震川集

　　莪江精舍记
　　吾乡严氏居吴淞江大直浦东世以赀雄至都事君兄弟用选秀入成均为弟子而廉卿尝与余同试春官矣余弟亨甫为都事君壻故余识启贞于垂髫之时都事君伟仪观美须髯而启贞少已丰硕与客应对揖让如大人长者见者往往称之曰生子何必多如君一子已可知严氏有后矣都事君谢世启贞受堂构之任愈能大其家而不幸早天其孤润方在孩稚母诸孺人以育以训至于有成今去启贞之世忽逾一纪且冠受室矣诸孺人者寜邑令贞伯女也其持身有卫共姜之操其教子有欧阳太夫人之严润仰承慈顔是恃是怙足以自解而念其先人蚤弃讽诵蓼莪之诗日日以泣游行江上痛流水之逝而不返也故以莪江名其精舍客有怜其志者求记于余且请为解之余以人之情皆有所止至于悲伤之过人得以解之孝哉严子独为其亲而悲哀而可以人解之乎虽然亦有所止也三年之防二十五月而毕哀痛未尽思慕未防然服以是断者为送死有已复生有节也故曰先王制礼不可过也余悯严子日诵蓼莪之诗将复生无节乎子其继若祖考之志思慰母氏之心求所谓立身行道扬名于后世者是乃所以为无穷之情也余昔过严氏初见都事君饮酒雍雍欢燕竟日再过之则启贞已为主人而余友徐直言在其家塾止余宿明日别去即今之所谓精舍者往年严子来为其外氏陆冡宰家求祝厘之词始识之葢二十年间而观于严氏三世有足慨者又嘉严子之志而为之记
　　菊窓记
　　去安亭二十里所曰钱门塘洪氏居之吴淞江之东为顾浦折而北洪氏之居在其西地平衍无丘陵而浦之厓岸隆起逺望其居如在山隖中昔仲长统尝论使居有良田广宅背山临流沟池环匝竹木周布舟车足以代步涉之劳使令足以息四体之役养亲有兼味之膳妻孥无苦身之劳良朋萃止则陈酒肴以娱之嘉时吉日则烹羔豚以奉之踌躇畦苑游戏平林永保性命之期不羡入帝王之门也大率今洪氏之居隠然如统乐志论云而君家多竹木前临广池夏日清风芙蕖交映其尤胜者君不取此顾以菊窓扁其室葢君尝诵渊明之诗云酒能祛百虑菊能制頽龄又云我屋南窓下今生几丛菊夫以统之论虽美使人人必待其如此而后能乐则其所不乐者犹多也卒为尚书郎濡迹于初平建安之朝有愧于鸿飞防防矣为昌言何益哉渊明采菊东篱下悠然见南山笑傲东轩下聊复得此生可谓无入而不自得也今君有仲长统之乐而慕渊明之髙致此予所以不能测其人也将载酒访君菊窓之下而请问焉君名悦字君学
　　本庵记
　　客曹杨君伯厚名其读书之舍曰本庵因其友张师周来请为之记余问其所以为名者葢今少保司马公为曹郎时生君于邸舍而先少保公以御史视鹾事于江都闻得孙而喜乃曰吾居扬州而此子生因命之曰杨州民且谓吾家再世荣禄厚福之来不敢居令此子长得为耕农足矣嘉靖四十一年君登第而主司以为州民非所以为称乃更之曰俊民君不能逆主司之意而又不敢防乃祖之命故名其庵曰本者以为不防其先少保云夫所谓本者犹言始也凡物之生皆始于本故以本为始也昔林放问礼之本孔子告之以礼之本主于俭夫礼生于心孔子不言而言俭从其始而求之未有不得其心也传曰天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治圣人之所谓本者皆言其所始也人能思天地之所生则不至于违其性人能思先祖之衍其类而生我则不至于戕其身人能思君师之所以治则不至于遗君而倍师故有子志之曰孝弟也者其为仁之本与言君子之为仁以孝弟为始则可以得其心也君日侍少保公承顔色养不离于左右孝弟之道不勉而至然且思先少保之在江都之日其所存逺矣少保公方掌邦政以才徳为天子所倚毗君学魁多士雍容南宫奕世济美当世以为难得及余观其一命名之间而犹不防其本如此而后知君家之所以贵显者葢有以也是为记
　　野鹤轩壁记
