陶庵全集

　　僮乙小传
　　吾生四岁时有人擕一童子售吾家为仆髪鬅鬙覆额其状穉騃无识知吾家以千钱鬻之问其名曰乙问其姓曰张问其年曰不知也与之钱令记其数自五六以下则能知至七八以外辄眙不知所措虽百方教之终不省家尝以饼饛豚蹄置一槖中令乙持至数里外餽亲串家道遇一舟载巨石以行挽舟者素识乙且知其騃也佯为好语语乙曰若安徃乙告之故挽舟者曰若持槖良苦曷不置吾舟而徒手行乙曰甚善遂举槖置其舟中行不数歩挽舟者曰若安能无故以槖置吾舟宜助吾挽舟乙曰诺即为负縴挽舟十数里甚力过所遣亲串家不止又行数里舟已泊挽舟者始遣乙去辞谢良久乃行其愚无知为人所狎弄皆此类也每至街衢则数童子呼噪逐之挠挑触击务得其怒以为笑乐或戯呼之曰仙人盖以世所称仙人或佯狂游戯人间故以为谩云久之仙人之名徧国中乙亦自喜曰吾仙人也然其迹颇异尝为猘犬所齧自以意取井苔傅剏处立瘥同时为犬齧者作狗嘷死又尝梯上岑楼忽失足自楼上倒坠楼下首如杵投臼血浏漓被面气絶久之忽跃起取水洗血复操作如故问其所苦不觉也生不知女色或戏问之若欲得妻乎乙笑曰吾手持一把秤不识铢两用妻何为每入市贸物必预择去钱之滥恶者曰奈何以恶钱市人物及得物归良楛相杂责令易之终不可得家人卒无如何久之市人知其愿亦不复与恶物故乙所市物视他仆反赢焉余尝结夏课患客剥啄使乙司阍夙诫曰客索我必告以他出乙应曰诺客至则笑而不言客测知其故佯谓之曰若主人令若谢他客独不令谢我亟入白若主乙如客言走入白余叱曰吾向与若言谓何乙曰果尔是诳客也我终不能诳余不得已出见客各道所以相与大笑乙尝拾遗金若干执而号于市曰谁失金者亟从我取去黠者绐之曰此固吾金也乙即随手与金不复问得金者反不自慊以数十钱劳之乙大喜夸于人曰使吾不还金安得此钱也偶于演武场西负一尸置城铺以稻草拥之不时而苏其人问姓名不荅而归乙死时尙不冠髪亦有数茎白者终不知其年先是邻乏仆者多使乙乙皆为尽力或使乙贳物末酬市价死之前一日亟从邻人索价酬所贳主越明日死矣生时有一箧扄鐍甚固至是发视之空无所有莫知其意云何也江夏生曰吾尝读道家言谓至人入水不濡入火不热窃疑其言不经及观乙事始释也乙非果得道者特以其气蔽而愚其遇物也格而不入故物莫能戕焉又况于人貎而天游者哉与吾游者多识乙乙死数年犹思之每责予为传因记其略以释夫思乙者之意焉

　　陶庵全集巻五
　　钦定四库全书
　　陶庵全集巻六
　　明　黄淳耀　撰
　　祭文
　　祭龚黙思先生文
　　惟昔先生掌教吾邑我方结童雁鹜是执有来鹄袍旅进而揖先生试之有甲有乙顾此骩骳叹为竒逸曰汝他年飞腾可必速令羇剪无使吃蹶我时受教汗出如浆自惭薄劣斯岂敢当既退而思亦以自庆我非黄童师实水镜江右张公适为司李见余帖经首用嗟羙先生顾余言差騐矣是时衙斋清閟如水两郎熊熊亦有恽子兰芽玉茁文藻纷跪遂蒙提携言偕诸彦握椠怀铅含毫啸砚穾奥开通精防贯串秋实互垂春霞争绚是惟先生提防以然教诲饮食盖两有焉泰山嶙嶙河水弥弥我于先生以管窥之临事能决守成不回栋梁天骨英雄杰魁下及诗章与其翰墨元白笙簧苏黄羽翮鼎也柱车器博用浅别驾治中骥足讵展忆昔冬江空日短一别舟中清尘遂断侧闻归田辛壬之际又防何时奄忽即世隔越在逺日月不闻匍匐斯后我心则慇呜呼人无贤愚所重师友我虽不才知己敢负闻讣之时方哭我母心死魂伤庆吊何有既当服阕又歴春冬间闗人事洒涕无从兹偕吾友驾言南骛道指西州一哭而去明训在耳明义在心服以悠久犹恐弗任萧萧繐帏沉沉泉扄何以写诚金石青荧呜呼尚享
