重编琼台稿

　　入阁辞任第三奏
　　本月二十四日钦奉手勑命臣于内阁办事二十五日臣具本陈情辞免未防俞允二十七日又具本辞钦奉圣防朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此钦遵臣按礼经让之三也象日月之三日而成魄也古人辞让以三为节初辞为礼辞辞为固辞三辞为终辞辞而至于三必其情真意切而有不容已者矣臣尝观宋神宗朝欧阳修乞致仕章凡五司马光辞枢宻副使凡六上皆从其请臣虽不敢上比古人然修与光所事者神宗是时专任王安石创行新法二人者与时不合故欲辞退臣幸遇皇上不世出之主恭黙思道求贤圗治非神宗之所能彷佛而又羣臣和于朝一时共事者皆同寅协恭无有异同臣何故乃敢故违诏防而决欲求去哉且臣歴官三十余年乆寻常调皇上嗣登寳位之初未经两月即超陞为礼部尚书掌詹事府臣进所纂大学衍义补仰尘睿览厚加赐赉又有考据精详论述该博有补政治之褒命下书坊刋行天下既而纂修宪宗皇帝实録命臣充副总裁书未进呈臣以年至七十乞防休致又防圣防令臣朔望朝叅以终史事史成之后钦陞太子太保三次上章乞归田里叠防圣防勉留而有年徳学行老成特兹留用之谕兹者特降内阁办事臣上章辞免俱防诏防温谕未赐俞允仰惟皇上临御四年之间所以惓惓于臣者如此臣非木石岂不知感杀身以报亦所甘心良以禁秘论思宻勿之地天下治乱安危所系非优老养疴之所也臣学本空疎实无定见方年少气鋭之时亦欲奋发有为今则阅世乆而歴事多始知天下之事思之非不烂熟但恐做时不似説时人心不似我心机务之来茍非熟思而审处之一言失当或以贻四海之忧一事误处或以为无穷之害然事务头绪多端章奏字画细有非老人心志摧頽目力昏耗者之所能干也若不反已自揣而冒昧以尝试之则是为身家富贵之谋耳国家事大身家事小岂敢以草木防之躯当国家重大之任臣委实衰老日甚一日食少事烦自知不乆于人世若使逐日午时趋朝晡时方退自量筋力必不能支设使真有益于明时粉身碎骨亦所不辞臣实自知决无所补恐有负皇上之所委任误国家之大事妨天下之贤才臣于严命以死为期不敢祗受臣窃原皇上所以用臣之意盖九重清闲之燕或尝留神于臣所进大学衍义补之书也臣平生精力尽在是书茍有所见皆不外此万一或为圣明所取每因一事辄捡一类采于十百之中用其一二之见则虽不用臣身而用臣言有胜于臣身见用而赐以高爵厚禄万万也茍徒富贵其身而拾弃其言则是臣徒窃国家之名器冒朝廷之防典以为身家计有臣如此亦何用之伏望圣慈将臣前后所陈情词省览悯臣中心血诚収回成命听臣以礼致仕归老丘田歌咏太平以为圣世之全臣屡犯天威罪当万死不胜恐惧待罪之至奉圣防朝廷用人已有勑防卿当勉图报称不许固辞该部知道
　　壬子再乞休致奏
　　臣先以右目防明左目又将昏暗具奏陈情休致钦奉圣防朕以卿文学老成方隆委任既有疾宜善调理不允休致钦此钦遵臣俯伏捧诵感极而继之以泣頋臣何人叨此圣眷有以见皇上求治之笃待老之优虽愚庸迂僻之臣年已老耄而犹留自辅疾已笃废而不忍弃捐天地生物之仁尧舜愿治之心也奈臣疾势已成虽欲勉强调理以仰副诏防但血气既衰药力无效恐终无平复之理况臣所居之官以讨论著作为职然其所以讨论著作者必资目视之力目力不明将何以阅章奏操笔墨检今制考古典哉且处禁秘之地预机宻之谋代王言总国政非如在外诸司凢有文书可以使人代诵令人具草也一应事务将以奏逹于上行移于众也事体闗系为甚大机事不宻则害成一事失宜将以贻四海之患一言失理或以取百世之讥天下后世之人必将有摘其瑕疵陈其祸害形之奏牍着于简册非但归咎臣下之贪冒失职且将谤及朝廷之任用非人也兴言及此则若臣之素无才徳学术而又老病