醉经楼集

　　○启荐主刘主公

　　今之学士称师得比于古礼隆崇者惟座主与荐主为然座主无意而受知文场中以梯一生之功名富贵非必宿游也非必指授也荐主以职事相临夕在按属有严惮有观法奖善而教不能待其政成而后荐典加焉知我者座主成我者荐主也座主以恩荐主以义师义合也嗟夫师道之不明久矣必于近义其荐主乎子曰以德报德又曰必也正名乎德一而已矣名则似当有辨荐主奉　天子命师表百僚而又拔其尤者报　巩子即拟之国子先生督学使者而以为师也于义诚类然而大贤君子犹窃窃焉避之曰王命也吾何敢私也一切谢却若弗敢闻而悠然隆古之风忘言之象愈令人师慕而不可得也况其所谓大贤君子修之于身行之于家邦仕宦犹可以范后修而与百代而况于及门之士乎由前则师分尊由后则师道立相率而师之勿辞可也都下去府上数百里而近某等虽各羁官守不得亲承杖履之光而大老仪刑中朝倾仰实耳熟焉乃向缺起居若甘外于面墙者然则未尝不叹夙昔之遭逢而愧今日之疏旷也敬托长公之便附致兴居伏干俯鉴

　　○答座主陈公

　　韩子有言山林者不忧天下者之所能安也如有忧天下之心则不能矣每诵其言未尝不叹贤者所存与世上功名全别顾忧则忧矣其如天下何即韩子当日已难大行徒抱先忧于时何补虽然论有唐名人必居韩子位不必宰辅道不必大行而卓然山斗一时声施后世则不安山林之效也夫有韩子虽山林不能晦然既为韩子矣又何必山林以为高故至于及门上书不以为耻而后来诸大儒犹不敢轻议其得失况不至于上书及门者而可以忘忧天下乎又可谓天下非一人所能忧也置之而借山林之高以胜彼乎元虽不肖不敢以自安而亦以愿乎当世之大贤君子不欲其慕虚洁而负　明时也若曰位稍崇矣不随时俯仰则势不能因而稍移壮志遽隳晚节则进诚不如退之为愈然世所称大贤君子又断断不如是耳方今负大贤君子之望者未有过于座主先生而形神愈旺壮志愈坚则其进与退于天下孰得于吾道孰得谅非门墙之志士所乐为谀者　主上明圣度越千古有君如此其忍负之一意向往报　主匡时徐俟大行不胜愿望

　　○答沈叔顺

　　往时范原易为南昌满五载循例迁去其名实既加上下矣在江以南数郡守则必称良矣然犹未见其为原易也顷因事忤当路举朝哄然共惜原易而后原易之为原易始见盖人心秉彝千古一日不屈而常伸愈屈而愈伸即不伸君子犹不以此易彼况万万理之所无哉足下自信已久更又何疑凡有赫赫之名者必无冥冥之行诗赞文王不显史称西伯阴行善何暇与时人较短长愿足下一意以往为两浙二千石立准标且以愧世之为巧宦以图速化者上以报　明时下以光吾党毋令后悔可乎就中礼行逊出一端意义亦须理会盖待己贵峻而与人贵厚有诸己求诸人未也躬自厚而薄责于人未也正己而不求于人则庶几矣自反而仁而礼而忠然而不爱且敬者未之有也元早年为令愧缺此意望吾同志相与勉之夫因严以用恩则恩流以道而用情则情溥以仁人长者之风待天下则天下亦相率而归于仁人长者之道何幸于湖州今日见之

　　○答倪潞仲

　　近东海有道士至始闻蔷薇河竣事而共诵邦君之为烈也东海流瘠十七流移虍河开庶几有生意乎顾此河费不甚巨历六载而后成若非仁人在上几作画饼信乎任事之难其人也日录甚好但太守政烦又当甚剧每于宴息之候能注一行其间否忆元昔为令时尚有余功不可观亲书史今居闲曹转觉少暇未尝不惊壮志之日颓也潞仲更能于此时为日录之功是将来任天下大事气象景服如何道士来报万花岩平安因得旧刻敬以览正

