雪坡集

　　教子而不教之以圣贤不爱其子也受教而学不至于圣贤不爱其身也人亦孰不知圣贤之为美哉为人父者知圣贤之为美可不愿之于其子为人子者知圣贤之为美可不愿之于其身教与学交愿而后教子者为爱子爱身者为爱亲止慈止孝之道始备西山龚简甫来告曰某有子天周年几冠矣虽一子不敢不教某所燕息之室曰竹窻环以竹而教子读书之室有阁焉曰芳润阁之前杂莳四时花使以序荣阁之外竹竹之外池可以取名者甚伙皆不之尚而顾扁之芳润取陆士衡文赋所谓漱六艺之芳润者将俾天周学于六艺以芳润其身愿得一言以为小子教焉余曰君之欲使而子芳润其身岂止如陆士衡欲为文章而已哉吾知君不过摘其赋之字而意则有在矣试即君阁之所有格于物而观之其芳也其润也浮蘤不足言君嗜竹尝试观阁外之竹乎英英青青蒸蒸菁菁如珩斯苍如矛斯刚如箦斯宻如膏斯泽涵蕴乎风雨荡摩乎云霄凌盛寒而不摧扞炎热而不受四时一碧生意滃浡是竹之芳也然使根硗瘠而不腴藂嵤确而常燥则是竹败矣箒焉而已耳惟竹之与池邻也滋液溉色泽映带故榦之穿沙也而浄藤之媚涟也而清阴之荫于水也而幽晔沃裛郁常与他所之竹异故诗曰瞻彼淇澳緑竹猗猗言竹以淇水之润而盛也此卫武公所以为文章欤故大学以比道学焉以比自修焉以比恂栗威仪焉以比盛徳至善焉有斐君子之文章岂陆士衡所谓文章而已哉记曰和顺积中英华发外和顺润也英华芳也诚于中形于外徳之润身也此圣贤之学也君曰昔吾尝抠衣于斋其知此矣爱子而教也当教此爱身而学也当学此寳祐元年癸丑十月髙安姚某记
　　万诚翁爱贤堂记
　　同年万定翁之兄诚翁名其攸宁之堂曰爱贤取人皆爱珠玉我爱子孙贤义也诚翁谓予曰珠玉世同爱也子若孙苟不能有徒爱虞剑而共池卫璧而已氏照乗在魏申则虏连城入秦婴则降有无等也吾知不若贤子孙矣使吾子孙广袤田宅吾弗爱使吾子孙辉朱映紫吾未爱使吾子孙学博而文华吾爱矣亦未甚爱可爱独贤耳吾非与世异爱也富且贵而贤必不骄以鄙学且文而贤必不矜以浮吾固愿贤也为人祖为人父以贤起家易为人子为人孙以贤世家难子而孙孙而复子易子贤于父孙贤于祖难舆子于曽思孙于孔不敢当亦不敢望伯温和中为之父而纯正文正为之子文穆文靖为之祖而东莱成公为之孙韦济翁之遯翁紫岩氏之南轩氏又其次槐庭之王麦舟之范忠文之梦得申国之荥阳苏之长公杨之伯子贤皆可睎也谄教咸肉诱賛府居训符吾弗为恐子孙亦不吾爱欲师新或附曹羣忘汉超叛鉴吾亦弗爱矣吾固愿贤也子以吾言为何如可则子为我记之余曰是名言也万石之有君兄弟贤矣君又爱子孙贤天其以是明珠大玉副君之爱哉万之后必大矣吾为君贺抑贤子孙有道家种徳则子孙之不贤者不生身行道则子孙象贤者必法世务学则子孙贤贤者必儒是三者信有证愿以吾言并君言记之诚翁诺遂书以为记寳祐五年丁巳夏六月年家弟瑞阳姚某记并书
　　胡氏双清堂记
　　心迹双清杜少陵诗语也迹者心之表心者迹之里迹之清心之清也举孝亷而浊如泥迹清而心未之清也门如市而心如水心清而迹未之清也虽然天下亦安有是理哉如是则心迹之判矣王通氏之言然矣而可乎是故心清则迹与之清双清一事也丰城胡君景顔喜为诗以双清名其堂葢取少陵意朝斯夕斯往往皆清具长啸乎暑风朗咏乎明月雨于蓬雪于屐敲氷于砚滴露于笔人见胡君取乎在天之清者然也搘笻而观于山放棹而游于水丛溪以竹阴迳以松根石以梅畹兰沼莲亭