铁庵集

　　武举
　　问国家武举之科视前世为尤备窃尝疑之文武并用文武相配汉之政也今三年大比防试天府而登名仕版仅及文科十之一殆轻之欤武贡与明经同饮賔兴举送于部唐之制也今惟文士乡举计偕而武举经造兵部﨑岖跋涉殆艰之欤其试之也先观骑射后考文义则于武畧也似所先其等之也智畧为上勇力次之则于文艺也又非所缓其先后之序安在絶伦者岂非取其力之过人欤而文不及格辄又不録既责之以膂力又使俛首习为举子业何也平等者岂非以力之不足而兼采其谋畧欤而文采稍劣虽智无取纵横变幻之文而律之以程式何也昔人有能挽二石弓而目不识丁字今之力能挽弓而不文字可以收用否昔人有通古今书而不跨马不穿札今之晓兵书者不穿札跨马可以预选否老苏又谓弓马不过麄力试防亦觉无用是二者俱可废欤国初名将散出多途是犹曰科目未备也中世削平冦盗中兴恢复之业名臣宿将勲业赫奕或出于将家者有之或拔于行伍者有之其自武举中出者防人比年武举之议谕风采大胜于前顷者羽檄交驰真才错落其出于武科者谁欤岂非科目殆为平世美观而临变制敌则别有人欤然观唐防要以军谋之逺为制科而控捍全蜀崔员出焉以长垜善射为平进而再造王室子仪出焉前世武举不可谓无其人而谓今无之可乎诸君抱负韬畧非徒曰学校教养姑应故事而已将以试于有用盍各言尔志
　　宗室廪禄
　　问国家亲睦九族超越前世逺甚彼其亲之也则连城跨邑防半天下而奢僭生焉我朝分封诸王未尝据有其地使之淬志励行自効于一官一职之间彼其抑之也则在官附益之律设甚者至乗牛马而穷悴有之我朝属无亲疏悉廪之官使不至如子弟匹夫而已其防之得其法爱之尽其恩盖两得之帝王示天下以公不欲厚私其亲使之不得多殖田宅以自丰而公族之贤亦皆恪守家法清修自好惟仰给公家顾尤有可念者孤遗之请所以示优恤也今诸州支给多不按月贫者至有指未领之俸而出息称贷焉养防之俸所以为需次计也今诸郡拘以定额有戍期已逾竟不霑请者岳祠之廪随请随给今也授缺之后动三四年不免起俟河之叹宗女出适例有资给今居在外者年才及笄虑其糜蠧逼之使出其资给得所者有防郡州岂欲以刻核之故而施天潢之亲哉国初支派未繁悉聚京师熈寜以来分处州县骎骎至今枝叶繁茂以千万计亦可谓盛矣困于供亿在在皆然亦可谓难矣后将有倍于此者何以支吾欲使宗室无匮乏之嗟而州郡不见供餽之劳权二者之中夫岂无说诸君世廪县官亦当合彼此而参论毋曰郡计之赢缩非所知也
　　兵书
　　问自孙吴著书而后世之言兵者宗焉竒正分合之情开阖翕张之变尽备于书观之者惟恐其不能用用之者未必其皆有合合之者未必其皆有騐即深信之孙吴者不能不自疑也其言曰动之以义大足以战然三军缟素之举以义动矣而大困于睢水又曰四隣之助避之勿疑然六国百万之师仰闗攻秦其助多矣秦不避而取胜曰归师勿遏也然殽陵之战匹马不返非遏其归路而胜之乎曰穷冦勿追也然垓下之围追骑深入非迫其穷而败之乎曰兵闻拙速未闻巧持乆乆则挫锐然吴楚挑战坚壁不出进兵讨羌逾年不动倘以持乆挫锐为戒则条侯何以破七国营平何以剪先零曰百里趋利必蹶上将然夜半入蔡驰三百里当阳长坂驰二百里倘以趋利蹶将为疑则李愬何以得蔡城孟徳何以据荆州欲战近客无附于水视生处高无迎水流苻坚用此防命铁骑引退而阵胡为而有淝水之奔视卒如儿可赴深溪视卒如子可以共死李广得此意食与士卒共而终身不得取胜于匈奴凡此皆孙吴之神机秘画而军中之胜负或与相反岂其书可观而不可用欤然阖庐之败武在其中九国之困起不能兵岂临机制变虽二子亦不克自用其书欤诸君胸中甲兵将有得于筌蹄之外者试详言之毋隠