　　○答郭梦菊大参

　　先是拜湖北名贤传之赐时知门下独契蒋先生道林也蒋先生与先师吕巾石先生并为湛门高弟又曾于罗文恭集中得见所觧格物说而喜之及读门下所为传又其行谊纯明如此则蒋先生在楚中学者当为　国朝一人又以见湛门诸君子虽其风动不及姚江而笃行过之是亦可以观二先生然元之置不复论者久矣夫学诚而已矣其分数不同而明亦因之孟氏而后明道诚且明矣伊川横渠次之朱子又次之江门别传盖出濂溪尧夫之派然无愧于诚者也与其明不足也宁诚则薛文清故胡敬斋罗文庄其修朱子之业而有功近代者乎自新学兴而学始难言此元之所以有戒也反已无功空言何补惟是厚意不敢虚辱輙又冒昧一言总乞门下指教之所不敢尽者见旧刻二编中附上请正

　　○答钱侍御

　　往岁过庐陵窃耳政声则已慕门下及晤龚宪使愈客部诸君子又知门下隐德焉都中屡承枉教喜荷切磋未几觧袂可胜怅惘伏读来教深慰积渴至以执其一说自谓得道疑元此又元之所以慕门下也夫道之难言久矣言之难况于得乎况不善学道如元者乎圣门诸子日月至焉夫子犹不许好学若元者求一日之至而不可得也何敢言道门下之疑元者是也乃门下所举艮卦而归重于彖传光明二字与大象思不出其位一语三四读之未晓其义则元疑于其对焉门下之意岂不日艮其身未足以尽艮而思不出位其重在思如大学所云致知者耳此谓光明耶此义弘深骤难剖折姑诵所闻一二而高明采焉物有本末而身其本也致知而不以修身为本此致知所以遗格物也其去大学远矣身在是则位亦在是凡思而出位者不素位而愿外不正已而求人皆邪思也以其求止远矣至哉孟子之言曰行有不得者皆友求诸己又曰妖寿不贰修身以俟之皆思不出位之说皆止之说也不获其身不见其人未易言也其道光明未易言也能虑能得以后气象姑缓理会且自顾知止入定何如耳由反已而修身由修身而忘己则庶几矣虽然兹庸语也而元犹未之能也近代有心体道体之说倘门下寄尚之则非所敢闻元惶恐再拜

　　○启太仓相公

　　顷幸叨侍未既所请偶有末议窃比刍荛伏惟相公垂察焉恭惟相公负华夷具瞻之望际千载一时之遭而元也疏顽晚进自谓无可比数乃过辱殊知私自庆幸谬啚为报不知所出窃惟方今事势内而有掖廷之隐忧外而有遭疆之大患天变于上人危于下　主上诚明且断乃其倾心付委在相公而天下人士亦仅仅恃相公以无恐窃计相公密勿论思塞违昭德精诚所至必有销患微渺巩固　皇图而外人不及闻知者盖近读筹边一疏可想已即愿效一得之愚又何能居相公之意外而仰赞其万一惟是李中丞为苏侍御论逮一节久未得白虽有台省交章累牍与夫抚臣之重布衣之微夷使之无知皆能同声为中丞陈乞而终无以回　主上之听此亦明时一阙事闻相公维护亦尽心至矣　主上亦岂忍一中丞而顾迟回若尔者其说有二一则未知中丞处滇南事正可行今日一则慝名帖子一节难于自明以致　上疑未觧非有他也试借边事言之我兵乏久矣彼众我寡难以虑敌今土番怨虏入骨三娘子与虏王失驩虏王因听火酋勾引生事失赏华人为虏王谋妄意　天朝而其计不售凡此皆可夷疏问窃为我用诚得中丞以夷攻夷之策行之必有如孟养蛮莫者出而系火酋之颈制虏王之命此其经畧可法也虏骑长驱入我内地数千里杀戮大将而下不可胜计而当事者犹传接报上首功则无怪课功罪者纷纷之论也夫莽捏二川延袤一带皆吾故地今虏虽出境尚盘据为己物首功何论哉诚能下明诏以肃清二川驱虏尽归巢穴然后当事诸臣得以报命果能如中丞在滇南克复我边地则其后先罪过有无首功俱在所畧庶当事者知　上意向必思得当以报而不敢怀苟且一时之安此其律令宜定也以夷天夷故不血刄而扬威万里之外一清边境故不课首功而边臣之绩着然则中丞滇南之事可谓奇勋而赦一中丞为边臣之劝甚大　主上或能释然于中丞也至于慝名帖一节但得相公一言可辨盖前此诸疏　上皆疑其有因而至前虽以抚臣之言最为可据未免置之一例自非相公平生一介凛凛素结　主知其谁能无纤毫之疑故回　天之力似相公又不得不专任其责也方侍御论中丞时讵意至此一陷不测而救章日至虽侍御心亦不安为今日计始　请照例发遣以待论定则侍御之言既行而中丞亦可免狱中意外之虞以累　圣世似为两得之元于侍御往同官诚厚于中丞虽无旧识而偶诚道义之雅然其所以区区若是区若是非敢为私于侍御与中丞在　圣明当及此时以劝边臣在相公当身任所难以对天下冒黩尊严皇恐无已