桂藩菊人见胡君取乎在地之清者然也匣有琴栅有鹤架有书壁有剑屏有书几有棊樽有酒门有佳客人见胡君取乎人物之清者然也虽然是皆迹也使胡君胸中无风月氷霜雨露之清则在天之清者天耳胸中无山水竹石松梅莲桂兰菊之清则在地之清者地耳胷中无琴鹤书剑棊画賔酒之清则在人物之清者人耳物耳于胡君乎何预胡君之迹之清胡君之心之清之发也以是清为诗宜皆清语余尝爱胡君之诗有曰饭后到茶茶后酒松边有鹤鹤边琴以此一聨语推之是非真有心迹双清之乐者乎虽然是清未可小之也钟天地灵禀五行英得全清者为圣清多浊少者为贤澄其浊以全其清葢以贤希圣之事然则心清者将有所为也杜少陵岂足以尽此哉故曰是清未可小之也寳祐癸丑秋九月锦河姚某记并书
　　赵氏村屋记
　　赵某家世服冕乗轩食膏粱而燠绮缯佳公子也而扁所居曰一村或疑之曷疑之君非村乎生者也非村乎居者也而曷从知村之趣夫其渠渠夏屋榱隠月而栋入云岂知夫茅椽而槿篱松闗而竹隧崇台峻榭歌窈眇而舞妖冶岂知夫蓑笠而牧角耨耕而农讴水陆毕陈乎方丈之间岂仅羹芹饭笋之饷锦縠烂于晒衣之庭岂仅纺绩缲茧之声不知乎此而欲乐乎此有是理耶疑之诚是也而非知君者也夫君身钟鼎而心山林迹嚣尘而兴髙逸不傲然以贵公子自诧而顾退然欲以寒素自居故虽纷华盛丽之中而有幽闲萧之意宅广宇如邃隠听曼乐如山謡不甘乎芳鲜而羡藜糗之甘不乐乎丽靡而味桑麻之乐一淡然之间而村墟之幽事皆目中矣岂必真生乎是居乎是而后能知其趣耶虽然此犹假之者也非身之者也若夫有山可薇有水可渔鸡窻而读书骑牛鞯而覔诗暑座竹松冬炉芋栗春秋社而豚酒非真处于村者不能有是也此又予之所素乐者子未必真知之也试以告焉如乐之甘与子分席
　　黄氏好山记
　　清江黄君唐卿字其室曰好山取陈文惠公好山云敛明月雨晴句唐卿郭其处者也而山是爱趣清矣閤峯清江之望天下之竒山也唐卿有室焉实对之毎推窻揭帘即与山面欣然神防如见故人字山之意矣葢以此观之山苍岑碧巘簪植屏列朝霏暮岚紫翠蒨绚雪立清峻雨藏冥蒙应貌千万皆山之好也而云敛雨晴之时殆与幽人爽士胸次一故山之好于是时为冠虽然山不能自好也人实好之首阳山之好也以夷齐商于山之好也以四皓东山有谢安载酒游而东山重南山有陶渊明采菊见而南山髙夀山有李太白楼其间夀山显饭颗山有杜少陵过其下饭颗山名庐山好以白乐天刘凝之孤山好以林和靖东坡老子山固多好亦未尽好也人则好之矣终南山而捷径少室山而索价北山而辱人移文竒章读书于后隆之山貛郎骑驴于钟山之半山之好固自若而又有累其好者矣是故人必不贪多钱好官必不好便宜田宅必不溺人之所欲之好色去物欲以好其心谨践履以好其躬新好之诗大好之文时出间作羽翼风雅不止为黄绢幼妇之好而造理窟诣道阃夫子之门且未安于肩墙室家之好焉则视山无愧与山俱好矣人未有无好者也多为所不好者杂必去其所不好者而后好者粹文惠之诗虽意主于景然以理防之云敛而山好雨晴而月明斯非人欲蝉蜕天理春融之境乎生香不断之语以浩然气取天水相通之语与苖格凤仪观可也五峯先生见紫阳夫子瓮牖翠屏之诗而答以山中出云雨太虗一洗晴空山更好之句体立用具视云敛月明之语有以异乎未可徒以诗观也仁者静之乐山主静求仁学者先务前之好其山者犹未足多尚巍乎程子龙门山有遗歌卓乎紫阳武夷山有道韵相与共学可也唐卿得于易者也养山泉之防止兼山之艮用工葢乆矣予尚奚赘虽然友道贵切切偲偲故愿唐卿亦自好以好此山不敢为毎事好之司马
