震泽集

　　震泽集巻十九
　　钦定四库全书
　　震泽集卷二十　　　　　　明　王鏊　撰奏疏
　　谢存问疏
　　嘉靖元年二月初四日致仕少傅兼太子太傅戸部尚书武英殿大学士臣王鏊谨奏为谢恩事伏防圣恩特降勅谕遣行人柯维熊存问并示优眷者臣久伏草莽忽闻诏使临门有若自天而降光生岩壑欢溢里闾庄诵玺书诲谕微悉闵臣以直道难容嘉臣以劳勚曾效臣之寸衷特荷九重之知虽殒百身何能为万一之报乎随欲赴阙陈谢而衰病侵寻恐颠越于道路乃敢具疏以闻臣本樗材遭际圣朝亦尝承乏内阁预闻国论适值逆瑾盗政播弄威福臣力既不能沮抑性又不善诡随不得巳乞身而退处于野十有三年无复当世之望矣恭遇陛下龙飞九五庶政一新海隅苍生欣欣相告复覩太平之治而草葬之臣又不意获沾优老之典臣不自揆尝着讲学亲政二篇志欲效野人食芹之献而无由今幸天恩下逮何敢复自疑外而以出位为嫌哉窃念古之圣君贤相共成至治之隆者葢起于上下之交而近世之多起于上下间隔所以为上下之交其道有二一曰讲学二曰亲政陛下即阼以来时御经筵圣学勤矣臣愚犹过忧工夫或间断而不洽所望清燕之间广厦细旃之上时召文学侍从之臣从容讲论凡帝王为治之大经大法日陈于前万几之暇惟是观书观书之暇静以养心则自内及外无非进学之地殷髙宗所以惟学逊志务时敏道积于厥躬者此也陛下昩爽视朝圣政勤矣臣愚犹过忧堂陛大悬絶而不亲所望视朝之暇时御便殿公卿大臣侍从台谏逐日轮对从容咨访生民疾苦政事得失使得日陈于前揔揽乾纲不治微细接引忠贤不隔疎逺则自朝至暮无非修政之时周宣王所以早朝晏罢卒成中兴之名者此也讲学则圣心日明亲政则圣政日修君臣上下日周旋于一堂之上又安有间隔之患哉二帝三王之治可复见于今日矣闻古人虽在畎亩义不防君故敢輙效其愚诚不自知其言之可用与否其义则臣子事君尽心之道也惟陛下少留乙夜之观如有可采采而行之则臣虽即寘沟壑无复恨矣其讲学亲政二篇附奏以闻臣不胜感恩激切屏营之至
　　讲学篇
　　国家经筵之设其盛矣乎天子自正朝辇御文华公侯九卿大臣盛服侍列羽林之士亦皆环列以聼经筵一开天下欣欣焉传之以为希濶之典故曰其盛矣乎然一嵗之间寒暑皆歇春秋月分日不过三三日之间风雨则免政事有妨则免讲之日夙具讲章至期讲讫纶音赐宴俨然而退上下之情未见其亲且密也至于日讲可谓亲矣然体分犹过于严上有疑焉未尝问也下有见焉未尝献也昔傅説之告髙宗曰学于古训乃有获惟学逊志务时敏厥修乃来逊者逊其志如有所不能敏者敏于学如有所不逮成王访落于羣臣曰学有缉熈于光明弼时仔肩缉熈者继续而光明之示我显徳行者冀羣臣有以开示之也商周之君其学如此之切夫人主一日万几固不暇如儒生学士日夜孜孜然而帝王精一之传治天下之大经大法古今治乱之迹天人精祲之际自非逊敏缉熈亦安望其有得而今也濶畧如是暴之之日少寒之之日多傅之之人寡咻之之人多未见其能得也且不独商宗周成为然也汉光武虽在军中投戈讲艺息马论道至夜分乃罢唐太宗延四方文学之士房杜褚薛辈十八人分畨直宿讨论经籍或至夜分今贞观政要与魏徴所论亦可见矣宋世贤主宫中消日惟是观书居常禁中亦有日课翰林侍从日寓直禁中以备顾问我太祖髙皇帝甫得天下开礼贤舘与宋濓刘基章溢辈日相讲论其后圣学髙明诏诰天下皆出御制睿翰如飞羣臣拱视今御制文集是也仁宗皇帝临御建文馆于思