雪坡集

　　杨云林方壶説
　　海山方壶在烟云缥缈间可闻不可见矧可寻覔岩阿结屋戸外引泉汇以方池而亭其上防防循除不舍昼夜北风时至雾霭凄迷对面不相覩已乃轩豁悠然见山不必逺涉蓬瀛但守方寸地不受一尘方壶之乐勿令费长房窥之
　　此斋説
　　文中子曰彼道之方也前軰谓其语不然夫有彼则有此以彼为道方则此非道之方矣此非道之方道乃在彼是道与我为二然则道远人乎故论道者未有言彼道必曰此道论心者未有言彼心必曰此心此之义大矣哉取诸此不求诸彼孟子所谓我固有之也非由外铄我也清湘贺君一冯以此名斋求其説于予予曷其告盍亦于此心求此道乎
　　林伯可自斋説
　　三山林伯可以自名斋取独之义也独之义大矣哉中庸之首章曰君子谨其独大学之诚意章亦曰君子必谨其独二书圣门之要书也其言皆主乎此信矣为学之要莫大乎此也何谓独独者人之所不知已所独知之地也一念之作茍伪也觉而复之此顔子之所以为学也夫如是则可以自明其徳矣自明其徳则可以新民矣齐家以是治国平天下以是位天地育万物以是独之义大矣林君之处斯斋也所以用力以自之义者必若是而后可以为圣为贤若曰琴书以自适诗酒以自娱则自之义小请大之林君旧游涧堂辱知余屡请言其自之义不敢辞辄书此以为自斋説未知林君然之否
　　刘埜字子相説
　　上饶刘君埜其师以子相字之复求其説于予问其故曰野有相之道也予曰然古之善相天下莫不于其在野占之伊之莘傅之岩革夏复殷之事业具焉相野之推也野相之基也格物致知诚意正心以修其身而尽吾明明徳之事则推以新民家齐而国治国治而天下平盛徳至善民之不能忘相业伟矣相不野之推野不相之基乎虽然古之人野不可以无相之学而不必其有相之时不聘于汤不梦于武丁耕筑亦廊庙也若曰吾志在于相而不必在于学耕寛闲也惟飨钟鼎之谋筑寂寞也惟饵名位之计则在野而慕朝在朝而忘野出处进退之义皆失矣是野也将为野哉由也之野其至于礼乐不兴刑罚不中民无所措手足矣然则可无学乎学乌在曰敬敬则能为循序渐进之功不敬则流为一超顿悟之径仆师乆轩蔡先生得于师説如此敢以告若又曰吾师经畈子师乆轩当无复望其同则非学者审其是之意夫某则不敢
　　赠仰巅峯先元二字説
　　仰巅峯设阅人肆于三元楼前先唱第数日予与一二友步月因过之戏书一元字俾解析巅峯曰元字添两笔则先字必在人先又曰兀然而居第一甲一笑各散去未几予忝第一人赐第巅峯揖于马前谓其言验明日来期会所求予诗之予谓巅峯虽未尝明许其为第一人也然纷纷往来中已能知其为第一甲亦难矣况谓之必在人先其亦第一人之类欤方未唱第时欲为状元者何限巅峯亦难于许若予则不必作状元者偶然得之故巅峯亦偶然而中之欤冗不暇诗聊申元与先二字之义作数语以赠
　　退之有言责在人先刚不为首其斯曰乾元善之义大可统天吾其求仁庶几顔渊曾何足称举首褎然子会此理立峯之巅茍拂厥经其頥则颠书此赠之某亦勉旃
　　赠僧半颠説
　　唐有僧大顚宋有僧半顚人谓半顚得大顚之半也而其实不然韩退之与孟简书称大顚颇聪明识道理能外形骸以理自胜形骸亦理也天下岂有无物而有则者哉外形骸而求理大顚可谓之顚矣宋之有顚岂如是哉顚长于诗不茍作作必托兴于物有闗于世道有益于人国顚虽释其形而不释其心也犹以不释其心而尚释其形故未离乎顚之半使之发其首冠其颠以其身为天下国家之用制礼作乐出风入雅不琐琐为山林长语扶世之顚而持其危颠之半必为不顚之全矣不明理之大顚又安敢望之哉后世亦将曰韩退之之称大顚不若姚某之称半颠景定元年春王正月寄顚诗后之三日又序以赠之
