雪堂集

　　○选癸丑极玄序

　　凡物莫不有玄焉匪玄不妙匪妙不传然最能误天下耳目者必妙也今夫长袖舒裾熏香沐泽士之妙也顾韵人与俗子异好餙者不辨也施朱贴黄明眸善盻女之妙也顾淑姬与市娼异好色者不辩也彼方为其所炫引以为人世之奇止此乌暇思其所从来乎持是以论文则朤之或劲以柔也泽之或腴以清也脉之或坚以舒也气之或豪以暇也理之或沉以洁也惛妙也玄不存焉今之作者掩于前人之妙不克自极其玄观者复为作者之妙所掩又不能竭目力以极其玄转盻之间英华朽落复为陈红徒致感于风会之流如江河之不可使上呜呼悲夫余非知文者顾廿年于此亦庶几见蔀蕾而知黄紫尝杯勺而识渑淄者不揣为是选一切屏吾之虗气成见务求作者当日之心种种诸妙日过于前而目不受也去取甲乙似有不得自主者焉因是思南海北海之心亦若斯也巳前乎我后乎我者之心亦若斯也巳初机不喻尊宿应无不喻流俗不解豪杰必无不解其终不解且喻是自与玄隔也非作者之罪亦非选者之罪也此予命柡玄意也客曰昔唐姚合之选当世诗也亦曰极玄彼括三百年于百首子选三年巳不啻四锫之乌乎极乌乎玄余曰有一代之玄有一时之玄人心乘变而至极者也选一代者不敢轻进前之作者犹选一时者不敢轻退今之作者也彼亦一玄此亦一玄各有攸当耳是役也余犹恨其刻也巳矣

　　○选癸丑广玄序

　　广玄者何广极玄之未备也士终年掺觚鲜得当意造物颠倒遇合猝未易知朝夕始终之变有不自信者焉此不可知者一也或千金自享呈之主者主者不售况才情之所骀荡风月之所驱使功令束缚之日此或畏而恧焉彼或赏而姑寘之不可知者二也又有不敢言者豪杰之士仰屋窃叹虑亡不遇一知巳比其遇也所击节者其生平之吐弃也所涂饬者其生平之宝惜也则不服不服则霄汉之感不足夺其肮脏之怀且所与俱者皆四海九州岛之人也年不相若学不相如落落鸡羣羞与哙伍则以我中驷驰彼下驷亦情之必有也虽不必尽然何敢厚诬天下士故夫房刻之权可使智者驰愚者骇趋时者韦化茅靡而谓足以尽三百五十人之长余不敢信也抑因是而又有感焉终唐制诗湘灵壹什二苏试论如出两人胡注精之拙游墨之工也瓦注巧金注惛将今古之大情欤由是言之试义之不如房刻也矜率之别也有房刻终不能废行卷也广狭之辨也合二玄以尽一时之骅骝騄耳观极玄之所弃与广玄之所收因以窥当世之九方皋则不佞窃取之意也夫

　　○癸丑诗经房稿合选序

　　房稿之刻自癸未始独经义如连鸡终不得一余选二玄皆陈太仆邮致较贾人最先因属休复征五房诗义共寄文六百余首大者方幅小者薄号十九未登木者余汰其三之一刻焉全惟诗义之盛莫如成弘靡于嘉靖振于隆万之初而大衰于癸未以后其病在活剥词赋妄缀邪淫如市娼倚门越优傅粉见之欲呕间有一二俊人工为致语自咤传神正在阿堵中不知白蜡青蒲咀嚼不永寒汀落木景物无多亦岂诗人之遗则乎今读诸公文即纤浓长短不同致大都清不削骨华不伤肉本之情性鼓吹休明是衰而复盛之机也往吾党二三同调见诗义之敝忧形于色亦尝两变其技以砥狂澜苐山林为政止可动识微之豪杰不如庙廊为政并可以动耳食之常流自古豪杰少而常流多则是刻也其大有功于诗义也夫