　　祭汪无际先生文【戊寅代】
　　呜呼先生其有罪于天耶大圭不琢虚舟廓然惟忠与孝道周性全吾知其无罪于天也其有罪于人耶目营四海家乏一囷郎潜白首朝夕恪勤吾知其无罪于人也然而天之于先生也予之以虚名絷之以散地既不得回翔于馆阁之间又降之以大戾人之于先生也禄之不尽其材使之不程其器一朝诖误浸寻至于不讳反覆思之宜若有罪也然吾观今之君子处而得志于乡出而膴仕于朝乘坚齿肥紫绶垂腰名田广千亩华屋刺云霄若而人者皆贪残冐没左攫右剽息偃在牀而以其官为传舍善事左右而蔑国典如弁髦求之先生无一于是焉则岂先生之高风伟节笃行贞操乃即可指之为罪而其罪至于莫逃者哉吾闻天道有时而不信人事有时而失常曾参无杀人之实而慈母以流言下堂盗跖有人肝之乐而夷齐以穷饿死亡龚生殁而老人失涕杨公逝而大鸟悲伤自古及今盖亦多矣今天子本降生全之赐而先生自罹霜露之殃又何尤乎众口何憾乎苍苍呜呼哀哉朝章国论谁与谋之老成典型谁与留之乡邦凋敝谁与忧之丹旐一行漆棺万里巫咸不存汗青莫纪彼其闻讣而惊抚柩而哭者计必为胡越之人与狂易之子若某等通家世好重以姻连则其深悲极痛又不尽于一哭而已呜呼哀哉尚享
　　祭张子宣文【己夘】
　　呜呼惟天生民鼎鼎百年中道夭折有愚有贤以子之贤家寳国琛与愚同尽孰不霑襟忆昨戊寅月惟春首予将远行子执我手送之吴山梅花盛开须眉氷雪巾屦琼瑰子具济胜如防斯勇挟我升峰我倦而恐十日之饮我舟遂西背春徂夏把劒归兮君云二竖入我肠胃酒湛空觞食不甘味我察子顔其瘦如琢心窃忧之复恐子觉子有难弟向余亦云勉其服饵恳恳勤勤及今首春子恙加剧我虽杜门遣讯络绎畴昔之夜子入我梦曰病已痊我喜色动既觉而疑厥祥何欤歘报子讣梦乃反诸呜呼哀哉昨岁此时子何壮也今甫一期遂成亡者子之送余天涯不远我今送子曷日而返念子才气百夫之雄防悍鋭发惊鹘试风思子肝胆立谈可竭疎明豁逹裂竹见节扰扰録登者苦多使此人死天道云何伊余寡交去皮存真弱冠缔结不过数人数人之中已防其五闵年倍余陶勇过我五人之中三出君门曰衍曰容皆君弟昆衮衮十年匍匐不暇髙才淩替裋褐长夜子弟畜我我兄事子以弟哭兄有恸无已魂兮归来釂我一觞沥以清泪继此椒浆
　　祭周巢轩先生文
　　崇祯十七皇运中否巨盗一呼秦晋风靡京师沦防庙社崩圮或臣仆生或累囚死骀骀籍籍趋向一轨谁欤殉节我师周公归书片纸一何从容诀父与母引责在躬诀其二弟维气之同载诀嗣人贻孝与忠衎衎阳阳雉经以终呜呼哀哉公殁未几天旋日掲龙兴于南光复旧物褒表忠节刬刮逆孽帝曰有臣汝忠汝烈赠官易名显融昭晰旅榇之归适自燕都仆守不去神防以趋曲盖犀轩朴马素车观者塞路感叹欷歔淳也薄劣出公门下知己感恩如生我者忆试南宫榜放之后奋袖而谭公喜颔首课我诗章吟讽在口命我言志期树不朽剪拂陶埏如器在手我谢馆试公容蹙然谓子归矣我亦将旋奉亲板舆课子韦编深之密之水涘山巅拜别金门冬春冉冉奉书不逹端君多感大变鼎来天崩地撼龙髯莫攀纸鸢空飐反覆思公义必自裁剪纸为位北向告哀居无几何果得凶问我能信公如公自信公之为人道絶淄磷崩山在前目不转瞬观公立朝宁淡自将廿年清贯皎如氷霜观公嗜学无间饮食抱一无愧处三不惑孔孟有言成仁取义积厚养完非袭所致进公钧轴治世而平退公山林风髙以清不究其施不遂其情身是以亡忠是以成呜呼哀哉下马有陵招魂无路匍匐后期我实淹卧万愤填膺偶未僵仆庶朂将来公歩亦歩西州何在防稽山阴山川纡委云物飞沉怆怳幽黙想像形音为风为霆为露为霖元气上羾钧天下临涤除人疴回干氛防天下再平如公素心然乎不然长恸江浔呜呼哀哉尚享
