须溪集

　　德熟堂记
　　俗儒泥古败误事容可救若俗医不通变存者立毙然不悟吾岂敢劝人服圣散子哉亦身所尝试而验自不能不为故旧诵之云尔余苶然受峻剂苦滋补无甚效殆弱甚非药罪去冬偶失血赖三建旋愈自是杂茸附以为常顾愈弱惟萧尧则戴兼济脉之健疑热乃少用寒苦耳根痛微肿忽痒掉寒甚意亦风热常证耳然视听愦愦中兼济进凉药屡以盌初不谓其大黄与芒硝也既屡下热退而体逾健问补药虽参术不用直健饭而已吾平生燥脾而食不进复少睡眠至是甫进食知睡味耳兼济辨证审不尽言尧则兼言其理以为抱补药非治也莝积去而荣卫昌不补犹补也古法惟汗吐下三安有不吐不下奉恫锢滞而以为中此固疟痢痞膈蛊瘵之媒也彼初病有此哉今人轻用巴毒而壹不知调胃与承气之何説余因其言证之经论良是由是复间御凉剂以为常而日者又足膝冷且疼甚几悔岂不弱证明甚兼济乃复曰敢不凛之侥幸不可再也然少下即寛一下一寛而诸证失余前病热或杂补所致今病岂补罪哉徃徃南北混而地气迁复有病如予者复有病甚如予者无不以下故苏而兼济损益复自有理此余所身试而目睹者也非身试与目睹亦不敢为他人道也于是戴氏之为徳熟矣徳戴氏者几人矣徳熟者予取坡诗名其堂者也凡试人病初愈如徳色非徳色也亦自喜也试愈多及愈众则向之徳者愈忘之矣殆不胜其徳矣此如轻车旧路入手如丝又如合久知心不问已悉其熟矣断可识矣虽然亦必有未尽识者日谨一日如初不害其精也熟愈精也熟而忽焉非也熟犹果也始种而有欲果之心不可果成矣必迟之迟之何也熟故有味也熟矣而不尽取不尽取何也多故也已不取而人取之则亦喜何喜也喜其传也有东方生者三窃之而树不知多故也吾为子记使得其説而通变用之者人人如东方生焉要亦子之果也
　　致乐堂记
　　致乐堂者济南潘氏事亲之堂也景梁之言曰昔者吾父之依依膝下也先生长者喜而名之迄今吾兄弟四人委质南北虽歳时望亲舍即相聚拜家庆愈逺独斯堂也常在予目愿夫子道吾志且开后人余曰是乐也人常有之而莫能致也其致此天也孰能得此于天天固予之天固予之而恃此以为长忽之以为常人人有可致之乐而莫能致也则亦未有深长反复言之者也今夫人生有不及见父母者有见其老而不及飬飬而无救于其衰且病幸而无病有贫不能仕仕而不能待者又幸而能待则有身为亲忧或中夭而遂弃之以陷于不孝皆物理之常然情痛之必至天命之所不可知而人事之无所奈何也人其有不知此者哉知故乐也抑是乐也人能知之人能知之而亦莫能致也有愁苦澹薄而莫能致者人亦孰不欲俭非俭亲也以曽元家学降而彻不请与彼身为君子至终身不忍挟纩后之闻者伤心焉虽其志诚不得已而可憾同也有忧患隔絶而不能致者幸不幸天也而亦有人事焉长沙之望长安也徒愿焉一见其土栁子厚于刘播州至矣复不知谁念子厚者则所树立使然也有爱憎相倚而不能致者弟兄孺子之爱岂人所能知哉思李令伯愿为人兄之语复有不得已而属之其弟如范孟博周伯仁者此其可言者也而亦有不可言者焉余为人子言务极其所不能致使登堂者不惟有无涯之懽而亦隐然有不尽之惧夫余也凄凉天地之间者也盖子路之悲臯鱼之恨頴封人之感诚喟然不释乎吾心而一以微词发之则幸其未至于此者其欣喜满足当何如也昔者孟子之言以为虽王天下之乐不与考古人伦谊至家国犹可憾意亦外物之为累也夫致自致也自致者内尽于心而力无不足今人所以奉其身自宫室妻妾虑无不极分愿岂父母之乐不及此乐则乐矣独言致则未也故诗人讽道又必至于兄弟室家之际而夫子复因而警切之曰父母其顺矣乎夫欲乐其乐者亦必家人妇子交尽其爱也致者推极之谓也无不可以思焉