　　○萧斋杂什小引

　　练川李长蘅庚戌下第戏题长句将次第斥卖其生平所爱翫以糊八口笑谓人曰此南归出帐也今读于王以琴易粟诗不觉喷饭何气味之佀也我辈天与傲骨一具既不肯苟富贵又不肯徒贫贱才情意气之所之务求与俗子反安得不穷然始焉嘲谑卒归嘻笑攒眉之中大有眞适亦非旁人所能喻也于王余师廷珍先生长子挟声承号顺风易呼假令稍浮沉贵人间奚啻不躬但日啮梁肉与一穷于王扪腹弄操所得孰与多余未见知先生时先于课萟中与于王作合巳进读其诗巳习其人无不幽古顷得札复云近颇精于禅更余深信它日于王未曾一字余亦不能赞一词是两人相视而笑日也

　　○松溪隐大题文选序

　　今之选刻畧有数端一曰社选二三同好闭门造车头攒耳摩千金自享即命世豪杰于此乎出酰酱之具亦或以之祸梨枣费禇素焉二曰征选邮筒之檄神马尻车曾未移时赫蹏堆案大都一尊宿辉映十余辈司月旦者怜才痻好意杂出其间安得精也三曰房选国门初悬家负南董其雅俗并收贤钝偕赏者十不一二工拙繁简还镜其人但身入其中便为一时之风气所转文与人旋失其重此其大凡也四曰小选春容难粹险绝多任务此古巳然非自今日如震泽毗陵当年撰结宁止千百年之传传而久者一二游戏之余渖耳人心好奇膏盲通患生生不穷焉知来者先据其胜宁非大情乎五曰合选其人亦必不可一世者原本正始旁揽江河立凖考中字栉句比宁轻退古之先民不妄进今之作者推其意殆将集四种之长而砭其短然三长未备五色或迷赝古乖今亦有未易衡量者焉迩年惟符九明文会编大强人意续刻行遂有弩末之恨余子纷纷谁之与阿难可知巳乃有五选之外别起义例论古不极其初程萟姑寘其小合则社与征弗弃也不合即房弗收也如吾友宋上木松溪隐大题文选者余阅之约文二千余首上自隆庆迄乎今兹都为二集其文理到审脉脉清程格格正衡气气昌定词而大要归之于神足虽其意以逢年为主然郁淬之中饶有神采彀率之熟并现工微以意求之无所不有知上木之苦心矣谚曰跣则鹿舄则肉上木任其劳海内享其逸萟苑考功于斯为大刻名松溪隐者即上木隐处老树偃蹇苇竹蔽亏樵牧偶至疑是桃源自易选行松溪之名噪甚遂多问津者虽然上木亦将出山矣

　　○胡休复全稿序

　　往岁辛卯休复始与卓子去病行习常斋稿于南都是时海内方务壮声大气而二子独为清微之言士皆哗之唯一二老宿如陈子有冯开之辈击□叹服今刻中尚存什一标习常者志初也弹指二十三年休复之历涉屡更其为技亦屡迁由清微而渊茂由渊茂而广大由广大而横溢柳堂北游二编皆两年间近作也海内艳休复之遇谓以休复之才之养技不至此终不逢年或者为依附名理之言又谓浸假不变而竟其所至未知二百年来谁堪匹敌惜乎其创义以渡江也两者皆名能知休复者究之与耳食无异休复邃于经术年十七八即与去病下帷疏易自王辅嗣以下皆有推敲平常好读奇书自丘索以及外家稗杂无所不览独不能跳时以自显故帖首伊吾作经生家言实非它经生比也其时而清微而渊茂而广大而横溢亦性灵之所栖泊风气之所驱使才情之所怡悦傅会以成似乎各一家言不知休复自以其不变为变也辟之老于兵者或用寡或用众或刁斗自严或解鞍却敌以至市人可战女子可阵其运用之妙必难告人人但惊其五花六出之奇而巳矣故文有茧丝牛毛而非清微也夏云□□而非渊茂也江吞河驶而非广大也牛鬼蛇神而非横溢也此其间未易言矣三编皆休复自定其间甘苦得失应有独解即廿年末契如不佞犹觉此外尚多遗美则亦犹夫惊其五花六出者焉耳

