金文靖集

　　重修苏州府庙学记
　　苏为东南都防学校人才实为诸郡先昔宋景定间范文正公仲淹请于朝始建先圣庙学于吴盖割钱氏南园之地而为之者也荏苒三百余禩荐厯兵燹屡兴屡废而比年以来其文庙学舍倾圮渐不可支永乐甲辰秋临江陈孟浩来典教是郡顾而叹曰学校风化之夲乃不振若此其何以称崇仰以作兴士类适监察御史李立按临吴中孟浩以其事白之乃力賛其成为裒大家富室之有力者俾出金谷而协助焉孟浩复与司训马夀钱绅韩旸各捐已俸以为之倡扵是鸠工庀材首新大成殿増塑像次新明伦堂傍饰斋庑室庐次及池桥亭槛阶戺垣墉靡不完缮是役也工不劳民费不出官而岿然更新扵一旦之顷往来者但视其成而不知其所以成也孟浩请予记其事予不敢辞则为之言曰学所以明人伦不可一日废学校其可一日废耶士防于其间其理则仁义礼智其器则君臣父子夫妇长幼朋友其文则易诗书春秋礼乐若是者岂徒托之空言盖欲明其道以充其性宻察于防微致谨于践履积累以至乎浃洽扩充而极于广大此则学之之要所以成已成物者不外乎是矣吴素称礼义之乡宗工钜儒后先相望他未暇论有若吾文正公之清脩博雅文章事业光明俊伟至今为天下重士生于斯防于斯必取法于公无于邪説无夺于利诱充其内以逹夫外他日出而临民则思为良吏立朝则思为名臣真履实践以求无负于所学无愧于先逹则孟浩所以拳拳于斯文者岂空言而已防因悉记其事并书其説如此俾归而刻诸且以示后之典教事者尚思自勉以继于无穷焉是为记
　　武进县庙学重脩记
　　武进旧有学在毘陵郡城之东二里许创自有宋至元而继脩之国朝洪武初宰邑者复新而大之嵗久夫子庙洎学宫渐至倾圮永乐甲辰训导覃懐逮宏率诸生王忠辈脩之时前进士白瑜判陈州以内艰家居慨欲协相其成首捐赀为倡遂募财鸠工粗复其旧洪熈改元今都御史熊君元节以大理卿承命巡抚过郡谒学尝督有司脩葺未克讫事宣徳丁未鄱阳进士蔡贵来尹兹邑留意学政视学规制稍隘乃捐俸货民之隙地扵灵星门东创三门又于讲堂后劝民分地十余寻植以竹树正泮池之偏増筑馔堂射圃使复其常扵是庙貌有严堂庑有序讲诵有所像设藻绘焕然一新而至是可谓大备矣其郡人礼部尚书胡公原洁叹脩复之难念继葺者之不易乃来属予记之惟人才之兴夲于学校而学校之兴系乎宰民者之贤否今观是学之成其创脩前后累累有人固不俟乎宰民者矣然非贵之卒其成功其能完羙壮观若是之盛防虽然君子之为政有先后而学校之教有夲末贵之为政能急于兴学可谓知所先后矣而世之学者徒事扵决科名钓利禄之计于夫为学之夲漫不加省是可乎哉夫微而性命道徳之蕴显而君臣父子之伦日用事为之故莫非民彛物则之所在也学之者必察乎此端诚意正心之功造穷神知化之妙以逹夫齐家治国平天下之要而后其夲立于内夫如是则所谓科名利防之自外至者有不足计矣是固掌教者之任而宰民者亦讵能辞其责哉尚勉焉端为教之夲以率励其士子而振起俗尚之弊将见异时贤才之兴皆道徳明秀出而为国家恢宏政治而尧舜其君民卓然为当代名臣则扵斯学岂不重有光乎是又建学之意不可不书
　　龙川县治重脩记
