都官集

　　上欧阳参政侍郎书
　　十二月日门人具官陈某谨顿首百拜有闻于参政先生坐下伏以朝廷二府所以揽文武赏罚之大柄代天理物而天下治乱休戚之所系者先生旬月之间出侍从中歩武歴二府如登严君之堂而入室家之奥岂非内有以镇压天下君子之望者不言而喻外所以称诵于天下者有以钳塞小人横议之口乆矣某辱为门人始其闻命踊跃庆快非稠人比又身之去门下行三歳瞻望左右固巳勤劳然独不为贺至今者盖谓有道之士富贵皆固有且欲以功名逺过于臯防稷契故不以位为乐而以为忧也数日前得同科钱藻书以某虽自踈弃于外其姓名犹得不忘于门生故吏之中某且幸且喜即欲奉奏记并道前日之所当贺者又窃谓世俗之礼如俳优乐府者为之言焉足以称盛德而伸至诚哉夫古之大臣者尝寤寐善士渇求人材得而举之以事其君彼材士者岂患无闻知且徃告于人而求自得耶人不求则不得非广覧兼听则失之孔子曰举尔所知尔所不知人其舎诸是不独天子之任大臣以此至于弟子之相告语之道亦皆然也某虽不肖敢上采陛下之所以待先生之意而下诵所闻以图尽所以事先生之礼兖州录事参军姜潜学可以为人师智足以谋王体渊沉可以厚薄俗志勇可以持大义用之以器无所不宜虞部员外郎前知抚州黄瑊体廉蹈正其材过人喜立功名克当大事今以失举废官弃其所长扬州签判虞部员外郎李直躬外和以粹内刚而眀风教设施可视古之循吏大理寺丞知蕲春县俞尚慱学有文兼备众德依乎中庸以餙政事前眀州推官林琪楚州判官侯叔献守道不回智足以烛幽眀材足以治剧任重杭州进士施耕甘贫乐道传经诲人不诡不激有顔闵之懿是七人者行之以正道守之以不苟得故或沉于下僚或混于俦人世未有以知之未有以举而用之者也伏惟先生懐澄清天下之素当建立功业之时必求天下英俊豪杰之士夫此数人者在乎胷中德行见闻器能材识声眀朝廷而空乏岩谷此某所不能知然区区之心特自诵所知且以称人之贤在师弟子之义爲无嫌亦所以自异于世俗贺者之言伏惟少加察焉不宣某载拜
　　上欧阳参政侍郎书
　　十二月日门人具位陈某谨载拜有闻于参政先生坐下良农善知氛祲之羙恶而逆水旱之至故耕无不获之歳良贾善原货财之有无以权贵贱故其藏尝取十百倍之息彼小人者知自利其业尚如此故君子之道沉虑先物处知之至几而待之以豫则功无不成物无不应某寔不肖乃其计虑或一有所得获不媿于农贾小人者天之幸也前年身出坐下持先人行状一通泣而言曰某罪逆十有五年而不克葬盖以先人教子之勤自恨其身碌碌未有所立以报尝愿先生一言之铭相与藏之取重当世而信于万世且必待朝廷之一命以赠诸幽壌持其诚心亦十有五年矣后此者朝廷之命可计以日而恐先生之文章不日提其笔以宰制天下化为生民之膏泽进贤退不肖之功业则不可得矣某是以豫以告而愿先生豫以许也先生哀其诚而报曰可听言至今犹在其耳目前日闻先生入賛大政某始为天下苍生贺次为天下贤人君子贺终为报亲之心获不嫌于农贾小人自贺夫与之一诺万金不为重古今圣贤皆然也或曰先生之文眀乎与日月白永乎与天地乆岂止视万金为锱铢矣知必报其诺虽然先生弃而拒之乎其虽连山为坟销金为椁执绋千人备物百瓮不足谓之葬愧乎人间而无以报于地下终亦不苟葬耳先生其卒与之乎某获负土垅上使先人之善永于陵谷小子无愧于乡人赎十五年不葬之罪生死肉骨论报无有已也先生其拒之乎与之乎不宣某载拜