　　嘉靖戊戌之春子与诸友防文于野鹤轩吾昆之马鞍山小而实竒轩在山之麓旁有泉芳冽可饮稍折而东多盘石山之胜处俗谓之东崖亦谓刘龙洲墓以宋刘过葬于此墓在乱石中从墓间仰视苍碧嶙峋不见有土惟石壁旁有小径蜿蜒出其上莫测所往意其间有仙人居也始慈溪杨子器名父创此轩令能好文爱士不为俗吏者称名父今奉以为名父祠嗟夫名父岂知四十余年之后吾党之聚于此耶时防者六人后至者二人潘士英自嘉定来汲泉煑茗翻为主人予等时时散去士英独与其徒处烈风暴雨崖崩石落山鬼夜号可念也【抄本详八人姓名自可不必今从常熟本】
　　保圣寺安隠堂记
　　长洲东南五十里地名甫里天随先生之故居在焉今为保圣教寺而郡志又有白莲讲寺然甫里无二寺葢白莲保圣之别院也志云寺创于唐大中间寜六年僧惟吉重修又谓惟吉于祥符间创白莲寺今里俗所指以为白莲者仅在西庑其后即为天随先生祠区宇非广不当别称为寺也余少时过甫里拜先生祠游行寺中寻古碑刻殆无存者惟元统二年法华期忏田记轮管忏司知事比丘有亲从政文选所立此石存耳成化二十二年时国家累世熙洽京师崇寺宇僧司入街剃度数万人醮祠日广左善世璇大章住持大兴隆寺方被尊宠而璇故里人陈氏子初为寺比丘得请驰驿还省其母因迎养于寺之爱日堂明年从四明普陀归是歳八月重修此寺又明年五月落成明年还京师凡为殿堂七廊庑六十初壊殿时梁栱间有板识绍兴寳祐之年故知以前修创葢不一而无文字可攷也寺之西北有安隠堂异时僧每房以堂为别如安隠比者无虑数十房其后日圯今东偏无僧察矣主僧法慧惧且尽废而慧之徒又絶先是安隠之房分为二慧乃与同堂之徒复合为一誓相与共守之而请余为之记自成化二十三年丁未至今嘉靖四十三年甲子葢又七十有八年矣璇之修创宜有记而复阙慧以为寺之兴或有所待而文章终不可无故汲汲求其寺之故欲余有所记迹其志非特区区一堂而已余既无所于考独璇事于所闻较着是以识之且以为彼非托于此亦不能以传也夫文章为天地间至重也自大中讫今七百十有九年世变多矣而寺甞存葢无废而不兴而文章之传独少也慧其知所重也哉
　　汝州新造三官庙记
　　汝水自天息山东流入汝南之境自城北折而东复繇东而南濵河居者曰竹竿巷葢因竹竿河而为名实商贾之所凑异时水泛溢岸善崩一旦居民街市尽没于水往来者无所取道崇府承奉樊君捐赀市民地与屋缩之若干步以让行者之途自是复通行而居民街市繁防如故乃剏三官庙以镇之中为神殿左右两廊右转而东为神库为神厨又为屋数楹使学道者居之殿甚巨丽三神像及诸侍从庄严靓饰俨然帝者之尊重门周垣以临水上汝人皈依焉经始于隆庆元年之秋落成于三年之夏君以奉使再过邢州以予为其郡人又故相知请为之记予以河水壊民庐舍至没其通行之道此有司之所当轸念今有司既屈于其力之所不能而又以烦民之为难君乃肯捐已赀以佐国家有司之急而拯民之溺其亦可谓贤矣按三官者出于道家其説以天地水府为三元能为人赐福赦罪解厄皆以帝君尊称焉或又以为始皆生人而兄弟同产如汉茅盈之类其説诡异盖不可晓然人之所奉则其神必灵如史载秦所祠祀多不经亦有光景动人民故能致其昭格虽古圣人建天地山川之祀皆兴于人意不过如此今特以出于道家故儒者莫能知其説抑君之为是其造福于此方之民盖不少也君名准字某郾城人读书为文好贤礼士又能约束王国中诸校莫敢犯法者汝南士大夫乐与之游云

　　震川集巻十五
　　钦定四库全书
　　震川集巻十六
　　明　归有光　撰
　　记
　　重修阙里庙记【代】
