闻过斋集

　　东林有木其木维桧雪霜屡骄其叶肺肺　东林有木其木维柏其枝翘翘其叶涤涤　东林有乌粲粲其羽聿飞遄臻言返其哺　淑人有淑恭俭维徳天监厥美赉之遐福　其福谓何有妇有子亦有令孙曰母是似煦煦春晖油油草心勉尔顺思懐我好音
　　遗安堂记
　　济南林贡父才茂而学富能晏以自守至正之末官爵猥滥闾巷小儿市一资半级以炫耀邻里贡父于时方且课僮奴力耕抱盎灌畦劝之仕不应既众劝之则取厐徳公遗安之言揭于堂然后劝者始息世运变迁攘攘之徒竞进以希新宠曽未数歳禽狝草夷盖万一有全者人始服贡父之髙贡父将求予言因友人林玊请数年矣辞弗获乃为记之予惟安之义广矣徳公之言一端而已矣夫莫安于理理出于天而具于人心物必有则事必有宜大而民生伦纪之间细而日用动静之际吉凶荣辱之两途利害失得之前陈必也审择而处之顺理则安逆理为危危者弃而安者即虽至颠沛不易况造次乎若世有道则仕无道则隐进将施利泽于人退以避祸难于已其出处固自有宜非独以退为安仕即为危也子向之所处亦既得其安矣今吾将语子以大安之道孟子云仁人之安宅也义人之正路也礼人之大门也诚能得是宅以居由是门以出遵是路以行将见无在不安无入而不自得以是淑之身而教之子孙虽百世安可也所遗顾不甚逺且大矣乎嗟夫景升以荆州之全畀其子后世曽不得芘其阖闾以居世之惑者徃徃累金玉恨其不多广田宅畏其不厚与子孙交手相付旋踵而失之且祸逮焉然则非其无所遗也遗之不以安而以危也观子之名堂亦可以少戒矣为之铭曰
　　事物之理各有当然人之置身亦犹器焉失平则倾失正则反不反不倾乃得其安于皇昊穹降此民徳视聼饮食咸具尔则子焉克孝父焉克慈有子靡疾堂基播菑兄爱弟敬因心友于既翕既好无交相瘉男正乎外女正乎内闺门雝雝燕及童孺言必忠信巧绐取憎行必笃敬蛮貊可行孰不欲富得之以义孰不欲贵取之有道决身以饕终乃贾祸曰贫与贱人曷不堪在分已定天胡可贪顺命守素荼苦茹甘我思古人心安于理苟得闻道曰毙可矣凡百君子念之敬之鸡鸣而起为善孜孜人亦有言无念尔祖贻厥孙谋以燕翼子我铭于堂譬彼书绅善慎尔遗遗于后人
　　南楼记
　　楼以髙明为主而面南特胜髙则可以眺逺南则向明而于四时之气无不宜蓝田陈氏所居右辟一楼以为游憇之所凡賔客之来必居是而扁未有刻以质于予予曰既南矣谓之南楼不亦可乎主人曰吾子幸有以教之予曰古人之制宫室必面南而背北所以顺隂阳适寒暑而通平气也若是楼之景当星鸟之殷辰揽万彚之萌鬯东畴土膏披袯襫而事耒耜者鳞然于其上君子契之则有务本勤力及时不怠之思焉大火正中炎熛灼人薰风时来烦愠俱涤视修途峻岭行者徃来役役君子达之则有知止自足安分无求之思焉天髙日晶秋风憀栗草木黄落羣隂敛揫君子感之则知屈信进退之义焉天地闭塞泉涸泽坚居人窒向蛰虫墐户君子体之则知掩身俭徳之戒焉是楼于人岂小助耶若夫轻烟暖霏晴岚宿霭和气动荡景色洋溢月明而万谷银涵雪积而羣峯玊丽雾雨蒙迷若扁舟之凌巨澥四时朝夕晴雨明晦而是楼之景可喜可愕可赏可惬子之兄弟羣从子姓相与逍遥于其间以游神骋目遣懐适兴而暇日以娯嘉賔防亲友谈今论古觞酌赋诗弹琴投壶穆清风之可挹无俗尘之汚人则于斯楼实为宜称而是楼之所以合天时总地宜善人事者曷一而不备数抑其视元龙百尺为何如主人兄弟冁尔而笑奉觞而进请书以为记
