陆清河集

又

云再，拜尝闻汤仲叹九歌，昔读楚辞，意不大爱之，顷日视之，实自清绝滔滔，故自是识者，古今来为如此种文，此为宗矣，视九章时有善语，太类是秽文，不难举意，视九歌便自归谢绝，思兄常欲其作诗文，独未作此曹语，若消息小佳，愿兄可试作之，兄复不作者，恐此文独单行千载，间尝谓此曹语不好，视九歌正自可叹息，王褒作九怀亦极佳，恐犹自继，真玄盛称九辩，意甚不爱。

又

云再拜，顷得张公封禅事，平平耳，不及李氏，其文无比，恐非其所作，欲见此公刘氏世颂，有信愿付云，顷又为辅吴奋威作颂，欲愈前颂，然亦并不以快，遣信当送九愍三赋，脱然谓可举意，假彼颂便有怯处，想无又间便可耳，大类不便作四言五言，谨启。

又

云再拜，诲二赋佳，久不复作文，又不复视文章，都自无次第，文章既自可羡，且解愁望忧但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳，在此悲思，视书不能解，前作二篇，后为复欲有所作，以慰小思虑，便大顿极，不知何以乃尔，前登城门，意有怀作登台赋，极未能成，而崔君苗作之，聊复成前意，不能令佳，而羸瘁累日，犹云愈前二赋，不审兄平之云何，愿小有损益，一字二字，不敢望多，音楚愿兄便定之，兄音与献彦之属，皆愿仲宣须赋县与服索，张公语云云：凡文故自楚，须作文，为思昔所识文，乃视兄作诔，又令结使说音耳，兄所撰愿且可付之，此有书者，更校善书，送信还望之，谨启。

又

云再拜，疏成高作未得去省，登遐传因作登遐颂，须臾便成，视之复谓可行，今并送之，上未定刊，及此信今，更有何所损益，后八人了无事，合会之才得二篇耳，索度是淫鬼，无缘在此中，故不可作颂，愁邑忽欲复作文，临时辄自云佳，小久报不能视，为此故息意，文欲定前于用功夫，大小文随了，为以解愁而作，今视所作，不谓乃极，更不自信，恐年时间，复捐弃之，徒自困苦尔，兄小加润色，便欲可出，极不苦作文，但无新奇，而体力甚困瘁耳，谨索幼安在此，令之草，今住一弘，不呼作工，谨启。

又

云再拜，诲颂兄乃以为佳，甚以自慰，文章当贵经纬，如谓后颂语如漂漂，故谓如小胜耳，九愍如兄所诲，亦殊过望，云意自谓当不如三赋，情难非体中所长，欲遍周流，云意亦谓为佳耳，然不云其愈于与渔父，吾今多少有所定，及所欲去留欲尔，今送本往，不审能胜故不，意亦殊未以为了，南去转远，洛中匆匆少暇，愿兄敕所遣留为当尔，可须来不，佳思虑益处，未能补所欲去，彻与察皆不与日韵，思惟不能得，愿赐此一字，云作文如兄所论，兄过所望，况乃敢当，今兄有张蔡之怀，得此乃怀怖也，谨启。

又

云再拜，诲岁暮如兄所诲，云意亦如前启，情言深至，述思自难，希每忆常侍，自论文，为当复自力耳，云意呼发头，但当小不如复耳，兄乃不好者，试当更思之，所诲云文，所比愁霖喜霁之徒，实有可尔者，登楼名高，恐未可越尔，杨四公黄胡颂，恐此不得见，比闻兄此诲，若有喜惧交集，祖德颂无大谏语耳，然靡靡清工，用辞纬泽，亦未易，恐兄未熟视之耳，兄文方当日多，但文实无贵于为多，多而如兄文者，人不厌其多也，屡视诸故时文，皆有恨文体成尔，然新声故自难复过，九悲多好语，可耽咏，但小不韵耳，皆已行天下，天下人归高如此，亦可不复更耳，兄作大赋，必好意精时，故愿兄作数大文，近日柿子安赋，亦对之叹息绝工矣，兄诲又尔，故自是高手，谨启。