　　○胡休诗经全稿序

　　余生抱枤杜踽踽之感窃慕伐木嘤鸣之义少时从谷王案上读休复制文归而魂交须眉如刻越三年始得把臂不自知其酥乳之合也因遍见去病子往相与定交不知古所谓牙期庄惠如何我数人自谓相视莫逆者矣一辈沉沦奄忽廿载独休复先成进士旋入木天吾党差生色笑忭未两月而谷王客死粤东又二百五十四日而休复无禄于燕嗟乎未免有情安能堪此休复初第时属余序书义巳复致一札云诗义亦必子序之曾未捉笔更罹新痛余忍再序休复文哉追忆巳酉舟中联床夜语休复论唐人诗曰初唐意在神足足则不暇顾其貌盛则淡其淡非今人之淡也中晚丽而不淫其丽也时为之其不淫则诗人之则也余曰子非论唐诗也自论诗义也子以二十年具唐人之三变子知之乎休复笑而不答休复诗义变与书义俱详具余前序中大抵本之性情纬以经史或如微阳古松或如明月在地或如落花丰艹笔驱神运各极其诣有不知其至而至焉之□代斲则伤俲颦必丑不入其室者不得其解亦不知其难嗟乎人琴俱亡神理偕往不朽者翻托之易朽以传余展是编眞不啻山阳之笛西门之棰矣讵曰忍序忍弗序也哉

　　○邹侯肇敏扈冶斋诗义序

　　今之受诗者皆言诗未必其眞知诗也诗有体风之体讽宜纡以微雅之体正宜切以庄颂之体容宜穆以雍正之体平宜婉以长变之体杂宜望以思然人之才源风则易丽而近淫源雅则易严而寡韵源颂则易夸而乏深况工愁餙涕行路必不兴哀学步效颦识者增其丑鄙乎由此言之诗之难也非止体有五难才有三易亦人情之未眞耳诗曰唯其有之是以佀之彼三百篇皆中于肌肤摇于心髓迫喉扼吭不得巳而声焉而我处千百世之下以局外之身规模故牍而约畧言之无异倦后之吁梦中之呓是以远也如是将三百篇之后遂无诗秋曰不然宣尼言兴于诗使人心无诗安得而兴之唯是高明渊湛之士深情素气□诗独近而又博雅以广其趣专一以迎其来钩索以极其变渟蓄以汲其深夫固巳日寘其身于诗人之总途矣夫然后笔为灵药楮作兴会有诣必极无往不穷综七情汇万类缩千百世于双瞳十指之下而唯吾驱使虽然难言之矣余结发受诗所心服者唯王唐汪向今则我邑侯邹肇敏先生先生常有诗删行世奉为功令不敢赞一词今得畼读其扈冶斋稿无论向之所谓五难三易者弄丸以解即余生平所犹夷不足于诸先民者至先生而更无遗憾葢先生之尊人正之先生牛耳诗坛直追正始先生渊源有自所谓日寘身于诗人之总途者宜乎其无不宜无不有也汉伦父子受诗者若包咸之子福也黄谠之子容也诩也韦贤之子玄成也赏也皆受鲁诗张鄞之子湛也晨也受齐诗孔子建之子僖也贾徽之子逵也皆受毛诗当时诸儒分治一经各守其家说不相假借然解经经明餙吏吏治其显者出入卿相为帝者师论者谓汉儒经学较宋为实正之先生未竟以开先生先生复以敝邑为奏刀之始夫诗者持也治经生则持经生之心宰一邑则持一邑之心它日为帝者师则持国是眞儒实效固如是区区汉儒乌足道哉

