震泽集

　　书王安道登华山图
　　始余读防洄集知安道之深于医不知其能诗也及脩苏州志知其能诗不知其又工于文又工于画也观此图文词绘事皆絶人逺甚而名不甚着何哉于乎华山之胜奇矣惜吾不获从斯人游然得此图时阅一过亦可神游于其间矣
　　恭题巡抚南畿李司空四世诰命图
　　孟子云所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也臣伏覩李之先在宣宗朝则臣观自单县教谕解官就封给事中臣蕃自给事中进秩征仕郎在武宗朝又进通议大夫副都御史臣吉安自华阳府教授亦进通议大夫右都御史而皆及其室人三世文行为时闻人而皆位不满徳委祉储祥归成于今尚书臣充嗣懋膺简命入持邦宪出分主忧徳惠敷施政平盗息伏念两朝奎章宸翰只承敷贲夙夜不敢怠将刻之琬琰以焜煌于后人属臣鏊识其后臣鏊何敢赘一词以赞日月之末光书有之古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤世选尔劳余不掩尔善敢以为先朝颂诗有之于周受命自召祖命虎拜稽首对扬王休作召公考又以为臣充嗣颂云某月某日臣鏊拜题

　　震泽集巻三十五
　　钦定四库全书
　　震泽集巻三十六　　　　　明　王鏊　撰书
　　与人论摄生书
　　有自城来者言足下遇异人得长生久视之术仆始而喜既而疑窃为足下不取也方士之术愚不能知而所知者古今之常道夫人之有生必有死犹日之有昼必有夜事之固然者也今学者所共尊而推以为圣者必曰尧舜周孔尧舜周孔今安在耶假而以圣人不为异术顺受其正则夫安期羡门钟吕之属屡见神于前者今安在耶意其窃隂阳之气独得须臾无死要之久也亦必有散焉日生于旦死于夜月生于朔死于晦阳生则隂死隂生则阳死而元防数尽则天地亦不免于死安有自开辟以来圣者死仙者死造化亦死而吾独欲超然立于不死之地耶夫神仙之说始于谁乎自老子有谷神不死之说屈子有一气孔神之说燕昭汉武始崇虚尚而海上迂怪之士争扼腕而言神仙日思脱躧以事飞升飞升之说卒无验也则变为服食之说服食之说卒无验也则变为金丹之说至于服金丹死者徃徃而是也则又变为今说今之说以为不假金石草木皆反于身而得之则其说益而其效益茫且逺矣又有所谓房中补益则其说益下夫人之死出于袵席者八九而术者乃欲以此蕲不死乃得速死于戏吾见多矣徃予居京师见荐绅徃徃有谈此术者未始不窃叹人心之无厌也方其未遇日诵书史拒彼甚坚一旦名已遂志已满而所惧者唯死也于是方士因其惧心而入之听其言洋洋乎真若可以淩倒影而遐观于是姑为其所不可为以觊得其所不可得问之则动以朱子为解自朱子有刀圭入口白日羽翰之说故术者必以此借口而为吾儒者亦以此自解嗟夫自吾徒读圣贤书所学者儒所谈者儒而不免惑此则又安得以责夫秦皇汉武之为耶自昔事服食而败者多矣前者败后者进或告以徃事则曰彼不得其术也我则得之从其学者曰彼不得其师也我则得之及其后也亦无异焉昔陈希夷之告宋琪不过勉以勤修政事假如今遇希夷则所以告足下不过政事而今之人开口说仙彼而能仙曷不高飞逺引超出人世纵不能然亦当清净自守以求其所谓铅汞者而何暇犇走权势糊其口于四方耶仙之有无不可知即使有也亦不肯遇人而言言者决非有有者决不言也或曰彼亦未敢自谓能仙但以延年损疾耳若是则有之然人之疾多起于风寒暑湿喜怒劳佚之际能于是谨之则疾安从生且摄生之法吾儒自有之中庸之慎独则坐忘之法也轲书之夜气则伏气之法也论语之失饪不时不食则服食之法也何待于彼耶况为此者类非端士愚者且不信况明者乎庶民且不为况有位者乎今足下出宰百里语黙动作人所属视喜怒威权人所窃弄从事竒衺恐有害于德夤縁请托恐有害于政谤言流闻恐有害于名如前所陈又恐有害于身也愚闻之方人之笃于所信虽举天下之口以辨焉亦有以自解况如仆者乎然谷永諌成帝疏栁宗元报李睦州书韩退之之志李于欧阳永叔之序黄庭经其文具在也试取而读之则无待于予言矣
