震川集

　　御倭议
　　日本在百济新罗东南大海中依山岛以居当防稽东与儋耳相近而都于邪摩堆所谓邪马台也古未通中国汉建武时始遣使朝贡前世未尝犯边自前元于四明通互市遂因之钞掠居人而国初为冦始甚然自宣徳以后金线岛之捷亦无复有至者矣今日啓戎召衅实自中国奸民冒禁阑出失于防闲事今已往追悔无及但国家威灵所及薄海内外罔不臣贡而蕞尔小宼敢肆冯陵魏正始中宣武于东堂引见髙丽使者以夫余渉罗之贡不至宣武曰髙丽世荷上将専制海外九夷黠宼实得征之方贡之愆责在连率故髙丽世有都督辽海征东将军领东胡中郎将之号今世朝鲜国虽无专征之任而形势实能制之况其王素号恭顺倭奴侵犯宜可以此责之不然必兴兵直捣其国都系累其王始足以伸中国之威如前世慕容皝陈棱李勣苏定方未尝不得志于海外而元人五龙之败此由将帅之失使中国世世以此创艾而甘受其侮非愚之所知也顾今日财赋兵力未易及此独可为自守之计所谓自守者愚以为祖宗之制沿海自山东淮浙闽广卫所绎络能复旧伍则兵不烦徴调而足而都司备倭指挥俟其来于海中截杀之则官不必多置提督总兵而具奈何不思复祖宗之旧而直为此纷纷也所谓必于海中截杀之者贼在海中舟船火器皆不能敌我也又多饥乏惟是上岸则不可御矣不御之于外海而御之于内海不御之于海而御之于海口不御之于海口而御之于陆不御之于陆则婴城而已此其所出愈下也宜责成将领严立条格败贼于海者为上功能把截海口不使登岸亦以功论贼从某港得入者把港之官必杀无赦其有司闭城坐视四郊之民肝脑涂地者同失守城池论庶人知效死而倭不能犯矣
　　备倭事畧【此篇别本或置之别集公移中今仍旧刻附御倭议之后盖以类相从也】
　　倭冦犯境百姓被杀死者几千人流离迁徙所在村落为之一空迄今逾月其势益横州县厪厪婴城自保浸淫延蔓东南列郡大有可虑即今贼在嘉定有司深闗固闭任其杀掠已非仁者之用心矣其意止欲保全仓库城池以免罪责不知四郊既空便有剥肤之势贼气益盛资粮益饶并力而来孤悬一城势不独存此其于全躯保妻子之计亦未为得也见今贼徒出没罗店刘家行江湾月浦等地方其路道皆可逆知欲乞密切差兵设伏相机截杀彼狃于数胜谓我不能军往来如入无人之地出其不意可以得志古之用兵惟恐敌之不骄不贪法曰卑而骄之又曰利而诱之今贼正犯兵家之忌可袭而取也访得吴淞所一军素号精悍倭贼惮之呼为白头虫去嵗宗百户冯百户见倭船近城仓卒与敌为其所杀有司不加矜恤反归罪于二人自后人以为戒又城壁崩圮半落海中且累年不给军粮士皆饥疲往往乞食道路遂致新城失陷翻为贼巢嘉定上海之势日以孤危今乞召新城失事指挥令収还散卒许以赎罪要以厚赏俾于贼所入嘉定及往南翔等要路阻陿之处长鎗劲弩设伏以待之又新城败散之余所存约二百余人人数寡少乞募沿海大姓沈濮蔡严黄陆等家素能御贼及被其毒害者并合为一専为伏兵及往来游击贼自不敢近太仓嘉定松江矣且因新城之军俟便袭击城可复袭而有也法曰善守者守其所不攻又曰使敌人不得至者害之也今所谓守城者徒守于城之内而不知守于城之外惴惴然如在围城之中贼未至而已先自困矣畏首畏尾身其余几故唇亡而齿寒鲁酒薄而邯郸围夫苏州之守不在于娄门而在于昆山太仓太仓之守不在于太仓而在于刘家港此易知也今贼掠罗店等处已尽必及南翔贼据南翔夺民船以