震泽集

　　东莱滕氏族谱序
　　人之生也必有所始不可不知也而世次漫衍支分派别亦不可得而尽知也于乎昔之不纪今无以据今之不纪后将奚传吾恐后之不知今亦如今之不知古也此谱之所以不可无也子夏曰禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫学士则知尊祖矣夫所贵乎学士大夫者非以其能知所自出乎不然与禽庶奚择焉知镇江府东莱滕侯谧出其族谱二册授予曰吾家本汴人宋靖康间始祖以武功大夫佐定海因家焉后又徙东莱载其声光世有闻人今自十五世合爲一图葢大宗之法也又五世各爲一图小宗之遗也愿公序之以示我之后人使无霣队谧之望也滕之光也自周衰而宗法废尊祖合族之义不行矣唐亡而谱牒废尊祖合族之义不明矣金元以来文献荡然无遗人贸贸焉莫知身之所自出于斯时也有能纪载先世而不迷其所自出若滕氏乎固君子之所深嘉而屡叹者也吾又安能已于言哉然吾闻滕之世远有代绪文王之子叔绣始封于滕所谓郜雍曹滕者也汉明帝朝有九江都尉抚三国时有丹阳太守宋有中正元发宗谅皆名臣宗谅范文正公所爲志其墓者也志称宗谅河南人非与东莱同所出乎而可遗耶又有讳茂实者靖康之变絷于金首可斩冠不可易有讳膺者方腊之乱身可杀城不可破其精忠大节耿然天地间若是者所宜大书特书爲兹谱重而侯爲政京口政声流闻亦当嗣书之后之人有善焉亦当嗣书之将不一书而已也然则中原文献之传其不在兹乎不在兹乎
　　云水诗集序
　　云在天水在渊其相去不知几千万里也云在天曾无意于水水在渊曾无意于云而云水之相遭也溶溶沄沄粼粼囷囷浩荡推移升降浮沉或合或分或吐或呑吾不知云之爲水耶水之爲云耶云与水爲一耶爲二耶无锡华某生而好道清癯鲜洁凢世人之名塲利苑爱河欲海皆不能染焉弃其妻子来林屋山中独居三十余年往来兴福寺博防内典人疑其爲僧而非僧也酷嗜参同契悟真篇黙坐内视求长生不死之法人疑其爲仙而非仙也时亦不能忘情作爲歌诗葢无意于言不能不言而自成其言人疑其爲诗人而非诗人也虽予亦疑之曰其殆匡章之流乎间尝与之游乆之出一编以示余曰云水集余读之数过曰其云水道人耶然吾有问焉云与水相忘而相合者也心者其水耶水静则明物者其云耶云过则空空生明耶明生空耶参同契之言曰原本隠明内照形躯三光陆沈温养子珠髣髴大渊乍沉乍浮若是者其亦云水相遇之谓耶云水道人必能爲我言之诗凢若干首
　　愧知说
　　古之君子其于人患不知也知之患不在其位也茍知其人在其位则不患不能行矣故鲍叔用则举管仲王阳用则举贡禹龚胜用则举龚舍葢唯其贤而已人不曰其友也以爲疑已不曰吾友也以爲嫌甚者其侄其子亦无不可举当是时岂真无法耶后世道衰人不能自信上之人亦不信人而信法操纵阖辟要皆如法而止是故见贤焉有不得举见不贤焉有不得去举于礼部者探策而求选于吏部者贯鱼而进或于法外焉稍出意见则人且议之而夫人者亦自以爲嫌而不敢出其意见有一日之长焉虽知其不肖不得而遗也有一日之拙焉虽知其才且贤不得而取也曰法也非我也于戏岂不过甚矣哉所谓法者岂不欲得人乎而若是焉何哉吴君鸣翰少与予同学其诗篇字画有晋唐之风其文非近世之所谓时文也予谓空冀北之羣非君耶壬子秋予主试应天殚心竭力于时之才自以无失也揭榜而君名不预于戏永叔之于刘晖子瞻之于李豸去取之间果有非人力所及者其将谓之何哉然君不以是辠予其意曰有法焉非子之过予之所以自解者亦曰有法焉非予过也而平日所谓知者何如哉君之才固非久湮于下将必有识者焉揠而拔之而予于此莫知所以爲赠也独自识其愧如此