又

云再拜，蔡氏所长惟铭颂耳，铭之善者，亦复数篇，其余平平耳，兄诗赋自与绝域，不当稍与此校，张公昔亦云：兄新声多之不同也，典当故为未及，彦藏亦云尔，又古今兄文所未得与校者，亦惟兄所道数都赋耳，其余虽有小胜负，大都自皆为雄耳，张公父子亦语云，兄文过子安，子安诸赋，兄复不皆过，其便可可，不与供论，云谓兄作二京，必传无疑，久劝兄为耳，又思三都，世人已作是语，触类长之，能事可见，幽通宾戏之徒自难作，宾戏客语可为耳，答之甚未易，东方士所不得全其高名，颇有答极，谨启。

又

云再拜，诲九愍如所敕，此自未定，然云意自谓故当是近所作上，近者意又谓其与渔父相见以下尽篇为佳，谓兄必许此条，而渊弦意呼作脱可行耳，致兄惟以此为快，不知云论文，何以当与兄意作如此异，此是情文，但本少情而颇能作汜说耳，又见作九者，多不祖宗原意，而自作一家说，惟兄说与渔父相见，又不大委屈尽其意，云以原流放惟见此一人，当惟致其义，深自谓佳，愿兄可试更视，与渔父相见时语，亦无他异，附情而言，恐此故胜渊弦，兄意所谓不善，愿疏敕其处，绪亦欲成之，令出意莫更感，如恶所在，以兄文，云犹时有所能得，言云前后所作，谨启。

又

云再拜，诲前二赋佳，视之行已复不如初，昔文自无可成，藏之甚密，而为复漏显，世欲为益者，岂有谓之不善而不为怀，此不成意，想兄已得怀之耳，有作文惟尚多，而家多猪羊之徒，作蝉赋二千余言，既无藻伟体，都自不似事，文章宝自不当多，古今之能为新声绝曲者，无又过兄，兄往日文，虽多瑰铄，至于文体，实不如今日，间在洛有所视已当报而此更隆，以今意观文，见此真更以为不尽善，文罴云：故日向人叹兄文，人终来同殆以此为病，张公文无他异，正自清省无烦长，作文正尔自复佳，兄文章已显一世，亦不足复多自困苦，适欲白兄，可因今清静，尽定昔日文，但当钩除差易为功力，诲已定敬长诔，意当闇与兄合，云久绝，意于文章，由前日见敦之后，而作文解愁，聊复作数篇，为复欲有所为，以忘忧贫，家佳物便欲尽，但有钱榖，复羞出之，而体中殊不可以思虑，腹立满，背便热，亦诚可悲，间视大荒传，欲作大荒赋，既自难工，又是大赋，恐交自困绝异住，经比干墓，怅然欲吊之，无又即意又事业。阙

又

云再拜，张公箴诔，自过五言诗耳，但云自不便五言诗，由已而言耳，玄泰诔自不及士祚诔，兄丞相箴小多，不如女史清约耳，恐兄无缘思于此，意犹云何，而兄乃有高论，更复无意，云故日不作文，而常少张公，又今所作，兄辄复云过之，得作此公辈，便可斐然，有所谢故自为不及，诸碑箴辈，甚极不足与校，歌亦平平，彼见人赞叙者，当与令伯论吴百官次第，公卿名伯略尽识，少交当具，顷作颂及吴，事有怆然，且公传未成，诸人所作，多不尽理，兄作之公私并叙，且又非常业，从云兄来作之，今略已成，甚复可惜，事少功夫亦易耳，犹可得五十卷，谨启。梅禹金云彼见

