顾华玉集浮湘藁山中集凭几集凭几集续编息园存稿诗息园存稿文缓恸集

　　寿范母
　　徐孺人者浯州范伯子造士之母少府石泉翁之妻也初少府翁将仕请母即禄母曰吾勌于勤惮道于回远汝惟懋乃业吾蔬食且旨汝防懋业吾将禄食不饱往哉勉徳事君毋以予故翁退有忧色孺人请曰夫子将有君而不色豫何也翁曰岂予知哉昔人不屑斗筲之役以违色养表陈情赋思归是亦人子也奈何去母从君吾悔吾志也孺人曰窃闻之善亲者养志其次养体善子者劳之义不败之以姑息今夫子仕游而母不闾望知母将义之劳不知夫子将志养乎体养乎吾闻欧阳子谓无离忧者无志乐亦君子所与也而谓非邪翁曰予行将女以相则母氏奚依孺人曰妇人之道义莫重于从礼莫大于孝夫饮食衣服细故也羁旅之从用具孝敬承事礼之大节也敢不敬事请以羁旅辞而愿待命于姑所也夫臣业或君子之羞妇事防饬将谁其咎往哉勉徳事君毋以母故翁谢曰女惟克顺吾无懐矣乃戒装以行时翁之子在总角翁曰随母曰居孺人曰吾训诸于是祗承于姑敬而能礼恵而有恪和徳而孚衷动顺而便体备物而用具先事而投隟且日训子以亲仁来善师业圣贤爰乐姑志故翁虽贤劳王事间关在外凡二十有年而母頥享康乐不觉翁之去其左右而翁亦得以摅其抱而立其位无内顾以乱方寸者皆孺人有相之力及翁致臣母尚豊顔强力心神不衰而子亦徳业大成邦人推慕故君子每以刑于颂翁而以安贞之义归孺人也夫担荣爵而享尊逸性岂于人殊哉孺人去此而甘独旦以周旋于姑侧不忍一日而逺去者必其性分之不可解而天下无足以夺之也其去众人奚翅十百岁癸卯孺人年六十因书其行槩寿之以俟职史者之采以告天下后世之为人妇者
　　赠董东屏明府膺奬
　　崇七闽之喉国也仕游者往来于南关日相踵武居土之民富其糇粮饰其骖乘备其供帐戒其从卫执其徒役日不遑处是故民日病而财用日困守土之臣于送往迎来俭则失上丰则失下失上则谤兴失下则怨生崇亦难宰之国也东屏董侯拜崇令或为之恐曰国之敝也如之何侯曰吾闻治敝民犹烹小鲜也是故民扰则疲鱼扰则饦善调者定之以静而熟之于渐耳是故不患国之无政而患治之无权也奚其敝旣至首与民相约曰吾无新若令以女听无更若政以乱女从女唯闲女分职女业吾民之良也于是开诚以比下镇静以休力裁节以舒用扩度以容过缓期以视成甫期年上下相安崇国用治于时御史南湖徐公巡其疆土嘉其政尚而旌其治绩以为诸郡劝于时二三君子相率为侯寿命辞于子霄霄曰诺敢不供笔墨之役以从执事乃言曰夫庶臣分长牧之责其业官也涤志明义修其洁也守箴恪位贞其度也鞠躬尽瘁坊其瘝也因时立政酌其动也四者庶臣之所以自成匪名之务唯夫按臣有耳目之寄其业官也周询广诹懐靡及也旌别淑慝明典章也章采树声广劝惩也升贤引能成忠荩也四者按臣之所以自成匪市之私也夫在下位者业下不畔援以歆名在上位者业上无党比以树私二者势若相戾而实相成也今董侯以静定牧众不更张以自逞不炫耀以谋誉是图其所以宜民而不图其所以自宜侯之仁也徐公以综核采实不上政于纷更不録才于炫耀是取人于所知而不取人于所求知公之明也吾闻有道之世明于得人而仁于得政是故观动可以知政观政可以知徳观徳可以知治世道之升行于此卜之
　　寿表姑曁氏六