　　铁柯说
　　都察院右佥都御史刘公与清初爲御史或赠之古印章曰铁柯公因以自号人皆呼爲铁柯而莫知其义也予葢知之因爲之说铁柯者何御史中丞刘公所以自况也曷爲以铁柯自况王者遣将亲授之斧御史出廵衣绣持斧斧以斩伐柯其柄也诗云伐柯伐柯其则不远柯木爲之云铁柯者何爲其劲也斧以斩伐利莫加焉柯铁爲之劲莫加焉利与劲合殆纯乎刚者也公葢于此比德焉君子依乎中庸不爲已甚何贤乎刚而取之刚爲阳爲明爲正爲果决柔爲隂爲闇爲佞爲退缩刚柔虽并用世之柔者比肩刚者不一见也则刚其难乎故独取于刚也言不刚则嗫嚅行不刚则缩朒气不刚则萎薾亦何以当大任任大事哉故曰刚毅木讷近仁又曰吾未见刚者然则公之所以比德者何公葢以风裁自持希古所谓刚者焉故以是赠之也而吾所以赠之者异于是吾所以赠之者何曰高明柔克沉濳刚克
　　王良贵字说
　　昆山王君用防名其子曰良贵予爲字曰邦誉告之曰今夫举世之所以汲汲于求贵者何哉贵诚有异焉耳簪缨冠冕饰于首者异也带裳黼黻饰于躬者异也府寺台阁其居第异也舆从呵护其仪卫异也怒刑喜赏其权力异也若夫所谓良贵者则何异哉是故举世营营唯贵之争而亦有孰知有艮贵者乎乃翁独以良贵名若所思有非夷者矣虽然若亦知良贵之有异乎仁义足乎心发乎言语溢于顔面逹于肩背手足而声誉施于人粹如也蔚如也如斯而已其亦有异乎无异乎顾人弗察焉耳有察焉其能以此而易彼乎是所谓以道充爲贵也于世所谓贵其将有弗愿矣乎而亦有不得辞者孟子曰修天爵则人爵从之
　　吴奭字嗣盛说
　　天官少宰吴公名其冢子曰奭字书奭盛也诗曰路车有奭又曰韎韐有奭予因告之曰物莫不期于盛而盛者每难乎其继虽然亦存乎其人焉世之所谓盛者非禄位勲业之谓乎汉之时有若韦氏平氏俱父子宰相杨氏袁氏桓氏或四世五公或四世太尉或父子兄弟代爲帝师唐萧氏宋韩氏吕氏皆以相业世其家何其盛且能继也将必有道乎故曰存乎其人焉少宰以文章德行重一时可谓盛矣奭温然緼借逊志敏学其殆能继乎予不能无望也昌黎公云莫爲之前虽美弗彰莫爲之后虽盛弗传故因其名称其材重其望字之曰嗣盛
　　乐全说
　　王子归自内阁日消摇乎洞庭之野名山福地无弗登也澄波激湍无弗泳也悬崕怪石无弗题也有进而问者曰子何乐于是与始子之居廊庙也翺翔乎紫微陟降乎文陛一人毗之百僚师之四海睎之而子慼慼乎其若忧今之归也穷山荒野木石之与隣鹿豕之与侣而子超超焉其若有乐也子何乐于是欤王子曰若欲知吾之乐乎吾之乐吾不能知若又安能知之吾不能自言又安能爲若言之虽然试语其概庄周氏之言曰乐全之谓得志所谓全者孰全哉全天乎全人乎全人者有所乐而乐之者也全天者无所乐而乐之者也全人者得则喜失则悲全天者不然贫亦乐富亦乐出亦乐处亦乐无入而不自得焉无入而不自乐也是故观于天见日月星辰烟云风雨霜露之变山岳之峨江湖之流乐也观于人见衣冠宫室城池庠序献酬登降弦诵歌咏乐也观于物见草木之荣悴开谢鸟兽之鸣嘷鱼龙之飞泳乐也然其乐果在是乎箪瓢陋巷顔子之乐也有不在箪瓢陋巷者浴沂舞雩曾晳之乐也有不在浴沂舞雩者然则顔曾之乐可得而言乎吾不得而言也非唯吾不得而言虽顔曾亦不得而言也夫是之谓至乐而岂外物之谓哉故曰古之所谓得志者非轩冕之谓也自夫人者以轩冕爲乐夫以轩冕爲乐则必以轩冕爲忧而又何乐乎吾之乐虽未及乎顔曾则非轩冕之谓也又非山水非风月花鸟之谓也日洋洋焉踽踽焉俯仰乎宇宙之内不知天地之有我我之有身也身之有心也不知果乐欤非乐欤果全欤非全欤问者曰是非吾所及知也试问诸顔曾氏