　　复王巡抚【三原】
　　古之所谓大臣者有爱君之心有致君之术有告君之体有格君之诚是四者古人所难也今乃得之顷者奸人窃弄威福播恶东南中外有心者忧有口者议然无一人敢当其前独诿曰时不可言也阁下奋然起排其奸章疏累数千言不诡不激闻之者生气读之者醉心数月之间辠人果得回九重之听快四海之心乃知天下无不可言之时无不可为之事頋所以自处者有未至耳自非力量之忠愤之激而真诚之积德望之隆所以感于未言之前固未易及此也某承乏史馆尝慨古人卓絶之行不可复见岂意乃今见之近者又闻命所司决长洲诸防六十余处白诸港相继而开所以经国赋立民命者他日信史不止一书而已也某素辱知爱且东南之利某与有焉故敢书以为贺
　　复尹太宰
　　鏊方幼学则幸闻名于将命者顾未尝得望履絇于门其后见録有司入试大廷愚不识忌讳奏其猖狂之说当道者欲摈斥之独公奋然不顾谓其辞虽狂其心何辠是以卒寘之一甲虽公之为此非有私于鏊而鏊之怀德有不能忘者区区之私欲一布之左右为日久矣方公秉枢要进退百官天下之士争欲望拜光尘使鏊于是时而言则亦无以自别于众及公被萋菲孙硕肤而东天下争惜之而鏊之惜尤深又以官非言路耿耿之怀欲吐复纳夫有所嫌则不言有所畏则不言是区区怀德之私终无以自逹于左右虽盛德雅度不自为功而不腆之言亦不能裨万分之一而终欲一言之者亦欲公之知鏊黙黙二十年非若木石之无知而已也今公优游林泉如裴晋公之在緑野堂司马公之在独乐园虽无心于天下而天下之心终不能释且台候康嘉百福攸集既为天下喜又私以自贺也故敢进其说如此唯谅察之
　　与韩尚书
　　仆受性愚戅与世寡谐立朝三十余年不妄交人人亦无肯与交其号相知者才三四人焉耳及官铨曹获与执事为僚引分推诚罔有疑贰磨礲浸灌恳恳勤勤义契相孚有逾同气端居自念诚不意晩年何幸之深得友于君子也而以为庆断金之交恃以终老岂谓一朝变作遂至乖暌嗟乎事变仓卒众皆愕眙世之君子各务自全莫肯相援甚者推咎于人以自解某诚不佞愤不自制忘身直前而力寡谋浅不能少裨万分之一心窃媿之葢起事之初志同许国则祸患之至义无独殊而当事之人莫究本末荣辱顿殊此某所以惓惓而不能舍虽公之心未尝有望于仆仆之心终不能无媿于公是心也公知之仆知之不敢以告人今幸权奸摧伏公道昭宣而海内老成零落殆尽唯公长庚晓月独殿诸公岂弟君子实神明之所扶持谓天无意不可也公之完名髙节既已昭晣天下而且有光于无穷视彼所得孰多耶则公端居独处亦或不能无念于予也是心也某知之公知之特以告公而已今公养髙林下某亦抱拙山中思欲千里命驾而出门有碍其为悒悒胡有穷已令子官嘉兴间得相接获承动止深以为慰衰病不能一诇起居而两获手书垂问推奬过当非所克堪南北邈絶晤语无阶唯劳引领伏冀为道自爱以副惓惓之思不宣
　　复谢阁老书
　　春初特枉手教副以土宜而因循至今莫克裁谢媿辠媿辠吴越相望甚迩而聚首无縁欧赵髙风信有未易企及者耶近闻飓风陡作海滨之人多被其灾髙居近海虽盛德君子神明拥防其亦不能无少警动于仆御者乎末由犇视有怀无已人便輙奉承动静万万自爱不宣
　　与林都宪待用书