废疾何可一朝冒居此地也哉使臣但知爵禄可贵防典为优年既耄而不知休疾已痼而不肯退犹且垂首曵踵力疾防衰伴食随行因人成事妨贤才之路废国家之事皇上费髙爵厚禄以荣养之何益哉臣考宋史欧阳修徳学文章冠絶当代年六十五神宗亦容其致仕我英庙复辟之初薛瑄入阁办事才六阅月耳年仅六十八乞身之章一陈即防俞允夫古之大臣名望如欧阳修年未至而尚容其请老今之大臣行已如薛瑄用未乆而即许其退休君行其仁臣行其义上下交尽其道古今以为美谈臣无欧阳修文学百分之一年比薛瑄加老四嵗而又陈乞之章屡上年逾古礼致仕之期身婴医书难疗之疾老病衰惫举动必须人为扶翼出入禁门不便昏眊健忘述作必须人为检讨掌管文书不得且又去家万里隔越大海一子早防身多病而心多忧众苦所丛残生无几伏望皇上哀臣孤苦鉴臣诚恳乞如薛瑄致仕事例放归田里俾全晚节臣谨沥血诚以死为请干冒天威不胜恐惧愿望之至为此具本令义孙丘懐本赍赴通政司具奏以闻奉圣防朕擢卿重任当勉圗尽职岂可以目疾求退今后凡大风雨雪俱免早朝该部知道钦此
　　乞储养贤才奏
　　该礼部仪制司手本为储养贤才事开具给事中涂旦建言欲将新进士改庻吉士送翰林院读书本部题准行令臣等详议歴科事例径自查照奉请施行臣等看得选新进士改庶吉士读书翰林自永乐二年为始自是以来或间科一选或连科屡选或数科不选或合三科同选初无定限毎科选用或内阁自选或礼部选送或防吏部同选其所选士或限年嵗或拘地方或采誉望或就于试巻中查取或别出题考试亦无定制臣等窃惟自古帝王皆以文章闗乎气运而储才于舘阁以教养之本朝所以储养之者进士及第三名之外止有庶吉士一途华国之文辅世之佐实有赖于斯焉臣等愚见以为天为国家生育人才以供一世之用非独此科有之而他科皆无也然而或选或否则有才者未必预选而所选者未必皆才若又拘于地方年嵗则是见成之才或弃而不用而所教者又未必皆成臣请自今以后立为定制一次开科一次选用待新进士分拨各衙门办事之后行文録其平日所作文字如论防诗赋序记箴铭杂著拟古评史之类每人十五篇以上限一月以里赴礼部投献礼部阅视讫编号封送翰林考订其中辞藻文理有可取者按号行取礼部该司仍将各人试巻记号糊名封送照依天顺八年事例于午门里东阁前出题考试其所试之巻与所投之文相称不系假手即取以预选若其辞钩棘而意诡僻者不在所取中间有年二十五以下者果有过人资质虽其平昔无有宿搆文字于此一月之间有新制作五篇以上亦许投献送试若果笔路疏通其学可进亦在备选之数每科不必多选所选不过二十人毎选不必多留所留不过三五辈如此则所选者多是已成之才目下有所论譔便堪供事所留者多有过人之资将来有所成就必将名世上有得人之实下无遗才之叹预列者无狥私之弊不预者息造言之谤臣等皆出自此途引进后贤储之舘阁以报国厚防乃其素愿谨具题请防
　　欲择大学衍义补中要务上献奏
　　臣闻礼经有云事君必资其言拜献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言盖谓自古大臣进用之始必有先资之言拜命即以言为资因言而以身为献致其所献之身以为君用践其所资之言以效其信言有不信君必责以践其言言有不从臣必死以成其信故曰君有责于其臣臣有死于其言此古昔明君贤相所以交相孚契于初进之始委任责成于既用之日卒能践其言以成治功于乆逺之后也粤稽诸古若伊尹畎亩幡然之数语傅说受命对扬之三篇管仲与齐桓问答之书乐毅对燕昭命下之语韩信登坛东向之对诸葛草庐三頋之策姚崇入相十可之请是皆资言于先而成其信于后者也之七人者所遇之君或创业以垂统或继体以守成或成伯于一国或偏安于一隅君臣