重编琼台稿

　　南陵刘氏八景诗序
　　宣之南陵刘氏世业医至时用甫继其父为其邑之医学官所居之胜其景有八时用各命以名一时缙绅大夫多赋诗咏之既成帙虚首简以徴予序予观时用即景以为之名者有深意焉盖自医而归之儒本乎人而徴之天也夫黄泰之杏苏躭之橘此固医之妙用也至于感太乙防火之光写清浅横斜之趣契中通外直之理固晚景寒香之节非儒者不能焉然亦人事之常耳若夫产骈茎之竹同颖之禾则有非人力所能到者矣非天孰为之耶异乎哉时用即景以命名也殆亦有意于合儒医之道防天人之际者乎抑或其意不出于此而偶有合于彼乎使诚有意于此其必勉勉循循攻其世业反而求之乎吾儒之道无或少怠焉则人事尽而天理见矣祥瑞之来庸不可异乎予闻时用之尊甫年防八袠尚康强无恙由医而通儒者其于天人之际深有所契时用之命兹名必有所受持予言归而叩焉而亦有合乎是为序

　　重编琼台藁巻十
　　钦定四库全书
　　重编琼台藁巻十一
　　明　邱濬　撰
　　序
　　送侍读学士徐先生掌南京翰林院序
　　宋人有言宰相有任责之忧神仙无爵位之宠既都荣显又享清闲惟学士然也学士之职在前代为荣选然所掌者大封拜大诏令大制作之外下至于青词斋文口宣致语之类无大关系者皆俾为之殆无虚日荣则荣矣然谓之清闲则恐未也较之他曹局稍为优尔我朝之制制诰诏勑之外编纂讲读之余一切屏去浮文凡前代所谓祷祈宴会之事恒希有焉其职务尤为清以闲也予友徐时庸先生以翰林侍讲擢拜侍读学士往掌南京院事南京虽曰根本之地然自文庙迁都之后百官众职咸随以北凡诸司留务比旧为简而翰林殆甚焉当崇儒右文之世为文学侍从之臣据龙盘虎踞之盛有金马玉堂之荣优游容与于广内延阁之间无簿书之烦无应求之杂印文生緑寳篆凝香纎尘不侵众籁俱閴昔人所谓凌玉清遡紫霄者真诚有之岂但比方议拟之谓哉先生行有日矣予既诗以送之其乡人仕京者又求文以赠惟南京祖宗创业之地而翰林之建首昉于此而最先居是职者景亷先生也景濓先生际遇太祖高皇帝肇造人物以开一代文明之治葢当代文宗也今先生以文学之选居肇基之地继大贤君子之后幸无他务相侵扰且多暇日而有余力所谓铺张宏休扬厉伟绩继前人之志成一王之制以诏方来予不能无望焉花砖日移槐阁风清支枕睡余日长无事先生于此时试一思予言
　　送林黄门使满剌加国序
　　皇明之化与天同逺地所限者舟以通之凡在覆载之中有血气者无不臣属非若前代但羁縻之仅通贡赋而己其四夷之酋长皆受封爵于朝有所更代辄遣使请天子特遣近臣持节往封之视内地藩翰焉于乎皇化一何盛且逺哉且三代盛时其疆域西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山地尽即止汉始通西域开西南夷皆由陆以通隋唐以来航海之使始至然皆自君长其国未有受天子命者有之肇自今日然多因其故而封之惟满剌加之有国实我文皇帝始为之开疆啓土者也其地在中国西南大海之外旧属于暹罗斛国永乐初命中贵驾巨舰自福唐之长乐五虎门航大海西南行抵林邑又自林邑正南行八昼夜抵其地由是而逹西洋古里大国八防徧往支阿舟榜葛剌忽鲁谟斯等处逮其回也咸至于是聚齐焉岁己丑遣使封其酋为王建以为国自是凡易世必请封于天朝世以为常乃成化辛丑其国王卒子当嗣位遣使臣备方物来请封上命礼科给事中林荣仲仁为正使如故事持节以行有日众以为仲仁此行乘长风泛洪涛经万余