　　往在京师畧见顔色旋闻抗疏言人所不敢言天怒不测中外危之而怡然就狱不沮不挠若此竒节非独人所难继谓公亦不可再试矣逆瑾伏诛又得疏文危言正色不替于前读之洞心骇目不觉降叹所谓男子要为天下竒非为竒也自人望之见其竒耳自愧孱弱不敢求知于公且谓公亦无自而知我也岂意古灵荐藁玷名其中且恐且媿莫知所由伏念仆于执事曾无一日之雅而心恒向之在铨曹在内阁何尝一日防焉而辄沮于谗邪之口兹亦未敢闻于公知公曽不以此望于我也祁奚叔向谓两得之公之心其亦然耶仆今待尽丘园公亦且倦游矣此心□恫恐终无以自达近读西征録既伟其节又伟其辞此尹师鲁之所愿同皇甫规耻于不预者也故敢辄荐其所以旧和髙韵二首因附往读之亦足以知其志之所存不宣
　　与陆冢宰书
　　得邸报知已正位冢宰甚盛甚盛铨曹自昔所重入国朝尤重而南士居之者颇鲜若吾苏则自昔无之而始见于今也可不谓盛乎然斯地也居之难称之又难以三原公之贤众不谓善盖望之者过厚焉耳今之时又非三原之时廉耻道丧贪浊肆行执事知其所以然乎亦上之人启之耳居其位者可无斡旋之术乎抑奔竞黜贪残崇名节奬恬退久任使此其术也勿谓时难为此而不为将谁为矣然又有一焉自昔北人得志每摈乎南南人得志亦稍效尤数年来遂成南北之党愿公勿似之前辈谓天下事当以天下之心处之吾何心焉公必不然漫及之耳仆自伏林下于当道未尝敢以书先而于知旧则有不当然者况屡承问及则区区之愚亦不得黙黙而已也
　　复邵尚书书
　　伏承不遗猥示髙制意若欲使某为之评者愚于诸经读之未熟歴代史尤多遗防恒自病其记识之弗强也则于髙议又安能窥其涯涘之浅深三复之余但知畏之而已敬之而已顷焉山居无所用心偶书所见亦欲録一通就正未敢出而亦不能终隠惟订其讹耘其秽是所望于知已也
　　吴中赋税书与巡抚李司空
　　古者什一而税使民嵗不过三日故天下和平而颂声作后世未能遽行也然亦当稍仿其意使法较然画一而可守今天下财赋多出吴中吴中税法未有如今日之弊者也请备言之吴中有官田有民田官田之税一亩有五斗六斗至七斗者其外又有加耗主者不免多收葢几于一石矣民田五升以上似不为重而加耗愈多又有多收之弊也田之肥瘠不甚相逺而一丘之内咫尺之间或为官或为民轻重悬絶细民转卖官田价轻民田价重贫者利价之重伪以官为民富者利粮之轻甘受其伪而不疑久之民田多归于豪右官田多留于贫穷贫者不能供则散之四方以逃其税税无所出则摊之里甲故贫穷多流里甲坐困去住相牵同入于困又有奸民以熟作荒嵗以为例谓之积荒板荒马役义冢之类悉摊之于众此加耗之所以日重者也又官民之田旧不过十余则近则乃至千余自巧厯者不能筭惟奸民积年出没其中轻重髙下在其手或以其税寄之官宦谓之诡寄或分散于各戸谓之飞寄有司拱手听其所为而不去非不欲去不能去也其弊起于则数之细碎故也田之税既重又加以重役今之所谓均徭者大率以田为定田多为上戸上戸则重田少则轻无田又轻亦不计其资力之如何也故民惟务逐末而不务力田避重役也所谓重役者大约有三曰解戸解军湏顔料纳之内府者也曰斗库供应徃来使客及有司之营办者也曰粮长督一区之税输之官者也顔料之入内府亦不为多而出纳之际百方艰阻以百作十以十作一折阅之数不免出倍称之息称贷于京以归则卖产以偿此民之重困者一也使客往来厨传不絶其久留地方者日有薪炭菜膏油之供加以餽送之资游宴之费防不取给此民之重困者二也自前代无所谓粮长者我太祖患有司之刻民也使推殷实有行义之家以民管民最为良法昔之为是役者未见其患顷者朝廷之征求既多有司之侵牟滋甚旧惟督粮而已近又使之运于京粮长不能自行奸民代之行多有侵牟京仓艰阻亦且百方又不免称贷以归不特此也贪官又从而侵牟之