入吴淞江一日可至葑门即苏州危矣南过唐行则松江危矣今闻又至太仓穿山等处即常熟危矣故欲害之使不得至所以为守也然所谓设伏为竒兵又时出正兵相为表里而后可也又嘉定近海为内地保障其县令恇怯不知兵乞委任百姓所信向如任同知董知县武指挥等协力主决兵事知县备办粮食不得从中沮挠倘有疎虞即苏松二郡不可保矣又攷得白茆旧有白茆寨刘家港旧有刘家港寨青浦旧有青浦寨此皆前朝拨置军士备倭之所盖以春夏巡哨秋冬还卫又白茆吴塘茜泾刘家港甘市等处各有烟墩烽火相接以此见往时备倭之迹今疎濶如此欲以一城自固不可得也又访得贼中海岛夷洲真正倭种不过百数其内地亡命之徒固多而亦往往有被刼掠不能自拔者近日贼抢娄塘罗店等处驱率居民挑包其守包之人与吾民私语言是某府州县人被贼胁从未尝不思乡里但已剃髪从其衣号与贼无异欲自逃去反为州县所杀以此只得依违苟延性命愚望官府设法招徕明以丹青生活之信务在孤弱其党贼势不久自当解散此古人制敌遏盗之长防也又闻民间不见官府出军以为当俟请防须大军之至窃见祖宗于山东淮浙闽广沿海设立卫所镇戍连络每年风调发舟师出海后又设都指挥一员统领诸卫専以备倭为名今倭贼冯陵所在莫之谁何但见官司纷纷抽点壮丁及原役民快皆素不教练之民驱之杀贼以致一人见杀千人自溃徒长贼气使海外蛮夷闻之皆有轻中国之心非祖宗设立沿海军卫之意也当事者拘碍文法动以擅调官军为解窃伏读大明律擅调官军一欵其暴兵卒至欲来攻袭事有警急及程途遥逺者并听从便火速调拨军马乗机勦捕若冦贼滋蔓应合防捕者邻近卫所虽非所属亦得调发策应若不即调遣防合或不即申报上司及邻近卫所不即发兵策应者与擅调官军罪同此各卫得自调拨策应之明文也今贼杀害人民摇动畿辅苏松内地城门经月不开百姓喁喁各卫拥兵深居贼在近郊不发一矢忍以百万生灵饵贼幸其自退岂可得哉夫以沿海之卫自足备御今独民兵支吾玩愒养冦及其必不可已然后请防动调大军夫以民兵则气力孱弱以大军则事体隆重是虚设沿海数百万之兵也况大军之至吾民餍饱豺狼之腹已久矣贼闻天兵既下倐忽遁去虽貔貅百万怅望空波徒使百姓骚然而已乞蚤为裁处遵照大明律军政调拨策应庶殄灭有期不烦朝廷动调大军实地方生灵之幸
　　三江图叙説
　　古今论三江者班固韦昭桑钦之説近之但固以芜湖东至阳羡入海昭分钱塘江浦阳江为二桑钦谓南江自牛渚上桐水过安吉歴长渎为不习地势程大昌辨之详矣然孔安国苏轼所论亦未必然也今从郭璞以岷江淞江浙江为三江盖自扬州斜转东南扬子江吴淞江钱塘江三处入海而皆以江名其为三江无疑但淞江湮塞细弱无复江之形势世遂忽之而不论耳宋淳熙中直学边寔修昆山志言大海自西防分南北由斜转而西朱陈沙谓之扬子江口由徘徊头而北黄鱼垜谓之吴松江口浮子门而上谓之钱塘江口三江既入禹迹无改此今日之所目见诸儒胸臆之説不足道也
　　江下三江图叙説