　　龙川古循州在禹贡为扬州之域秦并天下置南海郡龙川焉龙川为县自汉唐五代迄于宋元兴废不一洪武中尝经防掠民户散亡所存者仅八里而县治倾圮尤甚官于是者恒病无视事之所欲重新之而不能宣徳戊申予友宋常固奉命宰龙川顾而叹曰县治凋弊如此岂所以称瞻仰施政教于民防于是斋沐祗率邑中之父老告于城隍首捐已俸鸠工庀材期在必成逾数日天大雨河水弥漫忽得上流巨木三百余根众皆惊愕以为常固诚心所感既又采于山得木八百余适川竭木不能出一夕大雨水涨木悉至不劳余力众又曰令尹诚心所感果如此哉乃以其年九月日兴工十二月日讫工自防事仪门及后堂廨宇焕然一新是役也钱谷费用一出于公而毫髪不以勤民是以为之者疾而成之者易斯实常固以诚心为理故山川之神黙有以相之夫岂偶然防常固为邑之三年来书考间过予道其事且请为文立石以纪嵗月予谓善为政者当为其所不可不为而不敢妄为其所不得为与轻为其所不必为若县治为聴政之所盖所当为而不可不为者常固于此固不宜有所迟囬一旦兴废举坠神相之人説之逾四月而功成岂不为难矣防视向之偷惰庸懦因循茍且而昧于政事之先后缓急者可同年而语防呜呼龙川无闻久矣一旦得吾常固而作新之亦何其幸耶后有莅于斯者覧观斯文尚思脩其政举其职以继于无穷防
　　祁门县庙学重脩记
　　徽属邑六祁门其一也其地为东越奥区山水竒峭地隘而少田其俗质朴其民刚劲而少争讼唐代宗时析黟县之西浮梁之东置以为县以其地有祁山阊门遂名之为祁门云宋端拱中始建学于县治之西后复徙于西南厯嵗滋久学宫防脩防否至近年以来礼殿倾圮尤甚值有司多故弗克以时脩治宣徳二年教谕孙曰譲奉命来典学事喟然有志改作乃率训导胡文昺及邑之富民汪士政防十一人相与裒金帛为材木工徒之直分役防功躬勤程督首大成殿次门庑舍宇牖户阶戺皆撤而新之敞通眀崇宻坚致悉合法度扵是庙学之规始足以称瞻仰经始于三年之秋落成于明年之夏曰譲欲识其嵗月以贻永久乃致书属其兄翰林脩撰曰恭请予文为之记余因告之曰古之所以重学校者以其为贤才所自出而学校之为教不越乎父子君臣夫妇长幼朋友之间而已盖人之有是身也则必有是心有是心则必有是理是理之在天下亘古今而一日者也而防为气禀习俗所拘则扵是理或有所昧故必为之择师儒因其固有者以导之使其读书穷理以诚其意正其心脩其身自家而国以至于平天下之道必使之贯通浃洽以极夫体用之全以造夫至善精微之蕴而后吾之夲立庻防于圣贤之徳业有所造就而至于逺大也奈何世之学者往往昧其身心之所固有因仍茍且徇目前之利汲汲焉惟科举词章之习而欲以钓声名干利禄者靡然而莫之顾则其夲已蹶矣尚何逺大之足期防徽故大郡文公先生阙里所在其道徳文章昭然具在曰让尚端夲立教以先生觉斯人者日与诸士子讲明防绎使其反诸身心者有自得之效而超然于科举词章之外则他日推而施之于天下国家者夲深实茂将无所防而不当岂功利云乎防余以曰让有志于斯文而又防兴废举坠以为学校之光故乐为之记俾刻诸石以警其徒且使后之任教事者有考焉而无忘曰让之志也
　　百鸟图记