　　予尝读礼经至内则见古昔后王命冡宰降徳于众兆民当是时自朝廷宫壸以及委巷闺门之间莫不有女师姆训以教其妇人女子所以养性情之正习礼义之闲者莫不备至及读二南诗仅二十有五篇而十有九篇皆为妇人之咏夫二南纪文王之化何南国之风顾无足采而独于妇人女子之诗居多是知闺门为敦化之原夫妇乃刑家之始古之王者所以深致意焉故于内则而得王政之端于二南而知王化之成末路教荒驱善疎术虽丈夫子有终其身不辨防画者况于妇人女子尚望其知学乎宜其行靡靡而俗混混也然予尝谓教有湮逹而性无今昔世岂无懿质懋行潜合古人之教者乎得若人表焉闾党之间使凡妇人女子习闻而奋兴将必知所骋取以自善亦足为轸转风俗之助时予表姑有曁氏者早适畏轩呉孟父孟父初业儒日以宦学逺讨为事而曁于内政周举无坠不少分其营虑以坊所业有所来之贤则精具燕俎以应其罄娯之飨旣而孟父洗志于进取遂与宴然邱壑赞其嘉遯及中岁不育乃数请备副贰以为似续计于其所生而鞠训之勤视如已出其视昔之剪机为喻解佩无爱樛木成咏更饰以就隐感诚而自讼者当不多让矣则予谓表焉闾党之间足以轸转风俗者非邪岁甲辰曁跻寿六张子鹏以戚属请言于范子仲梁梁曰予分壻也阐徳为阿孰与传信于公邪乃让于邱子伯霄霄固让不得命因论教化抽绪于闺门而风俗薫袭于观感使世知师而承之则于凡为人妇为人母之道将无缺矣夫以一而风百以百而风于无穷俗不其防乎吾闻寿之为言久也传曰久莫久于立徳寿莫寿于令名夫善俗立徳之章也立徳令名之干也考成有终请以纪寿
　　赠张南畴迁教泷水
　　止止山人将禄隐于下位乃谋诸心曰民社匪寄案牍弗劳率礼度而周旋托师道以自重莫如教职于是遂乞教职旣而感宣父于乘田委吏必敬厥业则日求所以立乎其位者恒恐恐焉或曰师道莫如严是故孟处宾师泰山其岩游杨立雪程道以南故曰师严而后道尊道尊而后人知敬学山人以为然及观南畴张子典司崇训则心易而气和简外而愿中体敬而达恕其为教也和徳以观之粹容以比之巽说以绎之顺节以造之人未尝见其有严顔厉辞之变士皆得其展布志意摅其见知从容于辞问之间以就正焉退而往往有坐春风之叹君子曰载色载笑匪怒伊教张有之矣于是化日洽而闻日流岁甲辰乃迁教泷水山人感而悟仰而叹曰吾得师矣昔舜命契为司徒以亲百姓首敕之曰敬敷五教在寛易于防之九二取包防之吉在上九有击防之戒旱麓之诗美文王也咏其作人归之岂弟则古人所以教者固在此而不在彼也夫天下之物之可以更其色薰之可以夺其气亦曰袭染于渐非力致而强取之也使进而不顾其安授而不谅其材去辅而不反者防希则南畴张子养材于裕者其有所授乎然则所谓严者果非邪曰惟夫模范失则受直而怠事于是乎有严之说以矫之夫严非严也去其寛非所寛耳是故张而不弛文武不为弛而不张文武不能则张弛之道固寛严之济也虽然山人别而言之治已莫如严待物莫如寛是故慎言动之节严义利之辨戒谄渎之交达用舎之命是君子之善用严也优之游之以俟其安餍之饫之以俟其化若江河之渍膏泽之润是君子之善用寛也南畴子之教崇者吾旣得之不知其将以教泷水者犹夫是也抑复有他说乎诗曰古之人无斁誉髦斯士子之行其无斁哉
　　山中集巻六
　　钦定四库全书
　　山中集巻七
　　明　顾璘　撰
　　记类
　　賔菊堂记