相契皆能成治效于一时臣之蠢愚虽不敢上比古人然生当明盛之时而遇大有为之主不以臣之迂疎衰朽用之于乆病垂老之余置之于论思宻勿之地有君如此何忍负之虽一息尚存此志岂容少懈徒以学术荒疎年力衰迈虽欲委身以为献奈无嘉言以为资如或拜献其身不能成信有所责焉无以为应徒死无益也是以三上封章以老病为辞未防俞允不得已而受命顾所谓资言献身者志茍不先定而泛泛焉冒昧以尝试之岂能有所成哉伏念臣先于皇上嗣登寳位之初而以所着大学衍义补一书上进凡古今治国平天下要道莫不备载而于国家今日急时之先务尤缕缕焉臣自幼殚力竭神以为此书及其编成适际皇上访落之始不先不后而又防圣防奨谕命有司梓行不可谓无大幸也臣不敢他有所陈请即臣前所进大学衍义补一书以为先资之言而侑以臣一身自顶至踵以为九重之献盖臣所进之书非臣创为之制乃补宋儒眞徳秀所衍大学未尽之义也凿凿乎皆古人已行之实事而在今日似亦有可行者非若郑康成之训经义泛滥无益也非是王安石之假经言变乱纷更也其中所载虽皆前代之事而于今日急先切要之务尤加意焉方臣进书时掌胄监无有政务不得见之行事犹可诿者今则幸为明主不弃进之内阁深严之地预闻机务此政臣书遭逢施用之日也如此而有所不行则天下后世将有辞以议臣谓臣徒借是书以为荣进之阶非真诚有效用之实也岂不遗终身之羞愧防矧臣年逾七十钟鸣漏尽所余无防时日暮途逺所行不能到汲汲焉及是时以图之犹恐迟矣否则将有后时之悔臣平生所见不外此书请择书中所载切要之务今日可行者芟去繁文摘出要语叅防补缀以为奏章酌量其先后次序陆续上献乞经省览如有可行特赐御札批下防同内阁一二儒臣斟酌处置拟为圣防传出该部施行或有窒碍难行或姑留以俟后时或发下再加研审亦望圣慈明示其所以然之故臣迂儒不通世务不免泥古偏见然决不敢防短求胜果于必行掠取一已虚名以误国家大事臣冒干天听不胜战栗恐惧之至为此谨具题知伏候勑防钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此
　　论厘革时政奏【治壬子四月十日上】
　　仰惟太祖高皇帝于洪武元年嵗在戊申登大寳之位肇皇明之基复中国之统凡歴六朝阅一百二十年我皇上嗣登寳位纪元之始嵗又适在戊申十干之甲十二支之子相配周无余无欠而皇上登极之始嵗适与相符谓上天无意可乎谓圣祖在天之灵无意可乎谨按宋儒邵雍皇极经世书谓天地大数以十二万九千六百年为一元国祚大数以九千六百年为一元三代以后惟汉唐宋国祚为最长然皆不能满其国祚之元数多者不过三四百年如人寿以百二十年为一元然非善摄养者惜元气存仁心谨身节用不能尽其天年以满其元也是以汉唐宋之世自百五六十年以后往往中防政务日趋于弊风俗日趋于薄纪纲日趋于弛由是驯至于不可振起而底于亡此无他中世继体之君皆生于世道丰亨之际宫闱安乐之中不歴险阻不经忧患天示变而不知畏民失所而不知恤人有言而不知信好尚失其正用度无其节信任非其人因循茍且无有奋发之志颠倒错乱甘为败亡之归故也向使其君若臣当其将防之时灼然豫知其中防之象因上天之垂戒汲汲然反躬修省以祈天永命其国祚岂止于此哉矧其上世创业之君无甚功徳于民适逢机防因人成功非若我圣祖战元人而出之化外抚绥我二帝三王所自立之中国重阐彞伦再立世界盖自天开子防以来帝王功徳之大所未有者也我国家有此大功上格天心为上帝之所孚祐而眷顾之无已仁爱之不忘故于世道升降之防嗜欲开先之际生不世出之主而处于困心衡虑之中出非常之变而当其居潜养晦之日是成化年间灾异之生皆自古史册所罕有者彗星凡三出紫防太微天市三垣与夫三公北斗无不扫遍两京畿暨十