里外真所谓汗漫之游天下之大观者咸赋诗壮之谓予乡先逹不可以无言昔司马子长上会稽探禹穴闚九疑歴吴楚之墟齐鲁之都以观其所谓名山大川者归而大肆厥辞然所防不出九州之中而犹大有所得如此矧仲仁兹行越中国之外境所歴者皆天下之絶踪诡观者哉予闻满剌加之地诸畨之会也凡海外诸夷岁各赍其所有于兹焉贸易种类恠诡物产珍异其尤异者距其境西南舟行约十余日有干韘国者即所谓溜山也海水倾注其名为溜水势渐下力不能胜一芥舟行误入其中即沈下而无所底止神仙家所谓蓬莱弱水殆近是与又去古里西南舟行歴三阅月有所谓黙伽国者谓天方也域中人物大异于常俗尚和美民物繁富而无贫苦者物产珍异色色有之罔有欠缺且地无雨雪霜雹惟夜霔浓露以滋物生浮屠氏所谓极乐世界似指是与仲仁至彼诸畨会集之地诰封礼毕宣布圣天子徳威徐观其会通而询察之重译其言徧访其俗将必有瑰竒之见诡异之闻所以开广其心胷增益其志识者矣呜呼天下事何所不有惟不见耳归而尚歴歴以告我
　　赠许寺丞序
　　元许文忠公之孙曰颙孟敬甫者以名进士出知安平县九年秩最陞太仆寺丞葢异数也其乡友秋官副郎刘宗澜徴予贺言甚矣名贤之难为后也何也葢闾阎之子一旦崛起以叨有禄位一言茍善一行茍美一事为茍合其宜人莫不交口称之誉之传播之不休若名贤之虽有徳善才美表表暴着于其时众乃漠然若罔闻知间有举以似人者则莫不曰为贤者后固当也又莫不曰彼诚可矣较之厥先何如噫甚矣名贤之后难为也士君子幸生名贤之后而为众所责备者如此虽欲同于众人得乎孟敬登甲戌进士第选试都台当道者知其文忠公之后也特注意焉或不足之遂出尹近畿地孟敬慨然发愤思大其家声以振起先人之遗绪一言动一举措咸惟先文忠是师曰此吾家法也未几政声着京邑间部使者以闻于朝遂荷旌异之典至是上计天官又以最称故有是命嗟乎名贤之后果难为乎哉无难也何无难尔象其贤文忠公在胜国时亦以名进士首擢同知辽州既而入为御史賛理中书縂鹾台叅大政荐登枢要屡建大议隠然为国大臣凡其谋猷建置皆足以师表百世后世人臣以道事君者所宜则而象之者也又况为其后人也哉诗不云乎无念尔祖聿修厥徳请以是为吾孟敬贺
　　赠吕郎中序
　　古之君子学成以待用惟所用之无所不可用为夷防则礼乐兴用为皐陶则刑教举用为稷则农事成用为垂则功用利如金之在镕也惟大冶之所铸用以割邪为干将则可用以照邪为轩鉴则可如玉之在璞也惟玉人之所琢用以盛邪为瑚琏则可用以佩邪为珩璜则可是之谓不器是之谓有用之才永丰吕君景熈以名进士选入翰林为庶吉士未几擢为工部主事九年秩满陞南京刑部郎中若君者所谓有用而不器者非耶古之人终身仕一官专一职名一能天下后世称能其官者归焉如刑必曰臯陶工必曰垂之类是已古之人岂拘于一才一艺而他无所能哉亦惟上之所用何如耳君始读书中秘以聪敏闻继簉属工曹以勤干闻今之司宪南畿其以明慎闻于时必矣虽然刑者圣人不得已而用之也而设官以掌之所以期无刑也故凡有司百职皆以有事迹之多为其功课之最惟刑官功课则以少者为能无者为上焉司刑而使其功课之少以至于无非眀且慎者不能也易曰君子眀慎用刑而不留狱君其勉之予与君有同朝之好兹其行也求赠言于是乎书
　　赠王郎中徃辽东序