　　○答台长子公【二首】

　　昔汉人料七国之变发连则祸小发迟则祸大倘今秋西陲侥幸无事论者得借口以终持和议而尽屈羣策将来之患可胜言哉则老先生之言当为左券矣夫互市则奇要非长策况天下事亦未有势穷而不变者狃近利以悞远图可惜一当彼酋叛盟之秋不为兴师问罪之举时过则无名可惜二岁致虏金缯百万且枵军士之腹以益之中国财宝有去无归非如向者在官在民在军相流转而存吾内地也可惜三国以民为命民以财为命财竭则民困民困则国随随之宋之末路是已可惜四　主上英武豪杰奋庸有是君有是臣两不相值以伸堂堂天朝之气可惜五此五可惜者方今大小九列与台省郎署中抱此虑者十七为此言者十三而终无以回庙廊之见亦且奈何哉缓之则河套之事成而甘肃不可支矣急之则维州之议起而去河北贼反易矣不知古之大臣斡旋宇宙弘济时艰竟臻厥成而身安名显如张留侯狄梁公棐裴晋公诸君子可复见于今日乎书曰同寅协恭和衷哉即虞廷济济能尽寅恭则自五臣始即五臣意见岂无异同而终屈服至论则自吾之至诚始未有诚至而不动者盖古大臣之谋国者类如是何独于今不然台光渐远回首依依尘黩清尊伏增悚息

　　又

　　伏枕多时向缺候教开有大疏留中莫可稍回回　圣意否无忆近事自是诸者求治太急又其责望　主上过殷而自责意少独不思三代以还有　主上圣明如今日者乎前此半年问　君相之际自六部九卿以及边疆大臣腹里尊官尽举其职此何等气象而可多得可易言乎书曰天休滋至惟时二人弗戡以政府王公未知此日此时之难也且以王公素无左右之容而　主上能委以国其知结虽未必如太仓公亦自是古今仅覩今以太仓公所不能得之　主上者而遽望于一旦近乎易之所谓后恒贞矣近得读其三疏往往有全晚节之说王公何人也肯以全节为高此何时也而暇以臣节为言哉甚欲献一书王公以病未能且嫌于轻渎不审阁下可转达此意与否事虽已往而　圣意天启方在踌躇或者有万分一之助也近闻敝省与楚中按君同时疏乞养病此二君皆台中当时称贤也幸勿轻听其请况近日人材又当重加爱惜伏惟主张力疾占授不庄悚息

　　○答陈兰台

　　往事舆论各自明白亦知大疏必不可已然一之足矣文中子曰辨不得已也其犹兵乎况此三君者皆今之所谓贤人也惟处丈一事共言其过文之直气琅琅琅不待读大疏而后知夫既知之矣而又急急乎白以重彼之过则我亦岂尽无过乎观部中覆疏与夫奉　旨严切不可谓不知我然当此之时正不必令天下人尽谓得在我失在人也此诗赞文王所谓不显惟德史称西伯阴行善正吾辈求天知时也为今日计当即遵　旨赴任料当事者必有以优丈即不然而丈之品已定益以增其高而诏今后乎再疏万万可已此非元之言而凡相知者之言也伏惟裁择贱恙新起未能多及

　　○与徐客部懋和

　　李先生所遭不幸谬附同志不能为觧真可负愧虽然自公卿而下至于韦布为李先生上书者累牍未已古今患难中君子有际遇若此其盛者乎李先生得此即死有余荣矣况　主上仁明千古一见原不以死待得李先生而李先生未免尚有怨尤之意此其于知止有定修身以俟意得力与否师生道义不得辞其责也有一启附上幸为致之足下志远而兴高识端而守介默默守此充其未至何患不及前贤而犹皇皇于会讲一节何异走日中而避暑也子曰为仁由已孟子曰仁者如射李先生尝忧学不传元但忧无可传者耳能为珠不患不泽媚能为玉不患不山辉必如是而后知止定静安虑皆从此出足下以为何如