　　集芳堂记
　　乾坤清淑之气萃于人者为贤俊其萃于物也鸟则为鹓鸾鳯凰兽则为麒麟驺虞其萃于草木也木则为松为桧为楩柟豫章草则为兰为薰为蕙为茝为杜衡薜芷夫人之与物物之有是数种其类虽不同然皆善也故善人之所好亦必从其善焉乃若昔人正则之于兰渊明之于菊周子之于莲林逋之于梅千载之下观于所爱而得其为人焉圣人有言与善人居如入芝兰之室与恶人居如入鲍鱼之肆则交游之于人益不轻矣今杨生之堂所植无非嘉木竒卉林懐之又以集芳名之观其所好如是则其所与交游必无匪人者杨生必欲求予言懐之为之请益坚吾将引而进之夫屈陶周林四君子者其贞节雅操令徳髙志皆人之所素仰所爱草木亦因四贤而得名今杨生之于众芳诚知其美而好之不徒为耳目之玩求其实反之于身而资以成徳则亦无愧乎昔人之爱物矣其芝兰玉树产于庭阶也曷疑予雅爱懐之虽未知杨生因懐之固足以知之遂书以为集芳堂记
　　心逺堂记
　　东林林生请于予曰昔先大父尝营一堂以为燕休之所署其题曰心逺迨某则三世矣未有以发防其防愿先生之教之也予曰子之大父以是名堂得无有取于陶渊明诗语乎曰然予曰子之大父盖贤而隐者也当元之中世民物方阜人有艺能术智者莫不辐集京师务以自售展其四体光大其业而子之大父乃能晦迹邱樊潜徳弗耀荐书不名轺车不召栖迟偃仰于衡门之下教儿读书课僮力耕与樵夫牧竖为伍兹其所以名堂之意盖将独善而与世相遗者也若子之父笃学好修亲仁乐善于世事不闗意乡里称为善人日惟与贤士大夫朋友谈经讲史商论古昔暇则诗酒优游若将终身焉者至于卒夺其志奔驰仕宦违其素愿然其心未始异于渊明今子借祖父之余泽安分无求足以乐生抑予重有告焉夫逺非徒髙举长徃遯世之谓也山不逺则不深视不逺则蔽于近虑不逺则有近忧道不逺则无所至田庐所以厚子孙也而守之未必能逺货财所以裕子孙也而用之必当有尽子之祖宗传世六百余年以至于子吾意今日之存者皆其孝悌忠信慈惠谨实积累之余未必在乎区区田庐货财而已吾所谓逺意盖在乎此生乎勉之上承祖宗于既徃下被子孙于无穷夙夜孜孜以是为心则其逺有出于陶言之外者生以为何如曰谨奉教遂书之
　　宗防堂记
　　罗田林氏旧为祠堂繇逺祖而下二十一世凡族人祧毁无后之主悉祠之其在子孙见祠者为二主以祔昭穆之次月朔望合族人致敬春秋卜日而祭于追逺之意可谓厚矣宣城贡秘书尝为记之然予窃有惑焉古者合祭祧毁之主于祖庙惟有国者得为之大夫不及也庶人荐于寝盖用生者之礼先王之制岂得逾哉乃为正之使各瘗其羣主又为之次其逺祖以来世系名字具为一图显而易见冬至正旦陈于北牖宗子率族人罗拜堂下毕则撤图布席宗子升坐于堂之东族长一人升坐于堂之西昆弟子姓以次成列序拜就坐献寿设食劝酬礼终尊者称述先代功徳缔造之勤积累之厚子孙守成之不易覆坠之不难蚤夜修饬毋或不善以隳名辱身庶几有以承祖宗之泽衍于来世用是为训然后昆弟子姓各诵所闻或传纪故事或近世贤者或乡邑之人其善可为法恶可为戒者以复于尊以告于其众族人有过则众劝勉之期以必改族议既谐因更其名曰宗防之堂将以上章涒滩改歳行礼请予志之以示将来予惟旧日合祠之意盖欲子孙不忘乎祖也今日宗防之意盖欲子孙共仁其族也能仁其族乃所以能孝乎祖旧则自源而徂流今则循末而知本其礼虽殊意实不异夫人尊祖敬宗之念亦岂有穷哉顾礼制不可得为易之以图则旧时之意不失而事得其宜岂不百世可行耶夫属有亲疎而族则一世有逺近而本则一仁人君子于其同类且一视之况同气耶自夫一族之仁推之三族而益亲行之十室而可化风俗之移亦且在是予之所以必严宗子者欲族人知有所统先王之法虽不行毋亦存其名而已诸具贡公记者不复书