　　送葛山人説
　　丰城葛君徳清数年游江湖登匡庐眺扬澜涉黄冈吊赤壁访黄鹤问鹦鹉鲙武昌之鱼浮洞庭之月而后遵大江归劒水山川名胜厯厯足下班班胷中遂得妙山水之理如与青囊君神交心契遂纵谈而及隂阳盖得之于目悟之于心非闭门而学琴按图而求骥也一日挟其兄徳远书之锦江造予钓鱼所立渔舟傍与余语山水之奥竦然其异之暨辞去请序其说夫山水之理余固能说之也太极剖开隂降阳升其初也天地间皆水也得风而凝柔者始坚故今之山皆波涛汹涌之状而山之巅凿之即有水山盖清气中之有查滓者故凝水则纯乎清者故流也夫是以谓之融而为川结而为山山属隂水属阳也山属隂故静水属阳故动为青囊学者不曰山水而曰风水又曰得水为上藏风次之莫先乎水也虽然山水流峙于天地之间山为肢体水为血脉其行其止盖有自然之运造物者亦何常容心于其中行某龙降某势出某穴主某王侯将相贵贱寿夭贫富哉屑屑而为之造物亦劳矣善地理者特原其所起识其所止而择之则可以乗天地间流行之生气而安耳妄焉窽之凿之曰是得某形合某法可致富贵有是理哉卜黎水不吉卜涧瀍吉书之说风水也望楚与堂景山与京相其隂阳观其流泉诗之説风水也四时所交风雨所会百物阜安乃建王国周官之说风水也有汾浍以流其恶且民从教十世之利卜迁于绎民茍利矣孤必与焉春秋传之说风水也吾儒者六经中风水之说盖如此徳清儒者也而言风水盍亦知此说乎其能如卫文公之宅楚丘以说百姓乎抑能如邾之卜迁于绎以利民而不私己乎其能如晋之谋去故綘以民从教为十世利乎抑能如公刘之于豳斯馆以厚于民乎其能如周公之卜涧卜瀍以定九鼎迁殷顽民乎抑能如周公之测土景求地中百物阜安乃建王国乎古之人相地皆以为民也故其利及数百年利于人而己亦利今之卜地者第欲求富贵以私于己而已夫使功不及物虽使子孙若世世享富且贵岂不媿哉况天地间未必有是理哉徳清既以山水之学行乎人愿以余山水之説告乎人余非臆说也谓余臆说请证诸诗书周官春秋
　　凤鸮说
　　禽之恶者有鸮焉形厉而音粗心甚不仁见其类之弱者輙攫而食之常苦饥其欲逐逐终日若不能饱集高木四望有便利輙搏嗜无所得虽腐防臭蛇甘之人闻其声亦輙憎之用劲弩毒矢必射鸮死甚则并其子亦杀之丹穴有凤竹食而梧栖乱隠而治见其见也万禽随之翼以为之宗人亦诧为美瑞未常有以弹射毕弋向者噫鸮虽好食其类特弱小者耳如强大固亦末如之何也其于人亦奚所害而人则恶之惟恐其死之不速凤虽不伤其类亦未有益于人也而人则爱之何也鸮暴而凤仁鸮贪而凤无欲也暴而贪者得恶仁而无欲者得爱人爱者寿人恶者不得其死理也天地间阳清之气为善类隂浊之气为恶类不能不生鸮终亦必杀鸮以此见隂不胜阳天道福善而祸恶然则世之人曷不为凤而必为鸮乎

　　雪坡集巻四十
　　钦定四库全书
　　雪坡集巻四十一
　　宋　姚勉　撰
　　防
　　刘翠微罪言防
　　天理在人心未尝亡也奸桧背国挟外寇以制其君附者擢拂者斥朝士宜无一人敢言矣忠简胡公乃有防上新州王卢溪以诗饯亦夜郎谪天下宜无一人之敢言矣翠微刘君乃有罪言信矣人心未尝无天理也刘君惜不在班朝在亦忠简矣班朝忠简岭海亦必忠简也然士之忠义岂计班朝与岭海哉忠简书名万世翠微罪言世乃有不知者然士之忠义岂计知与不知哉忠简当时言虽不行扶持天地至今頼有此书在罪言中谓国家当养直士气为社稷福其是之谓欤刘氏子孙其世寳此书养此气穷则为翠微达则为忠简穷达一天理无忝乃祖矣寳祐丁巳姚某为翠微之孙有徳书
　　忠穆公行实防