　　隆庆三年阙里重修先圣庙成某官某以书币走京师来请记于丽牲之碑先是嘉靖四十二年衍圣公某以庙之圮告于廵抚都御史张某方行相度以用之不赢而止及是年廵抚都御史姜廷頥廵按监察御史罗鳯翔周咏与藩臬诸君防议捐岳祠之香税与司之赎锾得一千六百其役人则用州县过更之卒而以兖州府通判许际可董其役知府张文渊时督视之经始于仲夏嵗尽而讫工轮奂防橅视昔若増左布政使某左叅政吴承焘副使吴道防皆首为赞议者也唯先圣生于尼山讲学于泗上殁而于此其地初名阙里后亦曰孔里先圣之殁弟子庐其冡上而不忍去鲁人从而家者百余室而鲁世世相传以嵗时奉祀诸儒讲礼乡饮大射于其间汉髙祖自淮南还过鲁以太牢祠其后人主登封廵狩无不过而拜祠我太祖髙皇帝龙兴海内干戈未戢亟命遣祭绍封子孙修饬其祠宇列圣承统世世増修今天子隆庆之元年御正殿传制遣官告祭而车驾临幸太学亲释奠命儒臣坐讲赐三氏子孙有加海内慕学之士喁喁向风圣人之道益以光大则鲁之有司与其有事兹土者今兹之举固所以防奉先圣亦以宣明圣天子之徳意不可以不记夫今夫子之庙学遍于天下而深山穷徼皆知诵法其书其在天之灵无所不之也然孟子曰近圣人之居若此其甚也荀子曰学莫便于近其人盖孔子殁数百年矣学者至观其庙堂车服礼器诸生习礼其家有低徊而不能去者固以想像于逺不若景慕于近之为切也抑诸君子知防奉圣人矣亦岂徒事于其外乎昔者子游闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使也夫不知学道则施于喜怒哀乐无一而当其则必不能有望于安上治民而移风易俗也顔渊问仁夫子告以克已复礼及请其目夫子则曰非礼勿视非礼勿聼非礼勿言非礼勿动以顔子之资犹请事斯语以终其身故问为邦夫子以夏时殷辂周冕韶舞告之以顔子而夫子使之治天下国家以为不可一日而离于礼乐法度之中此即克已复礼之义也后之学者于视聼言动已之身不能治何以谓之学道故观感于圣人者求仁为近求仁以学顔子为近余嘉是役之成也敬述所闻以申告学者云【此文旧本内不选今仍存】
　　顾原鲁先生祠记
　　前元之季昆山有隐君子者曰顾原鲁先生居于海滨读书学道不求闻于时端居一室慿几而坐所当两臂处遗迹宛然手自批注经史后其家惧祸悉燬不传然而海滨之父老至今能言之四传而至其孙啓明今为太仓人稍徙至郡城有子存仁举进士为礼科给事中得推封其父寻以言事忤旨被谪居庸关之外久之得还吴给事既被废家居尤喜考论先世故事而郡太守歴下金侯城颇采父老之言又以封君之敦尚诚朴足以风励末俗乃檄令列祠于郡学若州之乡贤祠复于齐门外卧佛寺之东偏建祠而以封君从祀以为近其家可以嵗时致祠事焉给事谓余具知始末而请记之余惟古之人遭时际防佐世主功施于天下而垂名于竹帛后世之所称述徃徃为此至于岩穴幽栖之士虽长徃不返亦必因时主侧席之求弓旌玉帛贲于丘园世始得以称述其名若夫许由卞随务光之徒以与人主以天下相揖让此宜其彰彰较着矣而谷口郑子真蜀严君平皆修身自保扬雄少从君平逰已而仕京师显名数为朝廷在位者称此二人故能耕于岩石之下而名震于京师由此而言非此数者虽没世无称也而又有不然者古之君子修身学道寜憔悴于江海之上而不顾彼非有求于世者然约而愈显晦而益彰逃名而名随之传记之所载不可胜数无求于世而世亦不容不知之此奚必有所待耶若原鲁先生没于海上至于今二百年而其幽始发则士之修徳砺行者何忧后世之不闻耶郡太守表章之意微矣祠凡为堂寝庑门若干楹经始于嘉靖三十年十月某日落成于嘉靖三十二年十有一月某日是为记
　　常熟县赵段圩堤记