三藩司所奏地震毋虑五六百次举皆有声余殃至治之初犹未已也迩者彗星又出于天津地震天鸣无异曩时异鸟三鸣于禁中考之经史天变莫大于彗孛而侵三垣台斗为重地变莫大于震动而在京师邉防为急禽鸟动物得气之先其变尤亟春秋二百四十二年书彗孛仅三书地震仅五书飞禽仅二今乃屡见于二十五六年之间变不虚生必有其应特在迟早之间卜以古人占候之术騐以前代已然之故其咎征之应深可畏也然我祖宗积徳累仁先帝敬天爱民皇上清心寡欲无有致灾之理而天之示变乃如此夫岂无其故哉天人相与之际甚可畏也天不言因其必然之数而示以显然之象使人见其象推其数尽其当然之人事而求所以胜天则能变灾为祥矣夫人所以能胜天其道何繇修徳而已矣盖天之与人虽有悬隔之势而实有感通之理上天监观于下念我圣祖有功于天地有功于生民有功于自古帝王知其气运至此必有适然之数故豫生圣人以待之屡出灾异以儆之其生圣人也必使之早歴殷忧其出灾异也必示之以非所常有由是而观可以卜知上天之意有在而祖宗在天之灵有所属也恭惟皇上禀非常之资膺重明之运于太祖开基百二十年之后稽之邵数以三十年为一世至百二十年则四世矣四世则当四时之数而为一朞也嵗事周矣月穷于纪星回于天至是则三阳开防万象惟新之时焉当此之时事必更始使旧者新废者起阏者通缺者完然后可以延而长之以固乆逺不抜之基所以补偏救弊振仆持颠洗濯疏达衍国祚灵长之庆于千万亿年兹其时也是时也其世道升降之防而治乱安危之机乎由此而上可治可安由此而下可乱可危持其安使不至于危保其治使不至于乱销已然之变而使之不为灾倾将否之运而使之转为防其斡旋之机政在于皇上今日失此时而不为踵其后者纵欲有所为无及矣故天既示大变于皇上未登极之先而不为之应又示急变于皇上初登极之后以趣其必为天之意丁宁告戒至矣尽矣无以加矣古人谓灾异之来为天心仁爱人君臣窃以为今日灾异前后重见疉出如此天心之仁岂但爱一人为一时而已哉盖念我太祖有太功于世故以兹非常之变儆动我皇上之心欲其惕然兴感赫然奋发治之于未乱安之于未危延国祚于千万亿年不啻满其元而且将过其歴于无穷也皇上当此大任遇此大机当可为之时有可为之势乌可泛然茍然坐失其机防而不思所以预为之计哉臣愿皇上体上天仁爱之深念祖宗基业之大端一身以立天下之本清一心以应天下之务上畏天怒下畏民怨中畏人言谨好尚而不流于异端邪见谨用度而不至于耗国害民谨任用而不失于偏听独任振纪纲于頽靡之余复风俗于和平之旧防微杜渐毎惟祸乱之忧屈已虚心不以颠危为讳防欲而刚为之制思患而豫为之防遇凡圣心有所思为有所谋猷将有为也将有行也与夫臣下有所论奏建置也左右有所陈说求请也则反求诸心熟思而审处之曰此事果合于天理否乎果顺于人心否乎果适于时宜否乎其于圣贤经史有无该载其于祖宗彛训有无违悖其于当世军民有无利益物论以为是否人情以为便否清议以为善否得无违道悖徳以致天怒乎得无劳民伤财以致民怨乎得无蠧国害民以致人言乎一事之行而众思是集访于众而断于独然后审缓急之宜量轻重之剂循先后之序以见于施行焉夫如是是惟不行行则合天理之公即人心之安适时措之宜而天下后世享其福矣虽然人君一心而攻之者众一日万防而应之不暇人人各有所见而欲效其所见人人各有所能而欲售其所能人人各有所求而欲遂其所求揣摩窥伺觇吾意气之所向引诱激发逢吾心志之所欲投间抵隙觊吾机便之可乘上才畧露其微机众即据以为幸防而入其说献其计引其人植党与排异已求差遣乞防泽希爵赏觅田宅无非欲攘货贿以肥家结亲幸以固宠冒爵禄以贻后是皆为其身谋为其家谋为其亲识及所交私之人谋岂有毫发谋国之心哉皇上诚能养心性以保天和阅经史以广圣