　　彭希吕亦乐堂记
　　客之出于安成者曰彭希吕好客何其声之借也希吕复为堂曰亦乐余曰岂非乐逺方来者乎希吕曰余安能有余以及客哉顾涂穷仆痡何有何亡连床听雨行吾素履干戈息迹来者断鴈吾呻吟牕下周旋故我又未尝不友古人而属明月也吾何客之有亦欲狂歌痛饮芳时暇日而北阮贫南杜絶萧然满目余亦兢兢保乡闾奉遗体之不释盖无食邑于槐宫无征西于墓上而骠骑者莫余加醉尉者莫余呵则又未尝不自以为乐也余闻而壮之曰乐哉斯人若然者独亦乐穷亦乐忧亦乐今人亦安能知客之乐哉故有辞左元放出者有逐王大令去者不乐有客则必乐其为独矣而未见其乐也盖观书无味而欲睡则弃书睡耳若夫穷乃忧也未有不忧其穷者又未有能自忧其忧者如顔氏之子众之所忧乃其所自乐也有石季伦者见其画犹恶其穷也曰士当身名俱泰不知金谷满盈俄而为墟身名谓何亦悔焉而知愧否千载之下有画季伦者否贫果忧耶必以众之所乐为吾所不乐亦非也众之所乐吾亦乐之顾其道亡繇耳则古人之余乐也古人之所自乐者既终其身矣我乃得古人之乐乐之是亦古人也非欤凡有待于外而乐有不乐者焉意亦非今人之所能知也虽然穷者无余如也本余乐也君亦乐是使余何乐也或曰君尝教萍乡今又掌表诸生盖达者非穷者
　　后隆堂记
　　后隆堂者永兴刘氏丞相楚公之大父所兴也方叛据从横中立保境曰吾免二国交兵活人多矣子孙当有隆者葢一再世而楚公生后二百余年而永新有负刍之祸衣冠殱焉井邑墟焉又十有余年而丞相之逺孙振竒复建其堂于故基曰后隆有老人者感而叹之曰未可知也其相门复生相乎后之为隆者未有复隆于为相者也虽然何必相隆者非必人爵之贵也使公如卿卿如长亦足矣不然武子之施已没而巫臣之美始生于是振竒瞿然曰吾何徳以及此亦惟是前人之名堂者不可失且诏后人今吾匹夫何能有一介之积如度浮蚁而可必吾后之更隆哉老人曰又不然也处今之世公相可能也长不可能也人亦何必为人长即穷居内省不设一念一念度众生度其福徳乃亦与活千人等彼所谓公相日所为事无非取于人者取于人者是养人者害人也夫如是故禄尽道穷未有兴者而诗书白屋如歳方春如日方升彼岂尝有意于为善哉能无过而已且夫人常有幸人之心不妬则望使吾日活一人不能而幸夫人之不活者每每如是未有不自知也亦未为不损物也是寡过亦未易能也曹大家有言天命祐善灾恶非有差也然其道广大虽父子百叶犹若一体也今子生于昼行锦绣之乡而立乎兵役荆棘之墅然独饘于斯粥于斯身为遗民代守坟墓固非昔所谓隆者也而亦岂有絶哉子亦思之乎全范阳者范阳百姓也救外黄者外黄小儿也彼百姓小儿犹若此而岂有不能者哉徐秦皆祖栢翳而逊者特绵则后之更事者言之有不愿于隆者矣余闻老人言始而惊中而悲且惧因盘桓反覆自国初至此重为振竒也记之
　　玉笥山清音堂记