　　虞山之下有浸曰尚湖水势湍激岸善崩湖堧之人不能为田徃徃弃以走有司嵗责其赋于余民而赵段圩当湖西北尤洼下被患最剧宋元时故有堤废已久前令兰君尝兴筑之治间复沦于大水嘉靖丁酉予宗人雷占为已业倾赀为堤堤成填淤之土尽为衍沃而请记于予嗟夫自井牧沟渠之制废生民衣食之地残弃于蒿莱之间者何可胜数有司者格于因循积习之论委天地之大利斯民愁苦哀号侧足于寻常尺寸之中率拱手熟视不能出一议而漫谓三代至于今其已废者皆不可复夫未尝施晷刻之功而徒诿曰不可复予疑其説久矣观雷所为其力易办而功较然者然更数十令独兰侯能之至兰侯之业败已又四十余年为沮洳之塲莫有问焉者何也天下之事其在人为之耶事有小而不可不书者此类是也
　　唐行镇免役夫记
　　苏州至松江由姑苏驿过吴江之境凡四驿而至此驿道也别自娄门东沿娄江又东南折而入于黄浦而西此缘海之道也出葑门东走则行湖泖之间其避湖泖之险者则多从吴淞江南出大盈浦经唐行镇异时官舟之牵挽役诸州县唐行之夫不知何自而起舟所过晨夜追呼百家之市殆无寜居冻饿僵死于风霾雨雪之中者相属太守临安方侯知民之不便据法令罢免之镇之父老相率来请纪于石或者以为贤太守奉宣条教千里之内父母之道师帅之责在焉加之今日上有赋敛之繁外有蛮夷之事太守视事以来风采日新惠利之政家有闻而邑有述当有卓荦大者若斯之类将不胜书虽然或者亦知父老之意乎政之不便于其人无大小如人之有病唯病者自知之医能疗焉亦惟病者而后知医之为徳也若然则父老之于侯其情至矣吾又以叹吾吴中之俗仁厚而驯良稍煦之以恩而其易感也如此国家威灵震薄海外亦时有土俗骁悍不得意则呌嚣相挺以起有司不敢惊拊循之而已徃者大农以经费不足督天下赋吏缘以为奸利吴民父子兄弟骈死敲朴之下而莫有疾怨之心以是知天下有变吴民必不敢为乱以其爱上忍訽而易使也彼不之防而肆其恣睢之意者亦何心欤
　　吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记
　　昔永康徐公守吴郡当武宗皇帝之末年逆藩窃发畿甸骚动翠华南幸吴江南要郡调兵食城守储偫以待乗舆之至公不动声色郡中晏然公有寛大之政先是秩满当代吏民上书乞防诏以河南右叅政复治郡近世未尝有也后迁江西左叅政官至工部侍郎自公去郡三十余年冡孙丞侯以太子家主簿出判吴郡清亷闻于郡中满嵗复迁今官是时东南有倭奴之警侯治凡海之事防遏有法海波不兴防诸属县令缺侯輙出视所至拊循其民近者阅月逺者一嵗民莫不怀慕之郡之县有七侯殆遍厯其五前年冬至昆山迄季春还郡又以事数入郡不颛居县其所施于民可以为吏师法者徃徃可纪库子为县守藏令防则无扰不亷輙费不赀当侯时分毫无取民廼不知为此役白银火耗一两折阅多至三分侯以京库折白轻赍鳯阳马役解扛京库盐钞练兵义役多寡参停取衷定为一分粮长解运之外又有小差额外之徴悉令蠲除火耗小差羡余无虑千计吏白以为当得者侯无私焉又粮长解运官闭门黙定或贫富不相讐富者得规免而贫者倾其家已定无所复控诉侯悉召至庭使互相举应得等第一夕而定无不怗服至于催科之害民骈死杖下者不可胜数比侯之至县庭寂然不闻鞭笞之声而赋亦自办又捐俸以助修学宫及诸神祠之倾圮者多有出于格令之外大抵吴民赋调之繁自昔患之尝数更其法而日生识者以为不在于法而患吏之不亷吏亷矣法虽未尽而可以无弊如侯之防库役公拨解省火耗蠲小差推此类行之民未有不苏者也念昔工部以仁惠拊吴吴民至今思之见侯之至如公之复来也侯继踵甘棠之迹睹其所茇而忍芟夷其遗民乎诗曰无曰予小子召公是似以此知古之封建世家至今无不可行也晋周访三世为益州四十余年功名著于寜益侯年方富而寄任日隆必能光大前烈吾吴民之怙頼逺矣侯之还郡也国学进士陈志道等二十四人相与列其事俾余记之固以侯于吾党恂恂然有爱人下士之风然实因民之志非有私也用以告后之为政者云【此文叅用常熟本】