　　爱日堂记
　　人之生必本于父母故其行莫大于孝君子以父母俱存为乐而王天下不与焉则孝子仁人之爱其亲可知己夫人之身必壮而后有子迨其子之长则身已衰矣迨其子之壮则身已老矣视聼不利于前举动不便乎昔思虑不及于曩时食少而易饥肤劣而易寒也血气之不足疴痒之相寻为之子者岂不思以安之顾时已迈矣衰者不可得而复壮老者不可得而还少虽三牲五鼎尽其养温凊定省尽某礼洞洞属属尽其敬柔色婉容尽其爱左右无方尽其勤然徃者不可及来者未可期而日不足矣鸡鸣而起问其寝也视日之旦而忧其中既侍膳也视日之中而惧其昃将夕食也视日之暮惟畏其下盖将以月为日而不足必将以歳为日而犹不足也歳且更矣念吾亲之齿虽益一而来者益狭慕恋之情益切故视景而喜视隂而疑惟恐吾事亲之日短于不可及者不得施焉此圣人所为喜惧者也若彭城董公瓒年甫壮以明经茂才举司征来闽仕途发轫二亲齿各未衰迎以就养子妇晨夕不离承顔顺志防孙学语于前一堂之中雅俞色笑有若春台又题之以爱日其志抑可尚已夫父母俱存固人所乐而亲年未艾尤不可得昔老莱子年七十奉二亲为婴儿之戏人亦孰不愿为老莱者乎海自念不孝早为先人所弃不得奉杯水盂菽之欢今而既耄徒有终天之感视公瓒二亲同享禄养此天之所以锡之者而人莫能及也古人有言惟徳生福董氏之门其种徳必厚不然何其获福若是耶异时二亲黄耉鲐背公瓒之年亦老矣庶几有匹于老莱故诚为乐之既为之记又道以诗云瞻彼日矣其晖煌煌爰升于天耀于四方　瞻彼日矣维晖融融耀于四方升恒于中　人有父母或耆或耋我有父母鬒若发　人有父母或靡克具我则具矣曰亶有豫　春阳熈熈淑景载迟草木具菲我亲则怡夏之悠悠晷陆孔修薰风时来我亲不忧　秋日则
　　杲冬日则燠则煦其寒亦解其肃　南陔有兰北牖有荪厨有甘防以备饔飱　崇我笾豆洁我罍爵父母既庆室家具乐　温温淑人恪慎克孝天锡父母百歳难老　人日不足尔日孔多善尔优游相尔作歌
　　阜林乡学记
　　长乐邑南五十里海濵曰祉溪旧有乡学宋英徳府教授林垓子之所创也隘陿弗称废且百年其孙文溢谋于乡族乃改卜地于溪之阳曰阜林建礼殿讲堂左为列舍以肄诸生右为祠堂以崇先贤门庭防幽廊庑周复庖湢完具道所出里人李麟筑田为之地有阙里人林节生奉园足之庀工于洪武十二年冬而竣事于十三年春余资为田十畆前有湖其菱鱼之利入于学既成来征记于郡人呉海海惟古先圣王化民之政莫重于学而学莫先于乡自乡以及闾巷莫不有师师教民孝弟忠信勤力务本民朝夕出入动作必稽善而奬之过而禁之故学校为育才之区而乡闾实首教之地三代盛时其制若此治效安得不隆哉后世视为文具而俗不逮古国朝申严其法信谓知所务矣若文溢是举不惟复三代之徳而又广前人之功于以教子弟而淑乡人予见其有成也抑予将有告乎为师者夫自孟子没而圣人之道不明异端权谋术数之言横流于天下洋溢充斥千数百年不能止逮宋周程朱夫子出而继徃圣开来学三才若肇建焉今其遗书家传人诵然而士大夫心术之微闾阎风俗之旧犹若未释夫异端权谋术数之习者其故何哉圣贤之道着于书学者不能身体而力行徒以空言目之口耳相传虽多无益顾学莫先于立志志既定然后即物以穷理存心而致知力行以求至惟日孜孜无少间断则入道有方进徳有序圣贤可驯致苟有一毫为利近名之心则非为己之学矣此愚所甚惧焉者愿因诸君子谋之也日道成使海濵若洙泗诸君子之力也不肖愿承下风