　　钱币盐法
　　汉唐有可论者规模制度也曰钱币曰盐法尤闗国计之虚实民生之休戚大抵变更多自轻而重自寛而宻浸淫滥觞莫知所终矣汉去秦苛钱重难用更铸于兴元又更于文帝至建元元狩而其法不一贾谊言纵铸之弊贾山亦言之而吴邓之钱布满天下不可得而抑也何耶唐除隋乱钱铸轻小更铸于武徳申禁于显庆至干封乾元而其论不一陆贽言钱重之弊齐亦论之而物价无常人力愈竭不可得而救也又何耶汉初山海之利未归于司农自咸阳孔仅桑羊斡盐铁而利析秋毫官与牢盆其直靡定贩盐私铸犯者日蕃矣何贤良文学之议不克胜羊安边足用之言唐初盐课之入皆于度支自第五琦刘晏李防权盐铁而其法尽变盐价一増十倍于昔逮及三变民不堪命矣何韦防厚韩愈之说犹可屈张平叔鬻盐富国之请是非可否抑又可得而论耶虽然钱重盐贵汉唐之通病也敛散之权犹在官而不在民操纵之术犹在上而不在下且令告缗钱在一切之政耳而豪强匿财不敢慢武帝之令禁钱出境亦甚迫之事也而州县奉行不敢玩徳宗之禁法甚严矣然公家虽澹而人心不可收商贾皆絶而钱禁不可恃其于利害孰缓孰急天下盐贵宣帝减其价而民间之困少舒江淮河中盐贵顺宗贬其直而闾里之乏少裕意固善矣然终汉之世盐铁不能罢终唐之世盐法不能寛其于本末孰得孰失愿明言之
　　周礼疑
　　周礼周之旧典礼经也其疑比他经特甚郑众按书序成王既革殷命还归在丰作周官谓为此官贾公彦以五年营成周六年制礼作乐谓为此礼所作果何时公岂不能身致太平何为自苦思虑忧及来世作为此书以贻后世纷纷之论耶孟氏谓公思兼三王有不合者仰而思之坐以待旦其精神思念尽在是欤诸侯恶其害已而去其籍一厄也秦始絶灭诗书而搜索其籍烧之使尽再厄也至汉而其书始出武帝不之信不以置之学宫又一厄也三厄之余所谓缺文者往往于是失之欤所幸者未尽亡于此而疑信者半也何休六国阴谋之诋林孝存凟乱不騐之排所非果何见唐太宗读之则曰真圣典也王通赞制作之备则曰千载之上未有如周公者所是果何据折以吾从周之言孔子岂欺我哉王莽常从之矣而有列肆井区之扰荆公尝从之矣而有青苗保甲之害岂烦宻琐屑必有公而后能行而后世不可一尝试欤姑舍是而论尤有可疑者什一定赋古制也而或十而一十而三二十而五用民不过三日古制也而丰年旬用三日殆十倍于前古不足遵欤周之兴也闗市讥而不征而防夫有五布之敛泽梁无禁而王府入渔人之税文王不足法欤酒诰之戒商民也曰勿庸杀之而掌刑则有僇之政无逸之戒成王也曰无淫于田而司马有致禽馌兽之法岂书与礼经有异欤夫家之征所以重闲民之禁也而转移执事又以一职任焉伪饰有禁所以杜侈靡也而王之金玉玩好则有掌焉一经亦不必同防欤噫公之书能信于孔孟文中子而不能信于何休林孝存之流能行于周之世而不能行于王莽荆公之时能使太宗叹服而不能释武帝之疑何欤疑之而轻议者行之而背驰者其为不知则一也于公何损本朝名儒不为不知公者复讐之事伊川疑之盟诅之说横渠疑之欧阳公疑征役苏黄门疑封建胡五峯疑宫阃岂其非公全书或有杂之者欤诸公之疑其非者乃所以深信其是欤然则公之心其能安于千古之下欤此其说皆难通也试讨论之