以下疑别一篇

又

义高家事，正当付令文耳，弟彦长习作吴事，云三十卷，可令钦求，谨启。

又

云再拜，吴书是大业，既可垂不朽，且非兄述，此一国事，遂亦失兄，诸列人皆是名士，不知姚公足为作传不，可着儒林中耳，不大识唐子正事，愚谓常侍便可连于尚书传下，书定自难，云少作书，至今不能令成，日见其不易，前数卷为时有佳语，近来意亦殊已莫莫，犹当一定之，恐不全，此七卷无意复望增，欲作文章六七纸，卷十分可令，皆如今所作辈，为复差徒尔，文章诚不用多，茍卷必佳，便谓此为足，今见已向四卷，此五十可得成，但恐胸中成尔，恐兄胸疾，必述作人，故计兄凡着此之自损，胸中无缘不病，作书犹差易，叙亦复无几，年岁限之，犹当小复，谨启。

又

云再拜，一日会公大钦，欣命坐者皆赋诸诗，了不作备，此日又病极，德思惟立草，复不为乃，仓卒退还，犹复多少有所定，犹不副意，与颂虽同体，然佳不如颂，不解此意可以不，弘远去当祖道，似当复作诗，构作此一篇，至积思复欲不如前，仓卒时不知为可存录不，诸诗未出，别写送，弘远诗极佳，中静作亦佳，张魏郡作急就诗公甚笑燕王亦似不复祖道，弘远已作为存耳，兄园葵诗清工，然犹复非兄诗妙者，云诗亦惟为彼一语，如佳先已先得，便自委顿，欲更作之，昔如已身先此篇诗，了不复佛识有此语，此语于常言为佳，谨启。

又

云再拜，久不复作文，了无复次第，真玄昔屡闻周侯至论，前比霖雨，下人亦作愁霖赋，好丑允敦，又因人见督，自愁惨，又了无复意，此家勤勤，难违之，亦复毒此雨，忧邑卿作之，因以言哀思，又作喜霁，今送云作为易得耳，穷不好故都绝意，此间人呼作者皆休，故不得有所送，不审此何成已出之，故为存不弃耳，谨启。

又

云再拜，一日视伯喈祖德颂，亦以述作□褒扬祖考为先，聊复作此颂，今送之，愿兄为损益之，欲令省而正，自辄多欲无可如省碑文，通大悦愉，有似赋愚，谓小复质之为佳，前作此颂书之，行欲遣信以白兄，昨闻有贼消息，愁愦无赖，既冀又然，又已成书，聊以付信耳，寻得李宠劝封禅草，信自有才，颇多烦长耳，令送间人，又有张公所作，已令写别送，临纸罔罔，不知所言，谨启。

又

近得洛消息，□永适去二十日，书彦先访为骠骑司马，又云似未成已访难解耳，敬属司马参军，此间复失之，恨不得与周旋，戴允治见访大司马，谨启。

又

云再拜，君苗文天才中亦少尔然自复能作文，云惟见其登台赋及诗颂，作愁霖赋

极佳，颇傲云，云所如多恐，故当在二人后，然未见见其文，见兄文，辄云欲烧笔砚以为此故，不喜出之，曹志苗之妇公，其妇及儿，皆能作文，顷借其释询二十七卷，当欲百余纸写之，不知兄尽有不，李氏云：雪与列韵，曹便复不用，人亦复云，曹不可用者，音自难得正，谨启。

又

云再拜，令送君苗登台赋为佳手笔，云复更定，复胜此不，知能愈之不，其人推能兄文不可言，作文百余卷，不肯出之，视仲宣赋集，初述征登楼前耶，甚佳，其余平平，不得言情处，此贤文正自欲不茂，不审兄呼，尔不真，玄亦云兄文当作宣辈，宣得此巍巍耳，愁霖喜霁，殊自委顿，恐此都自意胜，谨启。

又

云再拜，诲颂兄意，乃以为佳，甚以自慰，今易上韵，不知差前不，不佳者愿兄小为损益，令定，下云灵施电挥，因兄见许，意遂不恪，不知可作蔡视祖德颂比不，景犹有蔡氏文四十余卷，小者六七纸，大者数十纸，文章亦足为多，然其可贵者，故复是常所文耳，云顷不，佳思虑胸腹如鼓，夜不便眠，了不可，又以有意兄不，佳文章已足垂不朽，不足又多，谨启。