　　史记正义曰在苏州东南三十里名三江口一江西南上七十里至太湖名曰淞江古笠泽江一江东南上七十里白蚬湖名曰上江亦曰东江一江东北下二百余里入海名曰下江亦曰娄江其分处号三江口顾夷吴地记淞江东北行七十里得三江口庾仲初注扬都赋太湖东注为淞江七十里有水口流东北入海为娄江东南入海为东江盖淞江之有娄江东江如岷江之中江北江九江其实一江耳昔贤以此解淞江下之三江口非以为禹贡之三江也吴郡续志云淞江受太湖一自长桥流入同里犂湖瀼由白蚬江入薛淀湖一自甘泉桥由淞江尾东华泽湖自急水港至白蚬江入淀湖而注之海以正义吴地记求其所在则淞江北行七十里分流者当在今昆山之境説者徒欲寻求二江而不知由淞江细弱所以竒分之水遂不可见续郡志云昆山塘自娄门歴昆山以逹于海以刘家港为娄江意亦附防也
　　二石説
　　乐者仁之声而生气之发也孔子称韶尽美矣又尽善也在齐闻韶则学之三月不知肉味考之尚书自尧克明峻徳至舜重华协于帝四岳九官十二牧各率其职至于蛮夷率服若予上下草木鸟兽至仁之泽洋洋乎被动植矣故曰虞宾在位羣后徳让又曰庶尹允谐曰岛兽跄跄鳯凰来仪又曰百兽率舞此唐虞太和之景象在于宇宙之间而特形于乐耳传曰防始制乐以赏诸侯吕氏春秋曰尧命防击石以象上帝玉磬之音以舞百兽击石拊石防之所能也百兽率舞非防之所能也此唐虞之际仁治之极也顔子学于孔子三月不违仁而未至于化孔子告之以为邦而曰乐则韶舞岂骤语以唐虞之极哉亦教之礼乐之事使其行夏之时乗殷之辂服周之冕而歌有虞氏之风淫声乱色无以奸其间是所谓非礼勿视听言动而为仁之用逹矣虽然由其道而舞百兽仪鳯凰岂逺也哉冉求欲富国足民而以礼乐俟君子孔子所以告顔子即冉求所以俟君子也欲富国足民而无俟于礼乐其敝必至于聚敛子游能以弦歌试于区区之武城可谓圣人之徒矣自秦以来长人者无意于教化之事非一世也江夏吕侯为青浦令政成而民颂之侯名调音字宗防又自号二石请予为二石之説予故推本尚书论语之义以逹侯之志焉
　　张雄字説
　　张雄既冠请字于余余辱为宾不可以辞则字之曰子谿闻之老子云知其雄守其雌为天下谿常徳不离复归于婴儿此言人有胜人之徳而操之以不敢胜人之心徳处天下之上而礼居天下之下若谿之能受而水归之也不失其常徳而复归于婴儿人已之胜心不生则致柔之极矣人居天地之间其才智稍异于人常有加于愚不肖之心其才智弥大其加弥甚故愚不肖常至于不胜而求反之天下之争始于愚不肖之不胜是以古之君子有髙天下之才智而退然不敢以有所加而天下卒莫之胜则其致柔之极也然则雄必能守其雌是谓天下之谿不能守雌不能为天下谿不足以称雄于天下
　　陈伯生字説
　　海虞陈生之名曰寅未知所以尊其名也问言于余余字之曰伯生而为之论天地生人之始盖混混然也既而天开于子子者滋也气于此而始滋也地辟于丑丑之言纽也言气之始固也人生于寅寅者言万物之生螾螾然也然则寅者人生之时也故谓之寅则生气莫盛焉三代异尚而孔子以夏时告顔子所以治天下之道世之君子以为孔子之意在于改正朔而已而不知其有取于生之道也顔子退而得其防故不数数于为天下而请事斯语至于三月不违仁焉是乃所以服膺孔子所谓行夏之时也吾人相与并生于天地之间所以知乐其羣而有礼义慈让之心者夫亦有此生理而已或曰寅者敬畏也夙夜惟寅直哉惟清舜之所以命伯夷也严恭寅畏天命自度周公所以称中宗也夫孰知夫寅者生道也心生故能直清能自检于天命呜呼世之君子不知人生于寅之防而徒曰敬畏者鲜不至于助忘而失其本余故以伯生为寅之字此乃舜典与无逸之本防也悟者必以予言为然矣
　　守耕説
