之狂涛几横突于海门行都陆沈之势近逼城闉而不须强弩之射直坐啸而止纷殆禅力之所宰出之以冥运而倍神（妙莲亦湖心寺僧其事见至正志）是卽令神禹再世必将招之以制支祈辅庚辰非区区后世治水之徒所可伦也风流余事则开元六院梵宫所尊中有阇黎绘事轶羣天男天女天王天神维摩问疾如闻咿呻霓裳羽衣调律悉均更读它山之题句朗朗淸新（开元寺僧元亮）广利书法上达枫宸画龙亦奇石碎波沦（开元寺僧竺光）三惠之琴和声烟熅（祥符寺僧从信）惟讲宗之大启则法智其最高开权显实十三科之遗书遂为天台之斗杓不见杨大年刘子仪钱希白之雄文抒其藻赵阅道陈了翁之硕望输其诚曾鲁公史越王父子之大门振其声荷池菜园如锦如镜十六观之沉沉空明寂静高足之出于他寺者有若神照之伏虎声着白莲（东掖寺僧本如）三学之劲节朗公称焉（开元寺僧则全）浮石之手授如意心印洒然（三衢本业寺僧崇矩皆礼公高弟）其在寺者广智明智圆照圆辨定慧觉云柏庭之徒以振宗风以大师传沙泉醮月松帚唫云流风虽远佳话犹存而鲍郞之再生而尸解则列仙之奇也对曰二氏之说先生所不道也偶或因文献而及之请言其醇者