　　辛居安水阁记
　　天下之至清莫山水若也而水于山清尤胜有山而无水清弗具古之人结庐筑亭必于江湖于涧溪于陂池者葢以是也松垣先生之从子字曰居安家于酿溪之上去其家二里许怪石壁立清流带萦创复阁以为游宴之所其有得于古人之遗意乎市桥栁细江路梅香即少陵之浣溪也水田白鹭阴木黄鹂即摩诘之辋川也茂林修竹清流激湍即右军之兰亭也采山钓水可茹可食即李愿之盘谷也緑野有堂日醉賔客即裴晋公之午桥庄也青山屋上流水屋下即司马公之独乐园也居安性好客是水复宜酿酿而熟则与客而游于此或杖而屦或楫而舟仰青山俯碧湾傲古木荫丛竹坐怪石钓清流饮酒赋诗上下斯阁醉歌笑舞沙鸥林鸟相与忘形骑气驭风飘飘乎欲游于八极之表清乐顾可量哉未仕而隐居则为少陵为摩诘为李愿为羲之巳仕而归休则为晋公为司马穷达一此水岂徒阁云乎虽然居安之乐在此水乎否也在此阁乎否也予尝观居安赋斯阁之诗有吟风弄月之趣居安之乐其诸异乎人之乐欤此乐也客不可得而问居安不可得而言有欲知此乐其必于清风明月之夜登斯阁而游泳乎清风明月之天
　　周沂叟沂斋记
　　丰城周君沂字沂叟复号以沂斋有味乎浴沂舞雩之乐也昔濓溪周夫子语河南二程先生以求孔顔之乐处防之乐即孔顔之乐欤斯乐何乐也与天为徒与道为一虚室白而纎尘去太空澄而万境融华巻列鼎不足以为荣肥马轻裘不足以为安托言乎浴至洁存也托言乎风至和畅也舞以动其机籁咏以陶其性情归而造其阃域斯乐其饮水曲肱视富贵如浮云心斋坐忘适箪瓢于陋巷之乐欤此孔子顔曽之乐而周程亦乐之吟光风弄霁月翫庭之草爱沼之莲望川之花柳此乐有异乎否也惟能求其乐故能乐其乐夫子曰好之者不如乐之者学而极于乐其至矣乎人鲜能乆矣沂叟濂溪之支派也故能因其语二程之言而求其乐之处欣然有味乎浴沂舞雩之乐而名以是而字以是而号其斋以是非有志于道能之乎要当益用其力于学极而至于乐之处可也缁其冠深其衣即春服之襜如开门受徒其徒林林即冠者童子之翼如濯足沧浪即水之沂晞发乔木即坛之雩浴斯舞舞斯咏咏斯归由士以希贤由贤以希圣由圣以希天一天混融无古无今吾不知孰为孔子孰为顔曽孰为周程又孰为我也学而极于乐其乐至矣乎虽然斯乐也勿轻以语人

　　雪坡集巻三十四
　　钦定四库全书
　　雪坡集巻三十五
　　宋　姚勉　撰
　　记
　　菊花嵒记
　　上饶别驾新安刘君良叔于所居读书之堂假石为嵒种菊满焉既以字其堂又为赋赋菊文辞甚工余君道上饶君为余言之且请嵒记夫菊殿秋而芳者也惟君子能爱菊君子曷爱乎菊以菊后之无花者耳池台苑囿皆可菊然非其素独于嵒乎宜濂溪先生曰菊花之隠逸者也方春荣时红媚紫妖不十日而委尘土菊独不尔秋髙乃华风凌霜侵愈凛愈劲宁有槁而无陨葢似乎特立独行临大节而不可夺者故惟君子能爱之饮之可以御大灾药之可以逺明视粮糗之可以制頺龄有功于世不细菊葢非有体无用者青蘂珍丛幽姿晓露初则武夷山之朱夫子秋容老圃晚节寒香终则昼锦堂之韩魏公也别驾君方骎骎世用而爱菊之志穷达不渝名嵒以菊其是之取乎若余也则嵒栖之素者也方将飡夕英问荒迳求见吾菊而无媿愿以君之赋与灵均之离骚靖节之归去来辞对霜月并歌之而嚼菊以咽景定元年庚申冬十月朔日髙安雪坡野客姚某记