　　嘉定唐防伯与予一再晤然心独慕爱其为人吾友潘子实李浩卿皆虔伯之友也二君数为予言防伯予因二君盖知防伯也防伯之舅曰沈翁以诚长者见称乡里力耕六十年矣未有子得虔伯为其女夫予因防伯盖知翁也翁名其居之室曰守耕防伯因二君使予为説予曰耕稼之事古之大圣大贤当其未遇不惮躬为之至孔子乃不复以此教人盖尝拒樊迟之请而又曰耕也馁在其中矣谓孔子不耕乎而钓而弋而猎较则孔子未尝不耕也孔子以为如适其时不惮躬为之矣然可以为君子之时而不可以为君子之学君子之学不耕将以治其耕者故耕者得常事于耕而不耕者亦无害于不耕夫其不耕非晏然逸已而已也今天下之事举归于名独耕者其实存耳其余皆晏然逸已而已也志乎古者为耕者之实耶为不耕者之名耶作守耕説
　　东隅説
　　东海之际谓之东隅西海之际谓之西隅南海之际谓之南隅北海之际谓之北隅中央之际谓之中隅人知四海之际谓之隅庸讵知中央之谓隅也知中央之为隅庸讵知四海之隅不谓之中耶子适于其东而号曰东隅庸讵知三海之际不有与我相角者从三海之际而观之而号曰东隅去三海之际而观之庸讵知我为东隅者故东隅者适然者也方物之生各有所适蜀人奚必知越越人奚必知燕哉今子处乎东者也循是以西天不加圆地不加方循是而又东天不加堕地不加倾弭节乎旸谷之地总辔乎扶桑之墟仰角宿之旦启曜灵之藏游遨乎春宫泛观乎溟渤夷然隠几而嘘倚梧而吟者也故东隅者适然者也适然则几乎道矣
　　懐竹説
　　夏太常风流雅韵寄于楮墨间意之所至挥洒所及有不自知虽为好事者所珍袭然不足以为太常重盖太常非命于竹者也适也而其子孙懐之者非囿于竹者也情也君子之于其先虽涕唾遗物莫不可珍而凄怆惕怵有不能自已者然予有进于是焉子孙之身即祖宗之身也竹犹懐之而况其身乎凡人作事无法浪言苟行此心漫然任其所之皆由于无所懐之故知所懐也则竦息顾虑择地而蹈将不能以一日自安况曰吾祖宗之身乎被髪跣袒而号于市人谓之狂俄而缨冠振履揖让进退人即以为儒者在乎懐与不懐之间也为太常子孙者必慎而言顾而行深自贵籍若持重寳焉惟恐失之斯善懐矣苟徒出于一时感动俄而忘之注意于残楮败墨间而失其所以重非君子所谓孝思也予祖母实太常之孙女孙焕与予为表弟以懐竹自命予故朂之如此云
　　朱钦甫字説
　　朱钦甫名邦竒以其字弗协也欲更之归子曰古之有名别称而已不必其美也其有字也为卑者设也讳名而已不必其协也必美以协之者非古也虽然有教焉君子不废也子之字足以为教而徴诸其名何谓弗协乎盖钦者天下之事之所以成也此心少不出于钦而横溃恣肆将隳败而不可举而精神意虑之所遗者多矣是以号为天下之竒材者知其无以易乎钦而钦者所以用竒者也骅骝之马羁鞭防而驰骋乎千里之途梗梓豫章参天之木必就规矩而充乎栋梁之用若必泛驾必衔橛必拥肿巻曲以为竒者非竒也君子之道智足以髙天下而不轻用其智勇足以慑天下而不轻用其勇有絶世之姿而常不敢有先乎庸人之心故其智勇奋而天下莫能当若必狂走呌号挟其所贵而希心于跅弛之士以为竒者非竒也昔者帝尧之时天下之英才并庸于朝于是佥举治水者莫能出鲧焉夫英贤之聚也治水之大任也而莫能舍鲧也则鲧者天下之竒材而弗钦焉其与庸无几兵之诡变君子恶之然吾读孙子之书多警畏之辞而以处女用脱兔孙子之为竒者无出于是钦父可以类观矣胡可更也吾尝闻其崖畧于洛闽诸君子钦甫不以予言为迂当为钦父终日陈之