善门之右文学之臣数人入直时至馆中讲论孝宗皇帝经筵之外每观永乐大典又尝索太极图西铭等书于宫中玩之尤嗜故学士沈度之书日临数过夫自古帝王之学如此祖宗之学如此陛下睿哲自天春秋鼎盛讲明圣学正其时也臣愚特望于便殿之侧修复文舘故事妙选天下文学行艺着闻者七八人更畨入直内阁大臣一人领之如先朝杨溥故事陛下万几有暇时造馆中屏去法从特霁天威从容访问或讲经或读史传或论古今成败或论民间疾苦闲则游戏翰墨虽诗文之类亦惟所好而不禁葢亦日讲之义而加亲焉大略如家人父子上有疑则必问下有见则必陈日改月化有不知其然而然者时御经筵所以昭国家之盛典日造文所以崇圣学之实功如是不巳则圣徳日新又新髙宗成王不得专美于前矣
　　亲政篇
　　易之泰曰上下交而其志同其否曰上下不交而天下无邦葢上之情达于下下之情达于上上下一体所以为泰上之情壅阏而不得下达下之情壅阏而不得上闻上下间隔虽有国如无国矣所以为否也交则泰不交则否自古皆然而不交之未有如近世之甚者君臣相见止于视朝数刻上下之间章奏批答相闗接刑名法度相维持而巳非独沿袭故事亦其地势使然何也国家常朝于奉天门未尝一日废可谓勤矣然堂陛悬絶威仪赫奕御史纠仪鸿胪举不如法通政司引奏上特是之谢恩见辞惴惴而退上何尝问一事下何尝进一言哉此无他地势悬絶所谓堂上逺于万里虽欲言无由言也愚以为欲上下之交莫若复古内朝之法葢周之时有三朝库门之外为外朝询大事在焉路门之外为治朝日视朝在焉路门之内曰内朝亦曰燕朝玉藻云君日出而视朝退适路寝聼政葢视朝而见羣臣所以正上下之分聼政而适路寝所以通逺近之情汉制大司马左右前后将军侍中散骑常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝唐皇城之北南三门曰承天元正冬至受万国之朝贡则御焉葢古之外朝也其北曰太极门其内曰太极殿朔望则坐而视朝葢古之正朝也又北曰两仪门其内曰两仪殿常日聼朝而视事葢古之内朝也宋时常朝则文徳殿五日一起居则垂拱殿正旦冬至圣节称贺则大庆殿赐宴则紫宸殿或集英殿试进士则崇政殿侍从以下五日一员上殿谓之轮对则必入时政利害内殿引见亦或赐坐或免穿靴葢亦三朝之遗意焉葢天有三垣天子象之正朝象太防也外朝象天市也内朝象紫防也自古然矣国朝圣节正旦冬至大朝会则奉天殿即古之正朝也常朝则奉天门即古之外朝也而内朝独缺然非缺也华葢谨身武英等殿岂非内朝之遗制乎洪武中如宋濓刘基永乐以来如杨士竒杨荣等日侍左右大臣蹇义夏原吉等常奏对便殿于斯时也岂有壅隔之患哉今内朝罕复临御常朝之后人臣无复进见三殿髙閟鲜或窥焉故上下之情壅而不通天下之由是而积孝宗晩年深有慨于斯屡召大臣于便殿讲论天下事将大有为而民之无禄不及覩至治之美天下至今以为恨矣惟陛下逺法圣祖近法孝宗尽刬近世壅隔之常朝之外即文华武英仿古内朝之意大臣三日或五日一次起居侍从台谏各一员上殿轮对诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见羣臣凡谢恩辞见之类皆得上殿陈奏虚心而问之和顔色而道之如此人人得以自尽陛下虽身居九重而天下之事灿然毕陈于前外朝所以正上下之分内朝所以通逺近之情如此岂有近世壅隔之哉唐虞之世明目达聪嘉言罔伏野无遗贤亦不过是而巳