　　祭朱敬翁处士文
　　于戏人有近古所罕闻而顾见之于末世行有学校所难得而反遘之于市防此在浮薄之夫往往以耳食而以皮相而惟通识之士则深服其处顺之隤然是以当其生也如清济之辨于泥泾而流品有所不能混当其没也如应龙之游于冥而响象有所不能传盖油油与偕而其人远矣泯泯以尽则悲悼生焉如吾敬翁者人貎天游德周性全大圭不琢虚舟廓然其处于家也秉孝友睦婣之行其偶于众也无是非同异之愆轻千金之投而所惜者妄语守一亩之宅而所耕者心田无王彦方之高名而德有同于遗布无赵清献之贵仕而行则可以告天是以闾里归诚市不二价子弟式化教有三迁长君则敓声践实而庸德庸言无忝于古史之所书独行次君则积学工文而真材真品有过于今世之所称大贤若此者因翁遗训之义方而可以卜诸子之昌后因诸子色养之尽善而可以占翁之永年不谓一病不瘥至于沉緜加翁之身者曽不及半通与一命羞翁之前者曾不及五鼎与百笾虽道义相期者迥有判于世俗而伤哉贫也能不为之留连某等情同世讲谊比忘年其聆翁之话言撰翁之杖屦虽或以交于次君之故而景仰爱慕则固已在乎其先比者闻翁有疾冀其能痊每因次君而刺探起居以为之加损一饭岂知匍匐相救者虽百身以赎而莫能得其稍延惟是勉翁之嗣人使克有立纪翁之遗事使或有传一觞为诀告此几筵呜呼哀哉尚享
　　金母徐硕人哀辞
　　徐硕人者友人金孝章母也予读孝章所撰家乗序其童年疾病母氏推燥居湿长而读书结友母为脱簪治具辄掩巻不忍竟读云若其居京师失火母仓卒自免又能全其赀装比舍有仙媪事母能决其为妖孝章有所交母能阴察其人之贤否此三事皆荦荦大者母之仁智有余矣母之殁也孝章尚未游乡校今犹以竒文高行浮沉诸生间虽遇不遇无足道者而揆诸人子之心则可悲也予与孝章交未及拜母知母之贤遂为词以申其哀焉辞曰维古贤母昭管彤兮才行髙秀女宪崇兮鹿车布裳能固穷兮剪髪还鲊名显融兮激而为竒曰礼宗兮有如宅平德则庸兮懿哉硕人蹈厥中兮綦缟乐贫织絍工兮亲执家苦必敬恭兮阳春玉氷林下风兮知幽察明大义通兮洊雷忽震不失容兮曰有贤子教必躬兮以慈佐严朂孝忠兮春晖西倾即幽宫兮孝子枯居心兮渺予思之清泪从兮小人繄桑古我同兮各敬尔仪励筠松兮音容耿然岂其懵兮天崩地拆此怨终兮

　　陶庵全集巻六
　　钦定四库全书
　　陶庵全集巻七
　　明　黄淳耀　撰
　　杂著
　　纪信不侯辨