　　辽左旧山东藩司凡邉备多寡之数出纳之政咸其部使者主之近用言者择用廷臣委以邉计上命大司徒简其属俾专其任佥议以属山西清吏司主事王君表伦大司徒以名闻诏陞为山东司郎中奉玺书以往其同寅某等徴予文为贺且以赠其行表伦故少保兼吏部尚书谨身殿大学士千之先生子也先生一代名臣表伦得于家庭之训有素以三百五篇诗擢第为名进士官戸曹雅有谨慎之称一旦防出伦类而専任一方边备之政其将无忝哉予昔簉属太史氏于先生有旧方幸其有子有以慰其心于漠则于诸公求赠言也乌能已于言乎惟兹辽左之地与诸边不同诸边仅临一方而其所备之地亦惟其方他邉往往地力不足以自给多假内力及邻境输运以足之今之辽实兼古渤海之地三靣临邉我国家建立屛藩以扞蔽京师坚甲利兵名城列障相望也形势为天下最且地有山海之利土肥饶而宜谷粟地之所出者自足以给其地之用朝出内帑行市籴令召商贾行中盐法用其地之粟供其地之兵内郡无转输之劳而边境有积储之富其良法善计度越前代矣奈何委之于踈外之臣一切行因循茍且之政朝议既已惩前失而痛其矣今首以命召君真足以当委任之重哉其尚尽乃心力讲求其源之所自逆闭其途旁窒其穴而疎通其流立一定法以为乆逺经常之计使后之继君者据兹以守沿兹以行永永而无从之则利违之则害如此则为不负所举矣自兹以往阶是以跻显位立盛名成大功以光纉前人者安知非其张本与
　　贺曹主客序
　　予友郴阳曹君邦盛以名进士任大行人满九载擢礼部主客司员外郎説者谓君前所职者使于四方者也今之盛则任四方之使者也前以大而賔小兹则小来而以大主之彼此往来之间大小賔主之际反而观之势位不同而理同君读书明理必知所以自处而克称于其职也已予闻或人之言叹曰斯人之言其善于反观者与羣然天地间皆人也人之生也理同则心同心同则情亦无不同同其情则其所以喜怒好恶千万人如一人焉所居之地所履之位所任之事所接之物万有不同然人之情顺则好拂则恶好则喜恶则怒初无彼此往来大小賔主之异也人能遇事物之来而知所以反观焉知人之心不异乎已而人之所以待乎我者如是则顺如是则逆如是则合乎理如是则不以其道凢我所以不喜而怒不好而恶者防断乎决不以施之于人不恃其势与位而惟其理之揆若是者握天下之大柄处天下之大事驭万民而抚四夷可也大学所谓絜矩之道孔子所谓终身行之者其在兹与适司正林君万容率其僚宷求予言为君陞官之赠予因举向所闻及所论者复之林君曰斯言也非独可以为君今日赠虽其他日位大僚柄大任终身用之有不能尽者矣遂畀善书者书于帛以赠
　　赠刑部李主事序
　　国家监胜国之纯以经术取士而用之布列于庶位凡刑罚钱谷之事一委之士类以故今世之官非士不用士非明经不得进所谓吏者惟掌案牍而已他有所不得与也石李君子纯以尚书蔡氏传登进士第擢为南京刑部主事方舍铅椠之习即从事乎刑名律令之间众颇难之予曰非难也君専门五十八篇书典谟训诰之所载尧舜禹汤文武周公之言及于刑者不一而足予不暇遍举姑举其要者言焉钦恤明允者有虞用刑之心也敬明审克者周人用刑之心也夫体古人之心而用之以聴今人之辞而求其情丽当代之法而定其罪夫岂难哉或曰若子之言是欲李君引经防狱如汉儒所为也予曰不然古今殊时事机无一定之势今案牍之所具者岂能一一皆如古简防之所载者乎君诚存虞周之心而不泥汉儒之迹则虽以之掌刑以为天下之平亦优为之矣况一刑官之属乎君行有日其同年进士新安两汪君求予赠言故就君之所専门者而摘夫心之一言以为君告君其念之哉毋迂视予言以为老生之常谈
　　赠董侍御考满序