　　疾风知劲草板荡识忠臣忠穆公当傅正彦狂悖时昌言正色排之无少慑至作杜鹃诗召勤王师感动忠义公卿满朝以死尊君者独公一人耳天纲人纪几紊公乃能如此彼当年世有噤不敢发一语者独不媿于公耶伏读行编降心三叹
　　张少师邵字才彦墓铭防
　　少师奉使时其忠义之气足以折敌而诗书之化又有以柔之南北息兵有自来矣公在敌乆知敌有归渊圣及诸王宗室意劝桧遣使迎请由是忤桧呜呼使公言得行境土虽未复渊圣及诸王宗室获归国耻犹可半雪也每念公言恨不食桧之肉
　　书考亭三帖后
　　同年友伯慥示某以考亭夫子与莲荡先生三帖某拜手钦翫仰见夫子格言大训无所往而不寓一曰向见意气颇多激昂而心志未甚凝定此须更于日用之间益加持敬工夫见得本来明徳之体动静如一方是有入头处夫子此言岂惟莲荡先生可行之正为某軰后学地也二曰某连年疾病今岁差胜然气体日衰自是无复强徤之理所幸初心不致忘废亦时有朋友往来讲习伪学汚染令人恐惧然不得避也三曰某衰于疾病更无无疾病之日明年便七十矣区区伪学亦觉随分得力但少文字不能得了恐为千载之恨耳夫子年愈髙而徳愈茂血气衰而志气盛党禁方严经厯患难曾不少变方且欲了文字以诏千载其与宣一圣七十二而成春秋者何异持敬功效乃能如此伪邪眞邪无党禁不足以见先生之学然则伪学之禁天益以表夫子之眞欤某三复三帖而三叹
　　书元斋防后
　　漫塘立斋二先生某生晩不及识陈君子实以元斋说与防示某得观遗翰九拜敬叹前哲已往一字一墨皆可厯代寳也虽然盍求其义夫元万善之所从始也故曰善之长元包四徳如仁之包四端元即仁也故曰君子体仁足以长人体元之仁天地间何莫非吾生意又奚止复一家之元气如先世之取科第而已哉愿因先生以元名斋之义而求仁焉庶无负二先生之说之防之意
　　书邵尧夫眞迹后
　　邵子之学某未能窥其妙也邵子之妙乌在在于观观物篇所谓皆自我而观之是也观之妙妙矣哉易曰复其见天地之心又曰观其所感又曰观其所恒又曰圣人有以见天下之赜而观其会通非谓观之妙乎观象于天观法于地伏羲作易之初盖然矣观之妙乎妙矣自我而观妙于观矣孟子曰万物皆备于我矣反身而诚乐莫大焉程子曰静后见万物自然皆有之意皆妙于观者邵子之妙最于观处得之邵子临没且曰吾欲观化一巡观至于死生之际则妙于观者盖不囿于死生而超出乎死生之外矣妙矣哉夫观即格物也物格则知至矣此邵子所以妙而神也虽然必有以用其力焉某闻邵子尝大书检束二字于坐右夫此心必有检束不至放纵而后可以观天地万物古今皇帝王伯之变检束者用力之初也眉山宋君可传出邵子观物篇眞迹示某某焚香寳诵观之其字画荘正无一笔放纵其于检束中得之明矣后学何敢不力宋君既珍此帖如金玉必有得于邵子之学之妙不知某可与共学否
　　书李文溪吴诚山龙王庙诗后
　　此寳祐甲寅文溪解章贡节舟过呉城山而作是诗也文溪于是横野水之舟又三年矣余读是诗有感焉乃集骚辞四句书其后见意灵胡为兮水中载云旗兮驾飞龙望美人兮未来极劳心兮
　　书牟存斋草东宫二制后
　　此存斋牟先生在玉堂时草令东宫封忠王制及冠礼制也先生常为安君象祖书之今为旧物矣若先生者宜在师傅卫翼之列乃以脱靴亭之记不得授承华门之迎先生何病虽然绮园终必为仁孝爱士者采景定元年七月日门生姚某百拜谨书先生所书二制后归诸安君象祖氏
　　书洪玉父奏藁后
　　江西驹玉鸿之四洪犹江东封胡羯末之四谢也生恨晩不及识前軰寳祐癸丑幸得与徽猷公四世子孙述为同年生暇日出公在思陵时奏藁某拜手读曰噫此前軰文章也意忠实而语精简今之葩华其文以举子策体为奏对者视此媿矣里后学姚某谨书
　　防雪浪阁诗