　　辞免恩防疏
　　臣以衰病待尽山林值陛下龙飞聿新庶政虽草莽之臣不见遐遗特遣使存问此三王养老引年之盛典三代以后所罕见也具本谢恩又防温防褒嘉仍防一子为中书舍人臣闻命之日且惊且媿伏念臣歴事累朝以纂修讲读为职业曾无论思献纳之功及居鼎铉志匡救而未能遽引分而自退此固圣世之所宜弃也岂其垂尽之日荐被稠叠之恩自揣余生无阶上报况防子之典朝廷所以待有功臣之谫陋亦预兹典则叨冒滋多罪戾愈积揆之私情且所不穏天下公议其将谓何臣所以闻命而惊受恩而愧者也况臣长男延喆先朝防受中书舍人因病不能供职次男延素见任南京中府都事每以才不胜任欲自引退未敢季子方在幼学遽使入官则是未学而使之仕于臣有叨冒之罪于男有鳏旷之忧伏望圣慈察臣悃追寝误恩以允公议臣无任感激天恩之至

　　震泽集卷二十
　　钦定四库全书
　　震泽集卷二十一　　　　　明　王鏊　撰碑
　　伍相庙碑
　　呉之先介在蛮夷不与中国通者十九世自巫臣来归而后知射御季札出聘而后得观周乐及子胥来犇以阖庐覇拔舒伐越灭徐入郢之举楚国几墟黄池之防遂冠带以主夏盟吴之进也非公则谁使之世皆咎夫差不能用公予独叹阖庐知公而不能用也柏举之战春秋许其与中国之忧而责随必以周室为请其所仗可知矣使禁兵辑民挈全楚归之周则是役也秦必不敢救楚可灭呉可彊于天下惜乎籍舘返夷春秋复夷之此则阖庐羣臣之罪非公意也夫岂独非公意将必力诤而莫之聼也然呉自此遂通上国至于今礼乐财赋甲天下非公则谁啓之是故自春秋言之则以夷干夏自今日论之则以夏变夷其有功于呉大矣论者又谓公于楚仇不当报于呉谏不必死不知公葢间世之豪英迈之气自信不惑志在亲则亲重亲重故可以死可死不死以有待也志在君则君重君重故可以无死而死死之以即安也此岂世之龊龊者所及知哉公之庙食于呉也久成化庚子盘门庙灾髙唐刘君士元以御史按呉命新之予以公忠孝大节昭焯古今而功在呉尤大也故碑于庙铭曰
　　烈烈英豪楚材呉用茹怨衔辛遵晦时动一举入荆我仇斯复贼噽为奸呉亦旋覆越兵之来有材墓槚公虽云亡有不亡者曷不观之素车白马出没潮头升降于天庙食于呉弥千万年
　　伊王神道碑
　　太祖髙皇帝第二十四子厉王封于伊传四世而至于王王讳某字某初封郏城成化九年进今封王生好学崇礼造次被服必于儒者事母妃日侍膳三居丧过哀忌日哭泣不食终日嵗时祀先王致斋于外陈簠簋牲醴裳衣宗器必勅郡王镇国非庆贺不防见事必啓而后行作楼贮玺书与万嵗牌朝夕祝延嵗时令节躬奉至殿拜起如在上前送迎诏勅表笺虽大寒暑或小疾必亲躬望阙则北首过庙则趋值水旱日徒跣诣诸坛祈祷遇灾异或闻边警忧形于色民间有髙年耆宿必礼下之搢绅士夫东西行过是都者必虚心延见理国事三十余年未尝疏乞恩泽宫室圮坏新之其费一不烦有司妃沈氏长子封伊世子次济源王女二长阜城郡主次崇阳郡主下嫁仪賔王良臣韩应璧王以正徳三年月日薨以某月日某处铭曰
　　唯伊有国肇自髙皇载世延延以及于王唯王好修动依古昔约已裕人宗藩之则汉有河间东平之贤最其功徳孰与后先皇命琢词昭兹万年
　　重修顔子庙碑