　　诗书疑
　　孟子通经诗书尤长武城取二三防他则不足取欤云汉不尽信其言推此容犹有不足信者欤尽信书不如如无书其所长殆在是欤于此有疑焉夫子定书断自唐虞以帝王以前无经可考欤则三皇之书周外史掌之三坟五典楚左史读之何置而不载夫子删诗独始二南以夏商以前啬于歌咏欤则康衢有謡载赓有歌九叙五子迭歌于夏其可见者何畧而不收诗书述唐虞之际今于诗不多见而尽述于书何也成康没而颂声寖且康王之时无颂何也百篇之序无异论以作于孔子也而诗序之论至今异同果谁为之也汉儒摭书以言曰立功立事可以永年曰白鱼入王舟周公曰复哉今书无其辞而地平天成明徳维馨等语书文具存赵岐杜预以为逸何也春秋时举硕人之诗而素以为绚之句不存举棠棣之诗而偏其反而之语不载曰趋以采荠曰狸首为节而二诗之辞又未之见何也虞典可谓之书而尧典亦系之虞者何谓节南山等诗可谓变雅而鸿防庭燎之美者亦谓之变者何意诗书雅言讲论乆矣幸详言之以释所疑
　　铁庵集巻二十六
　　钦定四库全书
　　铁庵集巻二十七
　　宋　方大琮　撰
　　防问
　　汉官制
　　问西汉近古创制立法必能参稽古意似无可议者今考之官制未免有疑试与诸君论之太师太傅太保曰三公视周制也汉则以丞相太尉御史大夫为三公视周制孰是然高后时复设太傅以王陵审食其为之哀帝时复置太师太傅以孔光王舜为之既有丞相太尉御史大夫又立太师太傅太保则汉之公不止于三耶三少谓之孤卿与六卿为九卿周制也汉则以奉常郎中令衞尉太仆廷尉典客宗正治粟内史少府为九卿视周制孰是然毋将隆为执金吾制诏称隆位九卿王尊为京兆尹御史奏尊不宜备位九卿执金吾京兆尹皆称卿则汉之卿不止于九耶加官之领表谓所加或列侯将军卿大夫骑都尉尚书太医太官令至郎中或博士议郎则二府不兼加官明矣然魏相为御史大夫诏相给事中何以兼领加官朝分中外孟康谓大司马左右前后将军侍中中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝则九卿不预中朝明矣然刘辅之狱中朝左将军辛庆忌右将军兼褒光禄勲师丹大中大夫谷永俱上书救辅光禄勲位九卿大中大夫又光禄之属何以俱称中朝丞相御史对称两府顔氏之说然也如四府举辛庆忌五府举汤何以有四府五府之别郡守秩二千石表之说然也如冯野王以中二千石秩守上郡黄霸以八百石居颍川何以有中二千石八百石之异大将军兼録尚书而丞相徒取充位不防于重将而轻相乎仕于侯国者下从左官之律不防于重内而轻外乎天下郡国百有三置都尉九十西自陇西至五原凡十三郡置都尉二十有八北自云中至辽东凡九郡置都尉二十其余郡国八十有一置郡尉止四十有二则又置立之或异多寡之不等何也诸君淹贯史学稽之审矣必有崇论宏议幸明以告
　　汉赋法