　　○答郑德进

　　春间小价至及近邹亲眷属相晤舟中两辱手书兼黄白之赐极荷眷厚乃近书为雨所湿不得槩读只得存者十之三大抵纲常语也此关系甚重乌可轻言但各家庭闱之际各有难处处而为人子尤难须得真情乃可理拆又向来古礼考究久精时俗相传大半错舛如宗法一件近始得其梗槩而庶子为运生母服亦尚有可言者可正拟为此二论附入家谱未暇也然若足下云云何至相悬之甚乎夫大闲则不可踰而恩常掩义情亲礼疏勿以议礼而至于父子反唇则家庭中第一要义每思古人孝友至处常目居有过之地如大舜泰伯伯夷叔齐诸君子但以字友为重天亲至性耳足下以为何如

　　○答郑德涵

　　手札至具见人子至情然稍过矣贤亲常言长兄遇诸弟甚厚亦多委曲独有此一事似难为为子者如此则或可谅令兄之心也颇闻亲家当初时方以补官行虽具聘典而正始之义未备已而谂其贤淑也始坚成之推亲家之意必以德贵故不可轻亦或出当时之忙促然不知礼重正始也既成之矣又不及封诰之锡正位号以诏族党临冢妇即亲家在恃已疑礼体之难今兄之见亦有说也贤亲爱母令兄亦爱其母贤亲之继父也以成志令兄之继父也以成志均之可以劝孝贤亲尽其在我者可也仁人之于弟不藏怒焉不宿怨焉况于兄乎想傲象待其兄非礼处岂可忍而舜不怨也此孝之至也大率家庭之间恩常掩义而义在其中情常胜礼而礼在其中然不可求人贵人也正己而己矣故曰正己而不求于人则无怨躬自厚而薄责于人则远怨必欲求人责人非但势不行正己疏而怨尤起一未得而两失之也愿贤亲立身行道以显其父左右承欢以养其母恭让怡怡以友作昆弟其为孝孰大焉孝弟尽之我是非付之人祸福听之天其所守孰约焉古人事兄如事父事嫂如事母至孝也贤亲之可勉者在此幸念之惟贤亲资美近道相望甚远故不惜详惟谅察

　　○答周时甫

　　时文与古文原别、近皆反而一变矣、尺寸左马。雕刻字句。以为古文。而索之无谓也是古而时者也刊陈词、究旨归、机轴纵横、必由己出、虽犹存方体、而意常在员也、是时而古者也、与其古而时毋宁时而古也、此吾有取于今日之时文也、顾其出之无本而才或有限不免极力于近合之工。而亦往往有售者。君子不贵也。读足下所谓时文、则诚古矣、其形神合、而华实俱焂乎其变、而沛然有余也、意不独其才则然、非养之浮、未不易至是、信足下之奇于文也、然吾观古今才士能文章者。多叹簿书民事以为俗。则不宜于官。官其小者。自视常出古人上。耻与世为偶。则不宜于人。人其粗者。将曰天之所以与我尽在是矣。则不宜于学。则是文章之为累亦不少。可有也亦可无也、足下深沈而警颖、厚蓄而寡露、友朋推重、在彼不在此、则前所言者、皆非所以虑足下、然犹愿足下若无之也、夫生人易生才难生才易成才难成才易大成难大成非学不可学则知天与我者何如何方无愧学则见天下之人皆胜我者如何方无作学则知见在职业难修、如何方尽分、其于大、成亦不远矣、前有小启、附敝乡王瓯宁君往、内有为令四要、鄙见以为足下今日学在此、不审到否、又不审足下能不以为迂否、来书谓意外呶呶有言、此何足论、君子有终身之忧、无一朝之患、行有不得、反求诸己、夫仁者在己、为仁由己而己矣、一切毁誉、助我进修、不怨不尤、自有知我若初至欢虞、其终多吝、此仲尼子产颂声所以久而后作也、京中往承寄贶、兹复稠叠故人何不相知、情深且文母乃过欤、需次之苦、初仕之难夙昔既经之矣、但愿一意民事、简畧世情、名世事业、发轫在兹倘有相闻、素缄为爱、瓯宁君书倘未到幸从逓中觅之、大扺州县甚难、火耗罚赎、是最易染者、士民未相信、当路未相知、是最易怨者、者不染不怨、自责自修、山川之灵、且佑之、况于人乎、惟自万万、