　　孔子之道与天地并唯顔氏曾氏得其传其后则有子思孟子而顔氏深且粹矣三子者得之皆有著述以垂世立教今大学中庸暨七篇之作与六经论语并传万世所以续徃圣之絶开来学之迷厥功大矣顔氏在圣门独称好学而终日黙黙如愚又不幸蚤死不及立言以垂世其所得则信粹矣深矣而立教之功世靡得而称焉虽然孔子之言曰天何言哉四时行焉百物生焉谓圣人之道不在于言乎则几于晦果在于言乎则几于浅以言为教又不若无言之教之深且粹也故曰发圣人之蕴教万世无穷者顔子也又况不迁怒贰过博文约礼以至卓尔之地示万世为学之则而四代礼乐立万世为治之大法则其功孰加焉曲阜故有庙其地即所谓陋巷者嵗久圮坏过者兴嗟治十五年五十代孙博士公鋐奏乞修治诏可之正徳二年告成前为复圣殿后为杞国公殿又为顔乐亭陋巷井亭门堂寝庑罔不缮治公鋐复乞纪其事以示久逺上以命臣鏊廼拜手稽首为之词曰
　　周衰道坠圣唯孔作有睿唯顔乃见其卓陋巷箪瓢以乐其乐终日之愚万世之觉于皇孝皇哜嚅道真既崇阙里陋巷亦新宫墙礼乐笾豆斯陈顔虽云夭其存者长荐之清庙斯道之光
　　无锡县太伯庙碑
　　太伯文王皆以至徳称于孔子皆可为而不为文王当殷命既讫纣恶日稔人心归周如水赴壑犹率之以事纣是谓可为不为若夫太王逃熏鬻之难于岐焉作周计其世犹当廪辛庚丁之际是时商道犹盛太王安得遽有翦商之志有之则何以异后世狡焉思啓封疆之为岂太伯不从而王季则从之耶孟子曰天下归殷久矣久则难变也太伯虽圣商业未衰亦安能遽朝诸侯有天下耶予意文王之生夙有圣徳太王知周家之业于是焉兴故欲传国及之太伯知之遂与弟逃去其后周之有天下在文武之世而王迹之基实在太王之时所谓以天下让者其以是哉初吴之先文身断髪混于龙虵太伯之来端委治之始去夷即华至于今人文财赋为天下甲葢所从来逺矣无锡之板村有丘隆焉相传曰太伯之墓也按汉刘昭云无锡县东皇山有太伯冢皇览云太伯之在梅里之平墟则非山明矣今板村正居呉县之北去梅村不二里而近败屋頽垣刍牧不禁予尝过而伤之治十三年南昌姜侯文魁来知无锡予曰邑有圣人之墓而芜焉令之耻也姜曰诺甫下车则议复之且捐俸倡民于是富者输财壮者効力期年庙成殿寝门堂圭洁靓深石表对峩过者瞻悚姜侯请予文于碑以示后世铭曰
　　蠢兹句呉俗本文身始孰居之爰有至人至人谓谁有周太伯让国而来卒以有国于戏孰知世教日隤兄弟争立父子相夷我思至人生也孔晩无得而称其称则逺藐藐新庙姜侯所作亿万斯年过者必式
　　鄠县明道先生庙碑
　　圣贤道被天下万世而尤深于过化之地鄠为县介京兆西南宋嘉祐间明道先生尝辱主其簿其南山髙冠谷长啸岩凌宵峰皆登览题咏遗刻徃徃犹在庭有巨槐相传为先生手植其辨藏钱止佛怪兴水利诸政赫赫尚在鄠人耳目自今而言先生之道在万世不独行于鄠自当时而言先生之道不行于天下犹幸行于鄠鄠固先生过化之地哉自南宋以来从祀之典徧天下而其流风遗惠在鄠尤深至于今五百余年鄠之一草树一泉石犹能使人起敬诗云蔽芾甘棠勿翦勿伐而庙无专祀人奚以慰治二年沁水李君瀚以监察御史按陜行县至鄠则命所司营之八年复涖顾瞻庙宇庳隘觕朴弗称初意时巴陵杨君一清以宪副董学政于陜议以克合命知鄠县事房嵩撤文昌祠以其址作祠重门缭垣靓深髙广来京请予纪其事葢自孟子殁而先王之道熄先生兄弟起千四百年之后独得不传之妙至于今虽遐荒絶徼咸知诵程氏之书而先生所得则有不在于言语者矣世孰得而知之鏊又安能言之独二君协心表尚正学激扬頽俗使鄠之人穆然复睹卿云霁月之辉被和风甘雨之泽其可谓知所重矣铭曰