　　賔菊先生治周易顺隂阳之消息谢闻达于当时结白云之庐开青草之池垒石而甃编筼而篱鉏云竟亩种菊成畦惟时金风振宇玉霜肃林羣芳驾艶瑞品流馨负众彩以呈姿殿百花而不伐临风横态舞日生媚先生瞻对终日沉坐敬止乐而叹曰真吾之佳賔也左右曰何哉取尔也先生曰盍观乎其含化者如待沽以自韫展荣者如应期而观光挺而防者如贤秀拳而曲者如蹇藏防者如特立不仆繁者如连茹而将倾而顾者如语翘而拱者如望其交加也如亲其次苐也如让其正而直也如端人向而辅者如明相淡者如清修之彦丽者如贞淑之荘就凋者退于功成吐华者展其含章困霖而披者如沉醉乗颷而鬬者如大壮羣品咸賔乃聚斯堂相观而善乐不可忘子霄闻而叹曰昔者孟尝君客珠履三千萃庭千古为侈卒为鸡狗之雄贻君子之鄙今先生羣芳是賔辅仁于已其视田文之门何如也自晋以还卓哉靖节开荒径谢彭泽日与田翁野老忘机而侣相饮而陶抚景而赋诗感物而寄傲将不知俯仰之髙深升沉之明晦鬼神之诎信形色之散聚况区区富贵贫贱亨屯顺逆能少挂其膺臆哉今先生之居此堂也陶翁之乐克备有之敢为先生夀于是先生载色而兴抗音而歌曰结庐人境心逺地偏采菊东篱南山悠然又歌曰曷彼秾矣其华矣我有嘉賔德音懐矣君子与其有陶之风焉
　　画锦堂燕记
　　惟嵗壬辰范子叔致政归自慱罗且陟艾张子伯开彭子伯遂谋诸子霄丘子先期简于四郊爰集厥旅讲修庆秩仲秋既望之三日癸已借溪连子钟子汶彭子雅至自东郊剑嵓程氏云鳯子仲文奎子孟亦至自东郊屏峰丘仲甫干亨氏云门氏至自西郊平川董仲子大爵至自南郊暨中城彭一德子孟翁一秀子季徐子伯佶相与防于止山草堂恊敬而戒豫甲午之旭卜从陈乐树防纳缯而发子叔之子梧偕弟桐御于道子叔御于门三揖而入让而升堂敬交以成礼廼陈几缛献酬旅错乐具和奏子叔曰二三子惟兹宠辱敢请卒贶以承训德于是乎伯开赋泂酌子遂子德子秀子佶和之子叔曰昔借天王之宠灵辅牧惟民防敢施厥恶以怼于有众其何能德子钟连子赋采繁子汶子雅和之子叔曰匡辅之猷进退之节盛德者当之不敢拜辱子梧进而曰公侯非儗固所辞宜恪共于有位闲于勇退夫子有之请受其卒章仲甫干亨氏赋陟岵之二章云门子和之子叔曰垂白倚闾其何能自贻伊阻乎犹惽顺德惟闵牖子子鳯赋小宛之三章子奎和之子叔曰翼善不败实二三子是依义方愧也子爵赋鸤鸠之卒章子叔曰绵德比俗其何敢贪天之祐以为已助子霄晋而不赋子叔请之子霄曰重辞曰凟又何赋也夫张子之言君道也连子之言臣道也子叔父仲甫之言子道也程子之言父道也董子之言天道也是故能牧之谓仁能臣之谓义能子之谓孝能父之谓慈能若于天之谓敬五者行于不替何德如之吾闻之古人之燕左监而右史广儆修昭纪训也卒礼而不乱懋德而不荒是谓能享其得而无録霄不文请为直史子叔曰爱德之辱浮实是惧载锡永训敢不顾諟以对扬休佥曰録子霄拜而録
　　游武夷记
　　张子讲学于崇将归泛舟穷武夷之胜其徒二三子从焉遡流而上观大王峰曰羙哉壮乎严而纾镇而毅矫而不回可以观德矣观兠矛峰曰武哉恍恍乎弗可御已进善其足兴乎观铁障峰曰二三子慎哉障以防欲惧其弗崇障以蔽心锢将奚通是故君子贵善用也观玉女峰曰羙哉溶溶乎肃而不厉婉而不防峻而不危正而不倚丽而不饰其圣德之至乎诗曰云谁之思西方羙人文王之谓也有余慕矣观大藏峰虹桥栈列仙槎横壑曰幻哉神乎莫之悟也已夫流峙之崇深陵谷之变态吾不知天地其几刼矣风灯泡沫其紫阳之感乎过金鸡岩闻洞声相应曰二三子聼之夫虚则通通则应天下之道感与应而已矣可以观学也谒紫阳书院登髙明楼望大隐屏曰羙哉浑浑乎鬰而不乱廓而不荡区而不涣涵而不隘回而通夷而辨非大儒之居其谁能収之有遗刑矣观仙掌峰曰君子贵平也观天柱峰曰君子贵也观题诗岩曰君子贵艺也不贵名也观茶灶石曰君子贵用也不贵弃也观天游峰曰崇履非难崇德非难观鼓子峰曰不闻非病不实是病穷九溪而后返曰曲而通利而恒循度而趋可以观知矣观一线天曰竒哉数之原乎画一而象着乾坤定而八卦列可以玩易矣登三仰峰曰昭明哉其治世之气象乎萃羣秀而位之卑尊定小大宜可以观政矣巍乎其不可逾也可以观极矣恢乎其不可量也可以观度矣虽峻造弗是过也乃返丘子曰张子其能师也乎心通乎道故忘物言通于训故道章二三子识之乃记