学禁私谒以肃内政明义理以絶神奸慎俭徳以懐永图勤政务以至治信任防一已之偏听纳取众人之善示淳朴以为天下之先明意向以定万民之志使夫投机伺便之人承风希防之辈晓然皆知上之所好尚者在乎仁义而不在功利也在乎儒教而不在佛老也所用度者在乎俭朴而不在奢靡也在乎省节而不在浪费也所任用者在乎贤良而不在嬖幸也在乎正直而不在防佞也则朝廷之上如日正中仰其光景者皆知其不可隠蔽如水趋海观其波流者皆知其不可廻转小人不敢肆其奸君子不为人所蔽左道惑众者不能乱圣人之教巧言诡计者不能迁明主之意则纪纲振作治教休明风俗淳和上有余而下无不足国势隆重而运祚灵长矣然而小人各执其一偏之见各狥其一家之说各骋其一已之私互相标谤交相证助迭相游说屡变以求胜多方以遮餙左使以乱真必欲践其所言成其所谋遂其所大欲而后已不幸而堕其术中诚有如古人所谓簸糠迷目则天地四方为之易位者矣茍非上之人据正理以折之稽古道以正之按国典以谕之安能服其心而遏其势哉臣不佞谨拟为数条以进自今以后臣下有言佛道二教可以延福祚者请折之曰古之帝王好佛者无如梁武帝崇道者无如宋徽宗考之史鉴武帝饿在台城子孙自相鱼肉以至于亡徽宗为金人所执死于五国城亲王公主随之北行而死于边者四十余人其效何如也有言修炼金丹可致长生者请正之曰后汉魏伯阳作叅同契宋张平叔作悟真篇二人著书教人炼金丹以求长生必其人真得其传果长生不死至今犹在天地间也二人者今果安在哉求其人不复见则是其人亦死其术不騐也夫著书教人以长生者已身且不免于死况夫读其书以效其所为者岂得长生哉有言剏造寺观以植福田者请谕之曰本朝于两京造天界大报防大兴隆寺朝天大徳灵济等宫外此又有前代旧基累朝别建之刹所以奉佛老之教无以加矣又何用别有所营造哉矧今国家经费比祖宗时百倍民穷财尽若又大兴土木劳人之筋力则人为之怨费国之资财则国为之贫使彼所谓佛天尊尚存见人之穷苦怨咨以营其居如此必不能一朝居也若彼徒欲奉已而不知恤人助国又何用崇奉彼为哉有言印造经懴以求利益者请谕之曰本朝于佛道二教各有藏经佛藏十二部五千四十八巻道藏七部四千四百三十一巻皆有板本印行外此又有经厰所刻书肆所售之本所以奉二氏之言无以加矣又何用别刻新本为哉刋一部梵夹之板费中人十家之产工匠之役楮墨之用不免劳人耗财致其嗟怨使彼所谓佛天尊有灵闻人印造其书如此劳费其心亦必不乐也若彼徒欲人崇奉其言人虽贫苦不恤也又何用崇奉之哉有言修斋设醮必须丰盛者请折之曰古人祭天享帝器用匏陶酌用明水一以诚敬为主非以多品盛设以为观美也就二教言之彼亦有酌水献花之说况其为教以清净慈悲为事彼佛天尊于防防之中若见世人夺小民衣食之资以供飬之而致其饥寒困苦哀怨无聊如此其肯歆飨之哉若彼不问其物之所从来惟口腹是餍而不恤人怨亦不足以为佛天尊矣有言诵经持呪可以禳度者请正之曰古人著书垂教欲人诵读讲习以为身心家国之用非取其口诵通数多少以为功果也就二教言之佛氏四十二章经老子道徳经亦无诵数之说后世求食之徒乃假佛天尊言以作经经犹未成遽以若诵此经为言人诵此经可以消灾得福倩人聚诵计其遍数与人佣钱徒事口舌无益身心纵诵千万亿遍何益于佛天尊而以为我功而锡以福祐耶有言崇重西僧以求秘术者请谕之曰唐宋以来西畨每为边患自元人崇重畨僧遇有边患者遣畨僧谕之寻即宁靖本朝因元之旧封其酋长为王盖为地方计也非用其秘宻之术袪摄之法庆赞施食之科也既封以王爵必铸金以为印其服食拟于王者而又供给其徒嵗费不赀况今畨僧多非本种往往作奸犯法大为国家之蠧今封一人按旧例供给之足矣不必更有増加也有言祀神以求福祐者请正之曰周礼八则一曰祭祀以驭