　　森甥字说
　　予妹归南濠叶元在氏有子甫二歳问名于予予爲名曰森何以谓之森也子不见夫种树者乎其始生也闲以重藩培以沃壤渍以甘泉则其木森然长茂矣予欲尔子之长茂也故名及予乞告复归自翰林森则颀然玉立且将冠矣问字于予予爲字曰君玉何以谓之玉也子不见夫种树者乎其旣盛也鼓之以雨风饱之以霜雪磨之以歳月则挺然刚劲矣吾欲尔子之刚且劲也故字森乎吾愿尔以仁培之以礼闲之以诗书渍之鼓之以声华饱之以世故磨之以事业厚其积以希其光大其器以充其受则明堂广厦之构将不能舍子而他求矣
　　澹庵说
　　歙之濳川有人焉春秋八十而有童孺之色人异之曰翁其有道者耶翁曰吾野人也何道之有虽然有一焉语云非澹泊无以明志故吾于澹未尝一日忘焉今吾之夀也亦唯于澹焉得之子亦知人之有心乎心者神明之舍中不容物而夫人者醲于滋味醲于声色醲于货利与名于是乎得也失也是也非也利也害也纷焉自外以入于是乎忧也喜也怒也惧也爱也恶也纷焉由中以出出入爲构日与心鬭而心憧焉悴焉而弗宁夫心犹水也挠之则沸沸则神去汨之则浊浊则明去神明去而身从之吾于是一切澹焉交物于前而不留是故吾视之若无视也听之若无听也事之若无事也吾日与物接而吾心湛焉不动不动则清清则明明则乆而不衰是故能夀也吾又何道之有君子曰翁其善飬心者耶故爲说而传之翁汪姓相其名

　　震泽集巻十四
　　钦定四库全书
　　震泽集巻十五　　　　　　　明　王鏊　撰记
　　五湖记
　　吴郡之西南有巨浸焉广三万六千顷中有山七十二襟带三州【苏湖常也】东南诸水皆归焉其最大者二一自宁国建康等处入溧阳迤至长塘湖并润州金坛延陵丹阳诸水防于宜兴以入【今宁国建康之水不由此矣】一自宣歙天目诸山下杭之临安余杭湖之安吉武康长兴以入而皆由吴江分流以入海一名震泽书所谓震泽底定是也一名具区周礼职方扬州之薮曰具区山海经浮玉之山北望具区是也一名笠泽左传越伐吴吴子御之笠泽是也一名五湖范蠡乘舟出五湖口太史公登姑苏望五湖是也五湖者张勃吴録云周行五百里故名虞仲翔云太湖东通长洲松江南通乌程霅溪西通义兴荆溪北通晋陵滆湖东连嘉兴韭溪水凢五道故谓之五湖陆鲁望云太湖上禀咸池五车之气故一水五名然今湖中亦自有五湖曰菱湖莫湖防湖贡湖胥湖莫厘之东周三十余里曰菱湖其西北周五十里曰莫湖长山之东周五十里曰防湖沿无锡老岸周一百九十里曰贡湖胥山之西南周六十里曰胥湖五湖之外又有三小湖夫椒山东曰梅梁湖杜圻之西鱼查之东曰金鼎湖林屋之东曰东臯里湖而吴人称谓则惟曰太湖云
　　七十二峯记
　　太湖之山发自天目逦迤至宜兴入太湖融爲诸山湖之西北爲山十有四马迹最大又东爲山四十有一西洞庭最大又东爲山十有七东洞庭最大马迹两洞庭望之渺然如世外卽之茂林平野闾巷井舍仙宫梵宇星布棊列马迹之北津里夫椒爲大夫差败越处也西洞庭之东北渡渚鼋山横山隂山叶余长沙山爲大长沙之西冲山漫山爲大东洞庭之东武山北则余山西南三山厥山泽山爲大此其上亦有居人数百家或数十家马迹两洞庭分峙湖中其余诸山或远或近若浮若沉隐见出没于波涛之间马迹之西北有若积钱者曰钱堆稍东曰大防小防与锡山若连而断舟行其中曰独山有若二鳬相向者曰东鸭西鸭中爲三峯稍南大堕小堕与夫椒相对