又

云再拜，嵇邵周弼，并处事不值免，诏甚切甚，念之悚息，胡光禄凶，宿士可痛，含邠还云，治中书散骑并缺，是其才不知何以乃古之，谨启。

又

云再拜，顷哀思更力，成岁暮赋，适且毕，犹未大定，自呼前后所未有，是云文之绝无，又忆兄常云，文后成者，恒谓之佳，贞小尔恐数，自后转不如，今且欲寄之，既未大定，又恐此信至，兄已发，当因着洛，谨启。

又

云再拜，兄前表甚有深情远旨，可耽味高文也，兄文虽复自相为作多少，然无不为高体中，不快不足复以自劳役耳，前集兄文为二十卷，适讫一十，当黄之书不工，纸又恶恨不精，谨启。

颂

登遐颂

夫死生存亡，二理之已然者也，而世有神仙登遐之言，千岁不死之寿，其详固难得而精矣，列仙之道，作者既集，而登遐未有焉，庄周有言，我试妄言之，子试妄，听之彼之有无，益难以理求，我之妄听，顾可以言寄之，遂为颂云尔。

郊间人王子乔玄洛孔仲尼九疑仙人

大胜山上女李少君梅福张招左元放

刘根黄伯严费长房何女子焦生

鲜卑务尘韩众夷门子林阳子任作子鬼谷子

渊哉郊间，怀宝采薪，媚兹伯阳，常道是夤，俯翼游周，携手入秦，遗物执一，妙世颐神，思我玄流，浩若无津，王乔渊嘿，遂志潜辉，遗形灵岳，顾景亡归，挛彼有传，与尔翻飞，承云鲦忽，飘飖紫微，玄洛妙识，饥饵神颖，在阴鲦逝，即阳无景，逍遥北岳，凌霄引领，挥雾昊天，合神自靖，孔丘大圣，配天弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟老，灵魄有行，言观苍昊，清歌先试，丹书有造，茫茫九疑，登晖太素，有汉登闻，神具尔顾，发彼灵丘，聿来载步，贻我则歌，永扬遐祚，大胜之娥，厥犹翼翼，降宫有和，纳符帝侧，挥杖指辰，绝音颓息，苕苕玄右，在彼峻极，少君善祠，怡尔丰颜，俯觐刘汉，仰接姜桓，

式宴安期，巨枣为餐，神光攸往，后来其叹，在汉之衰，颓火炎精，梅公指景，有皇遗形，逝彼文辞，胥此洞庭，神挥绝景，岂外北冥，张招澄清，妙思玄，茫则是神，物错综徽章，乃幽乃显，若存若亡，因形则变，倏忽无方，生在清纯，放情玄昧，在物渊沉，沂虚攸遂，清酒一壶，百朋具醉，有命集止，乘龙来萃，载见君子，言观其蔚，刘根登嵩，遗世盘桓，形委服容，口厌琼兰，挹彼呼翕，为尔朝餐，景绝严穴，光茂云端，伯严志道，翻飞自南，北食中岳，练形嵩岑，奔星凌颜，朱光垂阴，云精九口，握耀盈襟，长房有怀，承师问道，蒙险洪海，晞心玄浩，将登蓬莱，祚尔难老，嘉命既锡，如何勿考，逝矣何女，芳灵既雕，

安寝曾丘，逝魂清霄，丧魄载营，大墓崇朝，玉趾再步，于焉逍遥，焦生卜居，在河之东，皓襟解带，嘉卉结容，颐神太素，淑思玄冲，在彼黄堂，明道固穷，北狄务尘，在彼沙漠，含神自颐，静居有恪，自彼王庭，聿来伊洛，天子命之载见紫阁，卫矣终化，灵毛扬葩，慎尔贞心，神祉来荷，靡靡夷门，体道含真，餐茹灵卉，凌云颐神，阳饵车，明视聪耳，壮子既餐，步希千里，任化凯入，轻云挥止，移形善变，载座载起，悠悠鬼谷，永言潜止，要终有集，资生无始，绸缪方平，在彼二子，芬响兰挥，有来盈耳。