　　○对山集序

　　文之不能不今也非才降也气降也何代无才才何必不逮古读古乐府何不如三百篇也读史汉何不如典诰也唐之文宁无一字追汉终唐文也宋之诗宁无一字入唐必宋诗也无如气何也人在气中如鱼在水不自知也虽有豪杰不过识气之先壮其所欲行节其所当止究亦终为气用而人辄以转移拨定之大力归之不几为造物笑乎今学士所亟称者无如唐昌黎宋庐陵夫以元和之饾饤也势必为广大微昌黎将不变秋以至和之北轧也势必为平夷微庐陵将不更乎特彼所谓豪杰之士也其受气灵其服早故人以功诵二公假令其时旧习未熟新机芚乎未开虽嚆矢谁其应之往时功令尝严矣朝降一纶焉曰正文体而十五省之录更甚也夕降一纶焉曰正文体而南宫之录又甚也彼拘儒犹然执崇雅黜浮之说是恶知雅杜周曰前王所是是为律后王所是是令才士操不律如老　吏断案见法辄取奏成手中耳亦乌能舍吾所好以从令为哉即如丙辰会有奇变士之不遇者诧为阳九今其牍具在如江阴之李晋陵之邹桐城之阮武塘之钱无险不穷无幽不探无境不诣无翳不开然犹曰汗血之骏不肯以一日易千秋它如信安方孟旋会稽刘特倩固陵黄大年公安袁小修泰和萧伯玉其人皆老困名场往时亦尝语人曰吾且渡江吾且诡遇令其文又何趣高领深穷工尽致之若是也哉予因是窥二窍焉曰广曰翻凡一义初??立一境始转未有不疑骇半者也豪杰起而畼之譬之畏骑者引之翫盘山走坂之乐未操舟者与之谭风涛溟渤之奇不独释然解且攘臂从之矣此广之说也广极矣餍而思复于是予之以翻厌刍豢者思珍错洎珍错之倦也仍以刍豢厌丝竹者思讴吟洎讴吟之倦也仍以丝竹聪明代起生生不穷人与人自相乘除未之或知彼不能为先者皆受气不足者耳故夫能为者才也不能为者气也才不能不为气用所以成一代之运不相借也故曰气降非才降也客曰子言似矣对山之义何居予曰予爱山故偶题之虽然说山亦可憎岩壑者俗子也日用不知其趣者樵牧也一丘一石不信天地之大者山癯也好幽怪而不适用者羽童枯衲也山有情性形态不与焉山形学学耳尧尧耳耀之以日滃之以云迷之以雨幻之以朝夕缀之以草木百态横生不通其情性形与态皆得以乱之眞山遁矣昔有对山者李龙眠画山庄渔樵泉石不问而知其名意通于山也吴道子图嘉陵山水解衣盘礴一夕而毕山通于意也夫文亦若是耳故了于心者必了于手了于手者必了于目如其不然必非予向所谓得气之先者也予非其人也理固如是矣

　　○存玄四选八体序

　　孟子曰诗亡然后春秋作是春秋之作以存诗也夫诗之教婉矣新台矢口于戚施而不言聚尘何事巷伯疾首于投畀而不指罔极何人犹有忠厚之遗焉若春秋则孔子之刑书也后人嗅之尚谓有血气试与三百篇温柔敦厚之旨并陈奚啻径庭学士家童而习之徒顜顸子舆一语既不生疑又不求其所以合抑又何哉尝试思之人有性情不能无善败有善败不得无愉戚有愉戚不能无美刺丰镐之前无雅颂非无美也无容美也陈灵之后无变风非无刺也不屑刺也江河日下无容美刺之芯巳远而不屑羙刺之日常多非止不屑巳也且化而为不忍不忍不美刺春秋之所以续雅亡也然则春秋之存诗非能存其文也直存其意巳耳二经皆更大圣人手而用心之苦春秋较深惟得其意故采摭一代而一代之精神宛然慕画一人而一人之风采宛然令人展卷而凛如深思而未竟亦何异乎三百篇也二经之所谓意仲鲁之所谓玄也仲鲁之选存玄也凡四变而益新悬之国门纸价为贵是役也征文万余入彀者不及千首犹之春秋然往狎主如桓文葵丘河阳不任予也贤如季子即外夷不任弃也令人一披览而识其人之消长与其时之盛衰虽千百人之结撰如出一手此存玄之所以独步也说者或病其详今而畧旧予曰是亦在春秋孔子序二百四十二年之事而定哀之册三倍隐桓亡者续之因也续者存之始也春秋之后有楚汉有阳晋有十六国历代之有编年史皆春秋也若夫旧则前人备之矣又何赘乎然则八体者何居曰亦犹春秋之有例也一例之中长短互见一体之内轻重攸分微而显志而章使人会而自得焉此春秋志也予闻仲鲁下帷两月而业始竟游夏不能赞一词则仲鲁之于存玄殆无狩麟以后□笔乎予因是且以窥仲鲁之玄焉巳