公务有急则取之私家有需则取之往来应借则取之而又有常例之输公堂之刻火耗之刻官之百需多取于长长又安能不多取于民及逋租积负官吏督责如火则拆屋伐木鬻田鬻子女竟不免死于搒掠之下此民之重困者三也三役之重皆起于田一家当之则一家破百家当之则百家破故贫者皆弃其田以转徙而富者尽卖其田以避役近年吴下田贱而无所售荒而无人耕职此之故也夫有田则有租有身则有庸有家则有调今田既出重租又并庸调而归之此民之所以轻弃其田者也古之为政者驱末作归之田今之为政驱农民而归之末作使民尽归末作则国之赋税将安出哉时值年丰小民犹且不给一遇水旱则流离被道饿殍塞川甚可悯也惟朝廷轸念民穷亦尝蠲免荒数冀以寛之而有司不奉德音或因之为利故有卖荒送荒之说以是荒数多归于豪右而小民不获沾惠于乎民之患极矣有仁心者忍坐视而不思所以拯之而拯之实难鏊日夜思维莫知所以为计孟子有言盍亦反其本矣意者今日之弊亦当先端其本乎使官田无大半之税内府无出纳之艰有司无侵刻之扰则诸弊可一扫去而民有息肩之所然官田之税国有定法未敢轻议昔宣宗皇帝亦尝勅减其数因是再损削细碎之数并为一二则或四五则或如旧例十一则其亦可乎出纳之艰则在明主加之意时察之而重为之禁贪官之弊则巡抚之责而乃使之晏然在位或幸而见黜又晏然捆载而归曽不究其赃如此后何所惩而不为乎于乎三者之弊及今治之犹可不然民日以困田日以芜国家之财赋日以益缺数十载之后吾未知其所税驾也
　　与李司空论均徭赋
　　鏊居乡数年见民间甚苦均徭富者或至毁家贫者多至卖田鬻产伐树继以逃亾前此未有也访其故起于吴县尹郑轼轼良吏也轻变旧法贻祸至今盖旧法计里不计戸姑以长吴二县论之二县共一千二百五十二里嵗额共一千一百五十五役里分役数大略相当即有参差自可随宜消息每里共当一役虽有重费十戸共之不为甚苦人戸贫富里长素谙畧为重轻人亦能堪自轼为县谓里长不能无弊也悉召人戸至县人人面审家家着役役少人多则储为公用谓之余剰均徭轼之为此亦甚均也继其职者不能如轼多因之为利人人面审恣意酷派一戸有至百余两者严刑痛棰敢有不承其余细役似不为重而交纳之际百方艰阻多至一倍二倍三五倍者有之民吞声而不敢言所谓余剰者竟不知何在故民间争言旧法之便旧法似疎而民恱均其利于下也今法似密而民怨专其利于上也以愚计之役之大者莫若解戸斗库之类宜别为一项推上户有名众所知者当之而下下戸特为优免其余一甲止当一役按里可定不必人人面审骚动一县盖面审之际不免询人人恐重役多方行贿询之粮塘则贿粮塘询之里老则贿里老无所不询则无所不贿故有以富为贫以贫为富有司又从而髙下其手名曰均徭实不均之大者也曷若旧法不询而自均乎或言旧法善矣官府之用不足如之何曰此自为役法耳非为财用设也赋之与役不相渉入如有公用赃罚之类尚多有之必不得已与其预储均徭不若别为科派科派多及富右不及贫下也执事体国爱民之心至矣近效一得之愚亦不自知其可用与否而公以为必可行复询逺谋足利永世者于此见公之心何如也民间利害未能悉举而徭役实其大者愿公不惑羣议断而行之符下州县照里定役一年足一年之用更不许佥余剰若有余剰即同赃论如此数十年之害一旦除去吴下人人欢呼相庆不特此也田无重役民皆务本不至轻弃其田而逃亾是本末均利矣然须刋定大搒昭示逺近永为定例不然公去吴之后贪官汚吏又将如前之为吴人之弊吾未知所税驾也近考苏州志文襄役法一里出银一两其轻如此其后知府汪虎变为前例当时尚以为重不知今日流弊至于此极也今役额颇増若仿文襄之法虽一里十两亦甚轻且均也执事以为何如