　　右雪浪阁诗一集道士刘应时所裒也巻首诚斋东山二先生诗在焉晳倡参和与此阁俱千古矣跳作漩花雪山立溅得琳房满山湿与潭底鱼龙天上立树梢鹤鹊身都湿之句读之使人毛发尽立未登此阁奇观皆在目中矣况观浪于江观诗于阁乎
　　防师濓堂记
　　周君宣仲以师濓名其堂濓溪万世师也天下师也而况派其宗者哉夫子为我朝正学之祖师夫子取水初源也侯师圣见程先生语未彻往见夫子语三日自谓如见天之广大再见程子程子曰是必从濓溪来师濓之功如此夫虽然侯生之言止可隔壁听程先生终未深与之何也受学之初每使求仲尼顔子乐处既得矣吟风弄月以归有吾与防也之意呜呼是眞师濓者乎故师濓者当如程子寳祐五年夏闰之晦姚某书
　　防丽晓楼记
　　章贡刘氏作楼名曰丽晓取坡僊日丽崆峒晓句也庐陵王南山记之笔力高迈记末谓圣人知进退存亡不失其正深造理窟丁巳秋客有过余山中为刘氏求防余也虽未登斯楼读斯记而山川草木丹青之叶鳞甲之洲如在八境图画中见矣抑余有感焉坡僊是诗之作绍圣元年八月十七日作也公是时往赴惠州白鹤山矣余因此重有感焉后坡僊作诗百六十有四年瑞凤凰山人姚某防
　　防林平父文集
　　右林平甫所作赋二古诗十三律二十一絶句六记杂文四上皇帝书及防见书各二予读其诗赋迫骚驾选行阁等作酷似韩退之东野聨句防见二书如邹阳枚乗至读其留赵庸斋书论火灾书又慨然其忠爱也今世诗人文士不多得能文者少能诗能诗者少能文如平父眞亦难得虽然文章不必过奇古之人诗以礼义为止文以贯道为器也平父而以诗人文士立名是亦可矣如不止于为诗人文士也他日当扵是集之外观之
　　防张英玉行巻
　　张英玉归自京师以行巻寄予凡诗二十四首余爱之者过半其清也葢自逋僊孤山之梅乐天竹阁之竹来也其豪也葢自天竺飞来之峰海门雪屋之潮来也南溪老子诗曰闭门覔句非诗法只自征行自有诗余于英玉行巻之诗益信
　　跋吴玉壶梅花百咏
　　右玉壶先生吴元叔咏梅七言絶句百细读之殆是二千八百片梅花合成不然何句氷而字雪也寳祐癸丑与其令子为贵同年第因得拜观时秋七月也锦江姚某谨防
　　防上官叔权篆
　　羲之俗书趂姿媚数纸尚可博白鹅书至于羲之后世以为絶矣而退之犹曰俗退之之意不禹碑周鼓未止也凡为文章宜畧识古字君家何所吾欲载酒问奇
　　防李彛甫廷对策稿
　　松麓李彛父自为举子时以策鸣塲屋如万同年定翁程同年则明皆其门人以策擢上第独松麓不偶岁丙辰试太常复不利以特奏恩奉大对余时在江南泉石间谓朋友言今年特奏第一人必松麓新榜至松麓乃第在三人皆咎予言之不验予亦自怪也不几时邹君鼎实归自京道东庄饶先生之语谓始奏松麓为特奏科第一人偶正科之首亦自其选不欲皆出己姑位在三既上乃别亲擢以首正科遂两失之大悔恨误屈松麓人始信余言之不妄余亦自喜其有以知松麓也特松麓阨于命而不得逞耳夫阨松麓于特奏命矣又阨松麓于第三尤命也夫虽然唐文宗时李郃第贤良刘蕡不第自当时观之皆以为蕡惜由今日观之士皆诵刘蕡策甚习知蕡切直名甚着初不知有李郃也本朝欧阳永叔知贡举初欲以第一处东坡疑其为门人曾子固屈之第二是年廷唱之首则章衡自当时观之皆以为东坡惜由今日观之但知东坡气节文章为吾宋第一初不知有章衡也然则以刘蕡比松麓不必恨其不太常为擢第以东坡望松麓又不必恨其不特奏第一也所谓第一葢有大于此者矣岂在于第之中否科之正特高下哉松麓为人气宇轩然自为举子时发为文章葢已抚余子而立其上必有以第一自处者勉斋黄先生曰异日结裹须要作世间第一流人物呜呼若勉斋此念斯其所以为第一乎余也固以是望松麓