　　百鸟图者宋宗室赵千里所画今长洲教谕周君岐鳯之所藏也图用绢素从髙不能逾咫衡广三尺适与几溪流浅渚岸隄平旷有古木数株踈枝缟叶飒然秋意脩篁苍蔚莎草微茫淡烟翠霭与波光揺荡上下相映若鸥鹭鳬鹥鸳鸯鸂鶒鸨鹜鸿雁防防鸊鹈王睢鸲鹆鹪鹩鹑鹡鸰鸧鹒山鸡野雀之属不防悉数仰而顾者俯而视者飞者鸣者行者栖者饮而啄者并而匹者乘而居者钜细不同形状各异止于树者五十有九于竹者七于棘者二翔而未集者八浮于波者六防息于岸于洲者十有八其羽毛爪嘴自然之情熊纎悉不遗巧夺天造頋惟尺素之间而幽间平逺有以含不尽之景而寓无穷之观吁亦竒矣防而赵公之构思匠意经营摹状良亦劳矣盖画非难也工为难工非难也得其趣为难且禽鸟有形之物最难似真今此图匪惟能工而似真又兼得物之趣焉宜乎世之人寳而传之不啻珙璧之难得也虽然画一艺耳能造其妙而使人爱慕寳藏至于如此况于学圣贤之道而造其极者乎毋惑乎世之人争慕而亲爱之不释也周君早以经术发身有声于时今虽以教职自任恐枳棘不足以栖朝阳之羽行将和鸣于霄汉之上矣昔人谓啁啾百鸟中忽见孤鳯凰政谓此也此意恐非画者所能喻也姑为记之
　　瓦头砚记
　　予尝考汉未央宫诸殿瓦其身如半筒而覆檐者其头有面外向其面径五寸围一尺六寸强有篆字凡六等曰汉并天下曰长乐未央曰储胥未央曰长生无极曰万夀无疆曰永夀无疆靣至背厚一寸弱后人以其背平可为砚遂去其半筒因呼为瓦头砚宣徳三年戊申秋八月予奉使庆邸王以此瓦相遗其篆文曰长乐未央察其规制厚薄皆同但质形稍粗耳呜呼此瓦自汉至今已千六百余年矣追想当时金玉珍竒之物可寳玩者何限然皆澌尽无遗独此尚留人间往往为士大夫所爱重岂非所谓钝者夀之騐欤因书此以识嵗月且以发予之一嘅也
　　望岩记
　　君子之所以因名取有非徒然者盖将以比徳而进于髙逺焉予友曽君鲁瞻隠徳博学布衣防食澹然无营尝以其字鲁瞻掲其所居曰望岩盖取诗所谓防山岩岩鲁邦所瞻者以见志焉夫防山为东鲁之望其崇髙配天其重厚配地其悠久緜邈冠乎古今举天下之为山岳者莫与齐焉然所谓崇髙重厚者特以山之形体而言耳若夫钟神毓灵萃竒发秀挥霍隂阳变化莫测一朝而雨天下者此山之利泽也磅礴杳郁然苍翠而长松巨柏挺拔于霄汉者此山之材用也世之人徒知山之崇髙重厚以为鲁邦之望而不知神灵变化发育万物又有以资世之大用焉于戱鲁瞻之意其殆见于斯欤虽然鲁瞻固未尝期于世用也然观其所蕴蓄浑厚凝重而文采之呈露自有不可掩者其将厚积而薄发者欤是则鲁瞻之岩岩者岂为其一乡一邑之望盖将与岱宗而同其具瞻矣予昔扈从过防山之下尝一覧其胜形之咏歌因鲁瞻求言遂得发其梗槩而着以为记且以求正于他日焉
　　致敬堂记
　　泝淦而西上防五十里为象江其地夷旷水清而驶山逺而秀竹树防门泉石在户琴书列于几席衣冠集于家庭是为吾萧氏之居焉萧故文献大族自髙曽以来以忠厚起家有若宗望徳望雅望尤敦朴谨厚以长者称宗望之孙曰迪恭兄弟五人俱瑰伟亢爽尝悼其父钦行甫弗待于养独幸母夫人夀考康强思欲尽养以纾其爱日之诚乃筑堂而名之曰致敬迪恭之弟迪哲以眀经登进士第今给事户科与予有婣好间以其兄之意来请文为记于乎五伦之厚孰有过扵父母者乎今天下之事孰有大于敬亲者乎人皆知有亲而不知所以为养也知所以为养矣而不知所以为敬也是故衣服饮食必时必愼者非敬之存乎定省温凊弗违弗怠者非敬之着乎婉容愉色以尽其欢非敬以将之乎先意承顔以顺其志非敬以逹之乎扶持于出入之际不以顷刻而弗恭周旋于杖屦之间不以毫髪而弗谨又非无时无防而不致其敬者乎彼汲汲于口体之奉而曰吾饮食之甘也吾衣服之美也吾起防之适也吾无事而不悦无所往而不顺也然求其能尽诚致敬而得夫事亲之道者盖寡矣于乎此吾迪恭兄弟所以拳拳于敬之一言者可谓得事亲之要矣虽然敬亲固大而敬身为尤大是故孝子洞洞属属如执玉如奉盈不以跬歩之间而弗致其谨者盖恐贻亲之辱而忝其所生也是故敬其亲者而尤在于敬其身也未有能敬其身而不能敬其亲者也然则迪恭兄弟之扵敬亲固得矣其于敬身之道尚兼致其力焉是为记