　　余初入玉磵见其山田曲折草树依微叹曰使此泉生闽浙石壁间皆当琮琤洗人耳矣既至承天如万石公冡高明胪分门巷周回乃若与山不相接者使人曳行所至如见叔夜水边栁下而去徃徃未离人间意也末至清音堂问木鱼道人已出廖南山在焉观其树立显敞蘓块丙舍稍渉屏后则山石苍寒竹树层隂有天竺呼猿雪后之趣时主人理茶事独二客从余坐久悄无余声客曰宜琴恨不令壁间琴语也余熟视壁间耳目萧然方悟无弦之妙以不闻闻殆又胜于闻也此日此堂初见此山后二年木鱼以其师请记曰堂后书堂峰梁昭明诵左太冲诗处也余笑曰山水不如是也即山水有清音五字亦世间常有此语直托之太冲能道耳是虽可诵何必闻乎其声凡音之起由人心生也惟得之天然者可以意防而不可以言传醉翁之听泉声也如操而沈遵之谱琴操也如泉政使高下壹如泉声而醉翁之醉逺矣又不知翁之于是操也如当时所闻否山间石上尽日无人鸟啼花落之外属有泉声冷然若众音防其断其续犹之无可奈何而山之为助也多矣不知者以为湘灵之环佩耶抑防尔之鼓而希铿而舍也一入乎耳神情洒然但觉余音之皆赘复有雍门悲弹华亭清唳亦不愿听之矣此岂可以寻声而谱累句而作哉吾尝谓陶景卧听松风比于浩然之气为有悟入松风徃矣而曲肱者犹从之也此其在觉梦之间也葢若浮若游而不知其谁我松耶风耶其亦出于山水之间耶于是木鱼跃然而起曰未尝闻未尝不可闻也归而刻之堂上
　　静逸堂记
　　逸者自遗于人间而人亦遗之如子房学礼于沧海君得力士扁鹊受药于长桑君饮以上池之水夷门隐者能知魏王兵符所在与如姬所甚恨不言之志此人皆察于世变达于情伪勉强成就出于偶然不为险变化高尚竒节而人谋鬼谋贤于蓍蔡逺甚彼其初皆有以自善其身不知老之将至平生倐忽困穷邂逅不知其所从来旣疑前此未必有此人又疑今者未必无此人也吾尝谓虞翻解印去官鸱夷身泛西子其感慨忧患与人同而长徃轻举与人异以其人为必不死者豪杰之见也而亦莫知其所终也然犹未入于方伎也不知何许老父哭龚生八十而夭自是隐者如有术而术者亦隐至闻山林龙徳皆如燕齐海上怪迂之士使有道者噫笑而不平好竒者想望而不及故樊英见列于高艺焦先得附于耆英呼祁孔賔者如神人事陶景者为别馆不者亦欿焉俛焉若无足称焉嗟乎此中庸所以不可能也胡氏称静逸者如其字其言静逸劾鬼神致雷雨前有某事某事籍何甚也及与之遇澹如常人正平平耳问其所以能无能也静而已法亦无法也静而已视其貌如其心夷然尘芥物我出入光景为乐使在十年前见之兵间可与合好解纷亦若无意于人事者然皇皇求丹学道或疑静逸未见其逸余笑曰此其所以逸也古有行山如梦人至闻其鼾睡声者晋人有言是中故难得睡处放怀宇内悟则皆道此所谓颠沛造次者今人学静更觉静之为烦因其伎进于道乐以所自得者记之夫静逸则自遗于人矣未必人亦遗之也以其有无用之用也其亦必不免于用也
　　二乐斋记
　　赵氏自常庵来言行为诸君子所知其子孟侪取孟子二乐名其斋志意复如常庵葢望而知其人也或曰为尔亦有何乐敝衣曳履泊如旅人虑而后语不自得一笑终身行乎忧患凛焉窘拘而不知免之何日借是可以为乐乎则区区者不乐于此矣余笑曰是乐也非人所能知也犹其愧其怍亦非人所能知之直自知之耳惟不知愧怍则自以为不愧不怍及欲其愧怍亦且不可得耳立乎衣狐貉者之侧敝緼袍而不自觉者必其所自得者有在緼袍之外也吾何幸斯人之不愧怍吾惟惧斯人之不得乐其乐也乐莫乐于无愧怍而王天下不与焉故人悦之好色富贵无足以解忧而行一不义杀一不辜虽得之犹憾今人可欲心动见便则夺逰乎扼亢之涂而立于射羿之府自以为能者之所必取十百之所不如然寤惊神泣芒负形秽逮其运衰智失鬼责人诛洫然如大泽之天亡江东之不可复渡也其于乐不乐何如哉虽然待悔而知者夫人也必天知