　　予友四明董君廷瑞为南台御史之六年也以秩满上京师天官卿以陛见诏许复职行有日矣凡在交防谓予于君同年进士且相好也不可无言以赠之予以君之始授职及其初考未甞有为一言以激厉其初政勉图其后功者今则再书考矣造诣益深练逹滋乆其名既成其绩茂着乃欲喋喋然以强聒之无乃晚乎佥曰不然古之名臣建事功効忠力往往在乆任之后如唐阳城为諌议大夫既七年始一开口论陆敬舆沮裴延龄葢有待而然也虽曰有待然未必非朋友激发之功使当时无韩退之安知其不终黙黙乎然则言之有益于人也不诬矣子言之毋多让又曰有初而鲜终宦成而心怠人之常情也董君前此六年固已着能声播美称矣假令而今而后稍萌毫髪茍且心则行百里者半九十山九仞者亏一篑虽其为人明敏恪勤决不至此然君子惜贤人而忧正人爱助之心自有不能自己者欲不言得乎嗟乎之二言者皆韪也予尚何言哉虽言之亦不能有加矣然而诸君命言之意则不可虚辱也顾虽蠢愚言不足为人轻重请诵古人之言以塞其责焉子朱子有言一日居乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私有所畏而不敢为者亦私也敢以斯言复诸君俾其书于帛以为君赠虽然此岂一董君责哉君归南台遇凡与我同道者请皆以是语之
　　贺丘治中序
　　太常寺丞云间丘君允辉荣陞顺天府治中命既下有议者曰君官容台十余年于兹矣容台职典三礼天子有事于郊庙及秩于羣神丞咸与焉其职任重矣今丞满九载仅得佐京郡有如左迁然者君得无弗喜与又曰君发身文儒蕴有用之才而不施乆矣其心恒欲以功业自见于时礼乐之司虽云清切然用之则有时也倅贰京尹任亦匪轻有土有民功业易以下及大用之阶葢骎骎于兹矣君胡为而弗喜或举二者之言谂予窃以为谓君非喜者非也谓君非非喜者亦非也均之皆非知君者也盖眀则有礼乐幽则有鬼神事神治人初非二理未有得于此而不得于彼者也昔舜命伯夷为秩宗典三礼勉之曰直哉惟清是二徳岂但可以事神而已哉直其躬清其心以为出治之本吾未见形直而影枉源清而流浊者也世儒乃谓伯夷长于礼故终一官而不易若然则伯夷非孔子所谓不器者矣岂其然哉岂其然哉古之君子深蓄徳而广积学器扵身而不器扵用惟所用之无所不可又况有民人者斯有社稷之寄神与人惟一理而事之治之非二道也乌用置忻戚扵其间哉彼得意则忻忻然若将翔然不得意则戚戚然若不可旦夕生者此浅之为丈夫者然也岂所以论君哉中书舍人张升之闻予言而韪之或者退因书以为君荣陞之贺
　　赠乡友林廷賔南台御史序
　　友人林君廷賔与予同邑而异学正统甲子偕赴秋闱予叨预荐列后二科廷賔始得儁予再试春官连不遇嵗甲戌乃获与廷賔同登进士第若有待然也予以选入翰林为庶吉士廷賔观政大理寺又眀年有南台御史之命于戏人之出处固若有其时而予二人者生同地学同道宜无不同矣及其出处也则始而同同而异异而又同幸而同矣而同之中又有异焉岂造物者有意于其间哉虽然君子之相与固未尝拘拘扵同亦未尝戚戚于异盖不同者出处而未尝不同者此心也心虽无不同而亦不可以茍同也易曰上火下泽暌君子以同而异由是以观则君子当暌离之时不可无济暌之功可见矣济暌之功无他焉不茍同而已昔者顔回之于仲由别也行者则曰何以赠我居者则曰何以处我然则廷賔将别予以去也敢不窃取顔子相赠之意而为之一言乎且予居禁近所职者在文学而政事非所敢知也而廷賔之职则在夫振风纪风纪之要则在乎识大体大体既正则余可畧也赠廷賔者止于是矣廷賔之行其将何以处我乎谨洗心以竢