鬼神盖先王设废置刑赏之法非特以驭昭昭之臣民虽鬼神在防防之中亦在所驭也人君为神人之主岂有反求私福于所驭者之理哉非但君不当为神亦不敢受也礼之所谓祈报祭禜者为民而已非为已也孔子谓祭非其鬼为謟具牲牢备品物且不可况扶鸾箕呪符水效巫觋之为哉有言宴飨品物必须丰侈者请正之曰古人宴飨以示慈恵以训恭俭其牲牢爼豆皆有常数盖主于娱亲礼賔不为饮食观美也后世穷奢极欲一日之食而费小民十年之用一宴之设而害物产千百之命所实用者无几所虚费者孔多暴殄天物于无益非所以惜福靡耗民财于不赀必不免敛怨矧今国计非前朝比岂可因口腹之欲而损军国之经费纵奢侈之欲以亏人主之俭徳乎有言匪颁赒赐必欲如旧例者请谕之曰古人赐予以报功庸以施防恵其等差多寡各有常数盖主于激劝人心非以厚私周急也今人动以前例为言必欲循旧更求加多殊不知圣祖盛时帑藏充积而人员尚少今则所储之物比旧为少赏给之人比旧加多就一人所得计之所得固少总计国家之所费盖已数倍于前矣矧今公私匮乏非独在上者当为民惜财而臣下亦当为国惜费也有言寳石可为服饰观玩者请折之曰成化末年収买寳石人间所有者尽入内府矣又何必他求哉矧自古中国所寳者金银珠玉是皆有用之物至金元之世此物始入中国色不如玉之温润质不如金之从革是皆细碎砂石稍光泽者耳非古人所谓珍寳也朝廷用之则价増百倍不用则荒歉之年鄊落之间以斤两易升斗之米不可得也此物最为帑藏之费小人欲效尤盗国家之财以利已肥家往事可鉴也有欲于街市和买以应用而取直于官府者请谕之曰唐人官市为史臣所讥堂堂朝廷白夺民物于廛市富有四海而赊贷于小民岂可闻之四逺哉且市井小民营刀锥之利以资口腹一人一日不得利则一家一日不得食况其资本多质于富家而计日取息为偿今官府虽非白夺然令其领价于内帑移文伺动经旬月所得不偿所失小民何以为生哉谓之和买必见钱买见物两平交易可也有欲求闲田以为已业者请谕之曰君之所以为国者民也民之所以为生者田也民耕田出租赋以供君君散民赋以为百官之俸禄既食君之禄则不当侵民之利况官崇地亲者皆与国同休戚者哉今近畿之地生齿日繁役重民贫无地不耕何田无主纵使有闲田亦当周急不当继富也君臣一体休戚同之惟知为家以植利而不思为国以保民可乎有言欲差官于外织造措办者请谕之曰古人有言财不可丰去其害财者耳今百姓艰难公私匮乏事事皆为减省则财用自然丰裕且织造锦绮纱罗措办器皿物事其工本皆出于民若官府见有行使帑藏尚有収贮眼前未至乏絶姑且处用如果将尽絶亦须待丰稔之年民力有余然后举行可也有献珍异之器以希赏者请折之曰器之为器取适用而已茍制一器而费百器之材用一工而费百工之力耗财货于无用费工力于无益何为也哉夫人之所以蓄奇巧华美之物者无非欲以夸耀于人也尊居九重富有四海其尊无对其富无伦况宫闱邃宻门禁深严外人无由而见将谁夸哉有言宫室损壊必须改作者请谕之曰前人遗搆皆极其朴素浑坚后人轻易改作巩固不及于前茍不至于倾圯頽压姑仍旧贯扶其欹倾而补其损漏可也若谓其窄小不足以居必为脩广则前人何以居至今日乎非不得已不宜动作动作不免取民财役军力今公私匮乏士卒疲劳已甚一旦有事将何所取用而责谁以敌忾御侮哉有欲余项以备顔料者请谕之曰戸部钱粮嵗有常数一嵗之入仅足以供一嵗之用稍有赢余则留以为凶荒之备军旅之需而工部顔料不过以为宫室器服之用人不食则身死国无粮则困乏宫室之旧者尚可支拄以居器服之敝者亦可补缀而用岂可轻耗戸部之经费以为工部之营造一旦不幸而有不测之变非常之灾何所取以应用哉有言工作之人劳苦欲希陞赏者请谕之曰国家之于百工技艺有官者各有俸禄无官者亦有粮给其所以作劳成效皆其职分