而差小爲小椒爲杜圻范蠡所尝止也西洞庭之北贡湖中有两山相近曰大贡小贡有若五星聚曰五石浮曰茆浮曰思夫山有若两鸟飞且止者曰南乌北乌其西两山南北相对而不相见见即有风雷之异曰大雷小雷横山之东曰干山绍山曰疃浮曰东狱西狱世传吴王于此置男女二狱也其前爲粥山云吴王饲囚者也有若琴者曰琴山若杵杵山曰大竹小竹与冲山近若物浮水面可见者曰长浮癞头浮殿前浮与鼋山相对而差小者爲山有二女姢好相对曰谢姑有若立柱嶻嶭玉柱稍却金庭其南爲峐山爲歴耳中高而旁下者笔格骧首若逝者石蛇有若老人立石公石虵石公石最竒与鼋山山南北相对曰鼍山旁曰小鼍若螺者青浮二鼍之间若隐若见曰惊篮东洞庭之南首锐而末岐者曰箭浮若屋欹者曰王舎浮苎浮又南爲白浮泽厥之间有若笠浮水面者曰蒻帽有逸于前后追而及之者曰猫鼠有若碑碣横者曰石牌是爲七十二然其最大而名者两洞庭也
　　登莫厘峯记
　　两洞庭分峙太湖中其峯之最高者西曰缥缈东曰莫厘皆斗起层波矗逼霄汉可望而不可即成化戊戌予归自翰林文吴县天爵过予于山中相与穷溪山之胜行至法海仰见异峯寺僧进曰是所谓莫厘者也文振衣以升众皆继之或后或先或喘或颠至乎絶顶而休焉天若爲之寛地若爲之辟西望吴兴渺弥一白有若云焉隐见天末或曰卞山也北望姑苏横金一带人家歴歴可数有浮屠亭亭曰灵岩上方也东望吴江云水明丽防影出没若有若无葢七十二峯之丽三万六千顷之竒皆一览而在曰大哉观乎相与席地行觞踞石赋诗乆之暝色四合微月破林湖光澒洞崖壑黯黮乃相与循旧路而归焉语有之不登高山者不知天之高也不临深溪不知地之厚也莫厘犹尔况所谓泰岱恒华者哉予以是知学之无穷也故记之
　　静观楼记
　　太湖之山七十二其最大者两洞庭两洞庭分峙湖心望之渺渺忽忽与波升降若道家所谓方壶员峤者湖山之胜于是爲最楼在山之下湖之上又尽得湖山之胜焉山自莫厘起伏逦迤有若巨象奔逸骧首还顾遂分爲二一转而南爲寒山郁然深秀楼枕其坳一转而北复起双峯亭亭如葢末如长虵夭矫蜿蜒西逝西洞庭偃然如屏障列其前湖中诸山或远或近出没于波涛之间烟霏开合顷刻万状登斯楼也亦可谓天下之竒矣自昔临观之美莫若滕王阁岳阳楼以彭蠡岳阳之广也然二湖所见庐山五阜而已君山一峯而已若夫三万六千顷之波涛七十二峯之苍翠有若是之胜者乎有若是楼之兼得者乎语有之知者乐水仁者乐山吾虽未及乎仁知而于山水则若有宿契焉心诚乐之而患其难值也乃于是楼焉得之又幸其不界于通都要津适值予故土予得专而有之岂天设地造特以为拙者之适静中之观乎故名其楼曰静观而为之记
　　黄公山钓台记
　　治壬子嘉鱼李世卿考室乎黄山之隂广东陈白沙先生题之曰黄公山钓台有诣世卿而问焉曰何哉君所钓者果在鱼乎昔太公钓而得文王子陵钓而得光武子之钓岂类是乎世卿曰吾所钓者非缗非竿非鲔非鳣终日钓焉无所钓也是吾之钓也饵且不设而何有于鱼鱼且不存而何有于名与利于是其伯氏茂卿方爲大理寺副曰盍归乎吾将钓乎黄公之山遂解官去天下之士闻而高之顷年白沙以德义文学警动海内天子虚已召焉至则授以侍从中外动色以观其所爲而白沙终去不顾世卿徒歩万里徃从之防不复肯举进士茂卿举进士官大理甫三嵗竟去岂白沙之门则必以不仕爲高乎贤者出处固非世俗之所能知哉予又安能言之予独患世之纷纷奔利死名莫知还返而夫人独超然物外扬子云鸿飞防防弋者何慕焉贾子云凤缥缥而高逝兮夫固自引而远去于戏吾安得从斯人者防乎姑爲记于台上