　　致乐堂记
　　山陈璚名其堂曰致乐而求言于予曰璚不幸三歳而失所恃惟是拊育顾复之恩皆出于父今父年且老不胜喜惧之情顾家贫无以具甘防之奉窃惟圣人之言所谓致其乐者欲孜孜焉蚤夜自勉冀获少娯亲之暮齿遂区区平昔之愿愿先生有以教之予曰善乎尔之志也善乎尔之志也古之所谓能养者忠而已忠非有他尽其诚而已诚无有间于贫富也若使为子者必富而后可以致力于亲则凡贫者皆将终身不得为孝乎昔者曾子曰孝子之养亲也乐其心不违其志乐其耳目孟子曰歠菽饮水尽其欢如是而已矣夫养者为志也非徒为口体也温凊定省之末节先后扶持之细务盛馔珍羞虽日进而爱敬不至与畜犬马无异亲亦何自而乐哉故人子之深爱者必有声气之和色容之婉视而见诸无形聴而察于无声先意以承志奉顺而不违不使其亲少有所不乐于贫富奚择哉盖惟尽其心而无毫发之伪则亲必安亲安则其心必乐心乐则子虽富亦乐虽贫亦乐三牲五鼎亦足乐防食菜羮亦足乐终日防然而忘其老此则所谓致乐也欤虽然是足谓养也未足为孝也不服闇登危以辱其身不苟訾苟笑而慢于人行道扬名以显父母是则孝之大者不特致乐而已予嘉生之有志故进而告之既为之记又赞以辞曰
　　昔昌黎韩子作董生行谓董生召南其孝足称暮归读书旦出耕事父母克乐天降休祯嗟哉斯人实维仪刑子尚继之昭有令声
　　静对楼记
　　至正乙亥予避宼水西依髙隑呉氏呉氏有小楼附麓面江平望数十里轩豁萧洒地既癖人迹罕到户外有闻亦复不知歳戊申重来寓此于世事略不相接惟终日俯槛朝迎阳而夕待月夏延飇而冬赏雪温凉寒暑晦明雨霁气候变化千百各异潮汐之徃来鱼鳬之游飞犂锄出入钓艇上下莫不事与心契境与情融岂徒忘世之兵革亦不知室之罄而身之羇也常读书抚琴赋诗饮酒于此仰天宇之寥寥感今昔之殊时少壮不待老且益衰宜斯楼视吾为过客而天地一指亦何能长久不变哉盖静而观之则固如是而已矣彼区区为名为利者终不能静鸡鸣而起汲汲孜孜攘攘嘻嘻憧憧伾伾若蚋若蝇逐臭与腥劳不知息死不暇悲视太华不见雷声不闻则亦何怪其然耶是楼以静名盖主人深得其趣予去之十载而不能忘其能忘情主人乎特书以记之
　　逸兴亭记
　　逸兴亭兴不在乎亭也是亭博士先生李君之所作也先生慕圣贤之学服古人之道势利弗趋而优游以为乐荣华弗羡而澹泊以自适盖将脱凡近以游髙明与造物为徒而后为慊于其心也先生横经讲道之余肄业董成之暇退诸生而罢賔客栖迟俯仰是亭之上雍容夷犹容与相羊境与情融兴由趣发鸢飞鱼跃灼乎道体之着风轻云淡油然真乐之形庭草与吾意同碧山若仪刑对抚万物以自得阅今古之徃来髙懐独诣遐思无穷众人徒见先生之外而不知其内故先生之兴超鸿蒙而隘六合入风云而轶埃者先生不言而人莫知惟是亭独知之先生既不自欺又不欺人故道之于亭或者将即是亭而求先生之兴则乌可将舍是亭而求先生之兴亦乌可然则将若何求之而可曰子能学先生之学先生之道以得先生之乐则先生之兴将不待求而尽悟之矣谓予不信其质诸亭