　　佩兰记
　　袁子爱兰开九畹种之风露交香萧艾俱化一日掇其芳英纫以为佩援琴而鼓孔子之操曰兰非众草伍深谷能独芳緑艶不自媚当为王者香其友闻而曰得无袁子出乎访之果出咸赋同心之言以赠之于是度闽关下楚泽歴吴越齐鲁之郊所过香名满耳至燕圣天子闻其清馥拜贵溪令至则为治馨香人服媚之未几秋风拂佩遂动九畹之思即命车复开九畹种之止山子慕风而造其室袁子握手若故知享之酒酣袁子出其友所赠之巻相语曰今者与子同心独无言乎止山子曰昔子之徃也诸子赋其出今子之来也吾当赋其归矣遂醉摘兰英取茎扣尊而歌于九畹之堂歌曰渊明爱菊君爱兰渊明归来君亦还异世气味絶相似同有诗声天地间于是引火更酌頽然相对如梦寐亦不知歌声之为兰臭兰臭之为歌声也
　　萝峰记
　　江子托迹于江湖之间而自别其号曰萝峰主人丘子曰吾闻诸尼父山水异形动静妙防若子得无仁知兼体者与汪子曰否吾奚敢能托适已耳丘子曰子能言子之适乎曰鄙人之国去东北二十里许有松萝山焉吾考槃其北而南其山惟山之半石壁嵯峨惟山之巘松萝交错孤峰亭立列屏张幙拂天关于空蒙拒地维而盘礴崟崟嵚嵚鬰鬰盈盈傲踈帘而抱秀排衡闼而送青登堂若拱出门如賔开一方之雄镇贯四时而长春方时之晴霁也风交垂蓧春花落而香浮月浸踈萝寒光凝而翠滴惟时隂暝则老藤蜒蝘惊虬起而动云雷接叶帡幪高螺拥而笼烟霭顺时变态旷心怡神每忘言于独坐时举酌而相亲乐哉此峰永矣订盟故引之以为已号非静与性宜如仁者所乐也丘子曰否子慎所适哉夫君子善用其情则感象而得师不善用其情则玩物而丧志同行异情彼得此失是故君子逺取诸物近取诸身恊于克一乃成其名盖因物则悟象因象则悟性在物非逺而在我非近也故曰得象者忘言役情者滞物子日求之行当自获视彼仁者之乐于吾行乎奚悖汪子晃然曰由子之言万物偹我岂惟萝峯哉岂惟萝峰哉

　　山中集巻七
　　钦定四库全书
　　山中集巻八
　　明　顾璘　撰
　　说类
　　广图说
　　徐子之昆弟将异居其友图管鲍为赠丘子因图以广义凖经以昭伦作图説以贻之其义曰圣人则心其次循言其次悟象则心者无迹循言者利行悟象者振志是故易感莫如观象啓性莫如绎言速化莫如养心圣人逺矣则心者防循言而入感象而起其君子之志乎今夫天下之物孰为大道尽之矣道孰为大伦尽之矣伦有五其四曰昆仲也其五曰朋友之交也古之圣人观物而知通观感而知化观性情而知乐观音声而知文故播之雅曰棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟乂曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生雅以正国棠棣其肫肫乎亲亲之道至矣故先之伐木有伦哉其尊贤也故次之传曰弗顺于亲弗信于友昭其叙也亲而弗弛故而弗弃厚之道也是鲁之世训也知叙则行不迷知厚则道不废管鲍之义今古与之笃友者慕图之有足感矣徐子于其弟亲也异其居势也顺势于情无垣于势伦尽而风逺矣或曰昔人羙仲山甫云侯谁在矣张仲孝友惟贤者致贤善诸友必善诸昆弟可以观徐子矣