　　竹溪记
　　清之劲者莫如竹清之彻者莫如溪竹与溪之清相宜也清者好焉延平吴君伯大家于剑溪之上种竹于斯读书于斯而扁其所曰竹溪俾余书之余与君同此好者也故附陈乎竹溪之说直节摩霄脩林拥云如幽人之贞髙不可攀如君子之俨温与厉具风晨雨夕戛鏦铿而簸萧瑟是竹之清也而溪实宜之澄奫沄绉风而镜霜可舟可渔鸥宫鹭国湛凝而吾性沦涟而吾文触濑漱矶锵氷佩而跃雪玉是溪之清也而竹实宜之溪不竹则弗幽竹不溪则弗虚使人于此洒然泠然空尘虑而淡世味非兼是不能也伯大清者也故能兼是好焉想夫夜雨水生翠碧净娟赭日鬻波阴风触氷月涵清而珠叶明雪压杠而玉柯裂燠炎凉寒之互变而一清贯乎四序伯大于是竹之间探囊而吟拊琴而歌伸占毕而乐举天下声色荣利不与易也虽然伯大之所得岂止于清而已哉葛陂之竹而龙延平之剑而龙安知延平之剑不即葛陂之竹邪昔丰城之剑化龙于延平二龙于是合焉余旧丰城人也伯大延平人也今为同年生闻其溪上之竹初蜕而龙方将洒是龙之涓滴以雨天下岂止清而已哉抑有本焉伯大之所得则又有大于此者也诗曰瞻彼淇澳绿竹猗猗释之者曰言淇水以其润泽而盛斯竹也故君子有取焉有切磋之道学巳精而求其益精有琢磨之自修己宻而求其益宻秉而为瑟僴之恂栗发而为赫諠之威仪极而为民不能忘之盛徳至善则有本者如是伯大之竹于溪不是之取乎故曰有大于此者也是説也得之紫阳紫阳得之延平延平伯大之乡先哲也得于流风余韵者宏矣维剑之溪即水之淇维溪之竹即淇之菉予欲赋竹溪之诗请歌淇澳
　　五桂坊记
　　广梁梦雷南震既擢第而归里人艳之易字其所居之坊甘溪者曰五桂用燕山窦氏故事以喜书也南震谓某曰梦雷南海邑人也先是邑未有能贡于乡者曽大父以举首实倡之贡者乃相继然擢第则未之闻焉行艺者不必賔兴賔兴者不必论爵学者无所于慕今梦雷幸以乡举取第里人知劝而揭其芳于闾之楣以拟窦氏梦雷不得当而亦不得辞也梦雷二亲俱夀康视窦氏灵椿一株者幸过之而有弟四人皆进于学未倦窦之五桂亦庶几能及里之人傥真以是为劝为子者思显其亲为兄者思诏其弟乡之风俗不为无所辅也子为我书其扁矣愿就记之可乎余曰可虽然盍遡其始燕山之所以芳五桂也岂无所根而遽华者哉种而茂之旧矣方谏议之种之也周人之穷防人之孤葬不能丧助不能婚给不能衣食未尝有倦色于是神授之梦五子出焉五子既贵显谏议方夀徤毎见客五子列侍天福善之道昭不诬矣某闻南震先世亦世其徳务以好生赈穷为第一事至今未见其止祖之所以启其孙父之所以遗其子者皆燕山之似矣五桂得不似乎寻其根则知其芳故曰盍遡其始虽然又有闻焉夫花类至伙也不他乎取而独取于桂岂无义哉桂之为物芳馨而辛烈者也楚灵均撷众芳以菲其身而于木焉则独取桂桂非他植类也花不芳于烟柔日媚之春而芳于风髙露洁之秋且又嵗寒不凋与松栢一节盛芬醲郁滂葩四达物有芳者莫能似焉故自唐有科目以来皆荣之以折桂而托之于月桂其万木之首出者欤桂何以能若是哉亦曰辛烈之所发耳士之有风节桂之辛烈也予观窦氏兄弟立朝皆挺然刚正不辱于桂南震以妙年取南宫异等弟四人方且聨英竞秀出为世用然则比窦氏之五桂者固又有在也岂止艶科第之荣哉广之先达在昔为菊坡崔公在今为文溪李公皆辛烈而芳者也南震生于乡里熏其徳而芳矣愿与其弟与其里人皆为流芳百世思焉则环南海之邦皆桂也又奚止于五他日欲书之记之请嗣执笔