人知而后俯仰无所容者亦夫人也天犹人也人犹已也则不仰俯而知吾事吾心而已天与人且安在哉人能知不愧怍之为乐则视世之所乐乃皆愧怍耳奈何以愧怍为乐复以吾为不乐哉昔有为王献之祷者欲其自陈献之云不觉有余事管防安过海几覆舟独以为一朝科头三晨晏起之报吾尝谓此二人者庶几为寡过耳此非人所能知也嗟乎人之所乐吾亦乐之退而有不能堪者焉故不乐也吾视近年有传称长乐自以为天独厚之者有车骑夸人侈然而谓门户方兴者其不羞不恶极矣而由君子视之迹其所以云尔者不能不自饰也其良心也未有无愧怍者也人能知其所乐之自不能无愧与怍则吾之不乐者乐矣夫欲为吾之无愧怍矣而又欲为彼之乐可兼得耶
　　节庵记
　　不言而躬行者死节其至也当是时也无蓍龟可决无妇子可谋无身后荣諡可愿无君父简书可畏无子孙后望可期直仰天俯地自行吾意而已而万世而下犹屑屑焉议之然不然尽未尽盖寥廓薮泽之间可以一笑亦不足辩也昔者吾尝恨川洛诸贤之岭海也其后老奸竖孽托梦天人享有太平之福者终其身其后播迁絶漠自李侍郎外无一人死者以此羞当年而轻中国使党锢犹存理不至此若近年蹈海之祸则名士大夫无数如金堂贾纯孝阖门陷殁乃与其祖西和府君死节相望于是可以张吾军矣其视全躯保妻子者非夫不言而躬行者耶岂惟贾氏芳抑东都光按贾氏祖承议公当绍定辛夘倅西和西和陷朝服与家人死者十二口事定慰其父京秩而録其孤賛有忠孝之褒故二贾以昌忠纯孝名俱第而孝以麻鞋见海上填崖山是年己卯上距辛卯四十有九年使坡公复起赋贾梁道当不恨于无孙矣悲夫盛哉昌忠为吾州教号节庵出诸公所为记述初得见其弟名此在他时宜有荣諡后望者顾吾党不得不公道传之而北方之能言者尤极叹仰比之赵池州夘发李长沙芾三数公焉此则公论在晋乗之外者也呜呼吾着君单阏之歳曰西州忠孝贾氏亦以雪西头亡国之耻其自狐射姑以下实宠嘉之节庵勉焉
　　意乐记
　　欧阳经叔自英英埸屋已学葬书嗜山水如举业尝应择地科累举如志当其时学歩者欲得其还盼不可科废度无足用吾学繇是登临纵观旁午歴试凡亲若友有徃助后罢者必经经叔而后无余憾焉间持一扇求予书意乐且记问何意曰吾家醉翁山水意也余逃空谷久闻足音如坠倦且厌甚矣闻君言落落特未喻经叔曰不然山之在天地间一高一下如驰如伏非无为者而未有知其所为者何在而吾能知之玩其成形如规轮得鐻或穴不得处如败棊取胜更妙一乐也吾无所用于世则已矣独环视国中冨者如倾而莫之止存者如阬而莫之救诚悲伤愤叹幸吾术见信不谬而能使朽者殖絶者续败者兴寜惟吾世而止将五世十世无穷之思亦无穷之润二乐也夫行吟泽畔而无益也登华伤生而无闻也孰与放怀圹埌游乎赵文子之所观与黄帝之所休葢得吾波者为龙得吾佩者为仙吾闻其言亦洋洋然动心焉遂欲布韈青纒其间日从之以忘年而济胜之具不进复且焉止君长余一歳已具老态属行田间见其履榛莽遗寒暑如猎得隽夫非意乐不至此余于是得所以为君记矣抑吾党相与言必有益于逺者吾尝使人视天台贾氏墓见其葬蛇形湴田中者黑如雾其族无敢拜拜輙祸殆政得其毒处也而吾乡永新孽刘之祖适似之甚哉或以毒天下毒其邑今君之用心诚溥矣其事诚足乐矣若此者亦愿之耶深山大泽何世无之窍混沌者如有悔矣旧过武夷所谓仁智堂者得山水佳处吾欲全君乐以附于其所谓仁智者故竭亹亹焉吾言如苦非经叔莫能喻非经叔亦莫能用吾言也