　　环翠堂记
　　吾家去沙坊可二里许与袁氏有世婣袁为汉太尉安之后世业儒子孙之蕃常数百指予见其家已五世矣今焕南有子五人曰吉祥曰吉荣吉华吉信吉瑞俱卓然有立志且能恢复旧业以光其先人尝于所居之傍构堂数楹为燕休之所髙明宏敞杰出尘表四山罗列若城郭然云岚苍翠绮绾绣错争竒献秀于几席之下者日不暇接因相与命其堂曰环翠今年春予荷圣天子推防先世遂得奉命书归省太夫人于家暇日过沙坊吉祥兄弟为置酒邀余坐其堂上酒既行拜而请曰斯堂之记先生有以教之匪为吉祥兄弟増重且于来世亦永有光耀焉予谓君子之居室将以进徳脩业也岂特资以防目骋懐为观览之具而已防今子兄弟以妙年羙质居有华屋衣有羙服有童仆可以备使令有耕稼可以供伏腊有烟霞泉石可以供笑傲所以适其性情快其耳目者盖无一而不得焉然君子所性则不在于是君子之道脩之扵已则为仁义礼智行之扵家则为孝弟忠信致谨于日用常行之间防慎于防微幽独之际而不使有须防以乖于其道此则士君子所当致力而不敢忽者吉祥兄弟相与优防于一堂之上究之诗书六艺之文于以讲学而脩徳勤于揖譲进退扵以敦礼而肃教谨之享祀蒸尝于以奉先而敦族协之琴瑟埙箎于以重伦而厚谊忿疾之言不出于户庭鬬讧之声不作于门墙熈若春旸之和充乎堂奥之内则子之兄弟所以安防于斯以享其悠久之福而涵濡太平之泽者岂无自而然防余扵斯堂之记不及夫山川景物之胜而独拳拳扵斯者盖以进吉祥兄弟于善冀其累积之勤以承于其先绍于其后而为乡里之效法庻防斯堂之有闻而斯文之传亦永永无穷焉
　　巢筠别业记
　　常之宜兴有胜地曰柚山其东南平皋沃壌聨络夷旷而层峰叠嶂崭然髙出乎云汉之表北则洮湖之水浩渺澄深潴汇其傍而蒋氏所居寔在于此居之四隅则环植以竹其条畅脩耸郁然如翠葆下垂苍玉之交映也其清声逸响锵然如金石递奏韶钧之谐如也其凌傲雪霜虗心劲节凛然如荘人正士之不可以屈挠也蒋氏之彦曰希文者日对玩徜徉而心甚爱之乃筑轩其下以其盘屈若巢焉遂扁之曰巢筠别业间应辟至京师今少师户部尚书夏公寔延致宾塾以训其子既而以疾辞归将寻其别业之胜而乐焉滨行公以其先世龙图阁学士璨之诰词示予曰是居也寔龙图之所经始当时斋舍亭舘之胜泉石花卉之富中更变故鞠为邱墟乃祖时中甞欲复之而未就今幸别业之存而竹林之清絶尤足以想见当时之胜槩也祈一言以记之惟巢居穴防见于鸿荒之世其后有室居之固巢之居亦寥寥矣况竹之孤直踈抗其枝叶条干非若木之坚致可搆而巢也果何取于斯焉然予以为筠竹肤也记礼者谓竹之有筠以明人之有礼然则希文之所谓巢筠者岂以其处此出入起居必由于礼而真若巢扵筠者耶抑将以筠隂茂宻而其居托夫隂翳不暴于外类若有巢氏之所为耶希文之志扵是必有所在矣是归也日与故人宾客开径扫石挹湖上之清风弄林间之明月咏歌酣觞优防宴逸以终其余年其视昔人之巢云松优劣何如耶希文之志岂不可尚防用以是复于少师公且以为之记云