　　或曰纪信有功于高帝甚大帝不赠一爵为寡恩或曰吕后纪襄平侯纪通持节矫内太尉北军纪通即信子也信子封侯则汉既明信功矣予按纪通实纪成子成从髙祖入汉定三秦战于好畤死事死同而事不合则成非信也史记髙祖从鸿门脱归与樊哙夏侯婴靳疆纪信四人偕汉书改夏侯婴为滕公纪信为纪成滕公即夏侯婴故后人谓纪成即纪信此实误尔然以汉不赠一爵为寡恩则余未敢谓然古者未尝有追赠赐爵之礼汉初去古未逺故死事之臣但封其子为彻侯而死者不复赐爵终西汉之世皆然不独信也至东汉之来歙为刺客所害始赠中郎将征侯前此未有也髙帝时周苛守荥阳骂项籍死子城封高景侯郦食其使齐死子疥封髙梁共侯吕婴死事子它封俞侯此三人死事虽同而功皆逊信髙帝则固已侯其子矣帝生平于德怨之际甚明若谓厚于苛等三人而薄于信岂有此理哉吾故谓信而无子也则已信而有子则必侯信有子而侯则虽追封不及于信而不可谓之寡恩矣或曰信无子则存而不论矣信有子而侯则高帝功臣年表百四十七人中奈何其逸之也曰汉世功臣之后有罪失侯者不可胜数信子或封未几而国除则史逸其名矣且高帝封项伯四人等为射阳侯桃侯平臯侯武侯今年表无武侯张竦为陈崇草奏有曰公孙戎位在充郎选由旄头壹明樊哙封二千户今年表无公孙戎此皆有罪国除而史逸其名之騐也汉寡恩诚有之但不可以纪信为证吾虞夫学者之疎于孝索而果于持论故详辨之如此
　　大礼私议
　　本朝大礼之议张桂等傅防欧阳濮议何公孟春谓欧阳议尊濮王时两制议本出司马公后彭中丞奏又出程子伊川之笔后朱晦庵亦以称皇考为不是温公王珪议是又曰欧公之説断不可据此以为道统之传自有定论忍复行其邪説乎何公以议礼获罪其所云邪説正指张桂等然余考欧公濮议是非固可两存张桂则诚邪説矣不得借欧公为口实也宋两制礼官议以濮安王称皇伯韩魏公在中书与欧公定议据仪礼为人后者为其父母服又据开元天寳礼皆云为人后者为其所生父齐衰不杖期为所后父斩衰三年是所后所生皆称父母而古今典礼皆无改称皇伯之文盖韩欧初意止欲依汉宣帝諡史皇孙为悼考故事非欲追尊为帝也两制议称皇伯实亦无稽古人称伯兄叔兄伯父叔父则是伯叔之称诸父昆弟皆称而加之未有断然以为本生父之称者欧公斥为闾阎鄙俚任情颠倒虽云过激然本生父天性之亲而称伯又无明文则知汉宣故事称考亦何渠不可为训乎且汉宣之失在于立庙京师不在称考始议諡时有司奏为人后者为之子也故降其父母不得祭尊祖之义也陛下为孝昭皇帝后承祖宗之祀亲諡宜曰悼考曰悼后此当时公议固未尝以史皇孙称考为有妨于昭帝则安得以濮王称考为有妨于仁宗乎然而称考可也称皇不可也汉称悼后盖诸侯王之母皆得称后非以是为帝匹也英宗以太后旨尊濮安懿王为濮安懿皇则非欧公本意而至是不得不为之辞故引汉书师丹疏云定陶恭皇諡号固已前定又不可复改据此则恭王称皇乃师丹许以为是云云夫董宏议尊定陶太后为帝太后丹常劾奏董宏以为皇太后至尊之号天下一统宏诖误圣朝免宏为庶人哀帝以傅太后必欲称尊号故下诏称定陶恭王为恭皇此岂师丹之所许乎其云不可复改盖亦既徃不咎云尔而谓丹许以为是此则欧公遂非文过之辞而不可以此并罪其称考也今张桂议云汉哀宋英立为皇嗣育之宫中犹有父子之道今皇上以伦序当立循继统之义非为孝宗后也今惟别立兴献王庙隆以帝礼圣母亦以子贵尊与帝匹云云夫世庙入继虽不如汉哀宋英育之宫中然止可以宣帝为比而不可以光武为比也光武削平祸乱奋然崛起尚以大宗之义承元帝后徙四亲庙于章陵故先儒以此断宣帝立庙京师之失张桂建议不从光武之得而从宣帝之失可乎濮安懿王止于置园即园立庙尚比于诸侯之礼兴献庙用十二笾豆舞八佾则与二祖八宗并为世数是固欧阳之所讥为二统而其徒曽巩氏之所讥以子爵父以卑命尊也吾故曰欧阳是非固可两存张桂不得借为口实也