　　问汉之取民其色目至多而掌之则有大农少府其后又有水衡都尉大农之官始为治粟内史不知是官之改与夫水衡之设其皆始于何时耶三者虽均理财职掌必异不知当时民所输者孰为大农又孰为少府及水衡耶考之于史司农属官有均输水衡复有均输之官何也少府为天子掌财文翁在蜀亦有少府何也所谓色目之多者田租之外有筭赋口赋筭赋口赋之外有践更过更凡是数者取之于民为泉防何输之于官其将何用髙帝五年之诏又赋民泉六十三以给献费将别设科而取之欤抑亦筭赋而为之也至于有市籍者有租无市籍者则以律占租侯国则有酎金佩将军都尉二千石印则给军费其取之也亦悉矣抑不知内史之有廪牺钱如萧望之之在冯翊放散百余万又有北军钱如公孙敬声之在征和中擅用千九百万则当时为是二者之钱其孰输之耶盐铁酤之入其属之大农耶少府耶昭帝时贤良文学之议愿罢盐铁酒均输官当其时从其议否耶其条陈之以观所蕴
　　本朝诸儒之学
　　问学有师承而圣门之教立圣人之道散见于诸儒答问语言之间传得其宗者惟孟子舆氏及韩文公而止耳荀与杨则大醇而小疵者也国朝道统一正师儒辈出视昔为盛粤自栁仲涂以先秦之文倡天下尹公继之欧文忠公又继之而古作大振陈图南以先天之学授种明逸一传而穆伯长再传而李挺之又再传而邵康节学始有源伯长又以太极图授周濂溪二程子师之杨谢尹防辈其流也性理之学广矣安定之门如刘彞以善水利称其他如钱如孙如范间以渊笃纯明直温简亮名世率皆发明体用之极致眉山之学雄伟博洽门人如六君子者从而光大之卓卓为一时冠横渠张氏徂徕石氏泰山孙氏与司马氏刘或崇经学或阐理窟或以力行笃实为之倡承学者和之翕然丕变矣夷而考之自大道既隠扶持羽翼之功齐驱并驾诚未易窥涯涘然传道者必著书或形于已见之自陈或见于门人之纪録其详可得闻欤伊川与康节极论天地万物之理至以数学授之则却而不从二程学太极图于濂溪所以启门人者畧不及太极图一语康节谓我能物之则我为物之人盖得于李挺之而程子深不然其说横渠西铭之作伊川谓理一而分殊而杨山深辨其兼爱之患欧公论性非圣人所先而世谓其性分之内全无见处坡公权书衡论之作或谓战国纵横之书或党其师之学或叛其师之说脉络贯穿孰异孰同立朝行已之端正心治国之要精粗本末孰先孰后门人之所得何者为优宗派之所传何者为正考先儒之绪言印胸中之定见愿相与折衷之以观诸君子渊源之学
　　经疑
　　问昔夫子自衞反鲁删诗定书系周易作春秋习礼正乐又与羣弟子质疑答问辑其言之善号曰论语后世学者宗之以为五经之管钥六艺之喉衿欲进道者不可不以为阶也近世名公巨儒则或不然掇其篇章以为非圣人之书撮其语句以为非圣人之言参以臆见窃有疑焉试一详之盖大易之书歴三世更三圣孔子从而系之广大悉备矣或者又谓周易非圣人之全书文言一篇其文断而不属乃汉世讲师自为之言其果然乎周官之书制封建立井田法天地四时而备之规模宏逺矣或又谓周礼非周公之全书有不可信者三皆秦汉诸儒之所损益又果然乎书有洪范洛之所出也箕子陈之使彞伦攸叙明矣或有谓河图洛书怪妄不经非有书出洛之事何也记之有儒行述孔子之言行家语亦载之所以示后世明矣或有谓战国时豪士髙世之语多自夸大以炫世又何也至于鲁论一书门人记夫子之嘉言彰彰可诵有纷更其説者则以诚不以富亦祗以异之言以为当在齐景公有马千驷之上可乎有变易其语者以子在齐闻韶三月不知肉味之言以为子在齐闻韶音子在回何敢死之言以为子在回何敢先是乎非乎夫以二礼之书出于汉代谓其杂于汉儒犹之可也书易二经乃先秦古书一以卜筮显一以口传授而论语又羣弟子之所亲记者岂容有可指之疑而欺世惑众者哉而近世名公乃亦有是之者何也幸详陈以袪所惑