　　钦定四库全书
　　都官集巻十　　　　　　宋　陈舜俞　撰书
　　上时相书
　　具官某谨斋沐裁书东望载拜授之门人有闻于集贤相公阁下某尝学古今窃惑治乱之迹是何致治之难而乱之多耶桀纣之乱非尧舜之道亡亡尧舜之道者非尧舜之人也然天之生材无穷天不以臯防元凯私于尧舜尧舜兢兢以不得臯防元凯为已忧臯防元凯皇皇以不得尧舜为已忧故文命敷于四海勲华塞乎天地呜呼生民不见太平之治乆矣士之生也罔其相与日见也伪其先王之道未尝人人传传而出于乡人者其君未尝忧不得而臣之臣而入于利禄者未尝行其道而用其言是非臯防元凯独不见于后世后世长飬之进取之之术异也然则士之出于世而求为无愧于进之道者奈何君不以失士为忧则不进忧而求之不以失礼为忧则不进取之以礼不以不行其言为忧则不进用其言不以不终其道为忧则不进人皆有欲进之心而进为甚难故常有愿治之望而不易得乌有仁人在上使人人自足其本心相与日见于治士之懐是道而逢是时畴欲与鸟兽草木为羣而能忘贫贱之忧乎某不肖潜心读书耻文章之陈迹髙古人之忠义亦有日矣前此者言必逊进必缩固未尝便便汲汲之若是噫不以自进之难而盛时之不可再耶至于鍳前王之废兴明来事之成败究生民之利病论天下之安危虽智小而谋大责近而忧逺今或以其书为可采用举科目又念古者相君皆开閤以飬天下之士收羣防以厘万务阁下好贤取士出乎古人而某旧得从事賔客曵裾阁下之门虽阁下盛徳大业无待于人然狂夫之言圣人择焉今某之进求所以自足乎望则钧播之赐未可知也苟就其书如防一言之采有补于今则某之心固巳为得矣谨以所进治说五十篇十巻缮写尘献伏帷调爕之暇俯赐钧鍳不宣某顿首拜
　　上时相书
　　某居东海之濵一日获邸吏之报伏审执事进位元辅其比肩并命者又皆为天下所望之人某方食匕落不知起舞于坐吁嗟圣天子求治如此之至登用贤辅如此之当盖自汉唐以来命相之盛未见今日比也某且思天下搢绅先生岩穴逸处洗耳更化拭目以观太平又岂一二其人而已哉惟是区区孤生念昔旅食京师日闻都人卿士风议执事柄用以来施设之畧有若未能厌足人望者尝不识忌讳誊写众说置之主谒伏防执事逺取圣人吐握之义不间狂夫侧陋之言接以上客之礼赐之更仆之论开陈虚懐亲指时事则某知执事育徳待时兴天下之利除天下之害自有先后与夫进鋭退速轻为去就者不同日而语矣从是以还引领一方日待徳教之下则有若裁任子之令革贡举之法然亦足以动天下之望矣而某又窃忧者治世不易得君臣之相遇甚难恐执事有待之之心而时不偶懐切磨之术而功不就万一及此当世之人犹或不见执事有为之迹谁复能信执事愿治之心哉不谓执事知天降大任之心将至期其道有时而果一效于今日矣然某闻秦人苦冘豫之疾者凡二十年瞽医庸术日踵其门不惟无愈而又害之者多矣乡隣之人有过而告者曰是必用卢医扁鹊而后愈也然而秦人未尝信日瘠月痼而无所愈卒命夫二人者乡隣皆喜而秦人忧之曰秦国之技止此耳从是而治吾之病其革矣噫今日之事无异于是天下之病岂独冘豫而巳耶其与执事比肩并用之人则若医之有卢扁也天下之贤固不过执事二人者是以天下虽喜识者以为忧何则夫疗乆疾之人不能为勿药之喜必有针砭之神攻灼之毒瞑之苦然后固一元之气瀹五脏之烦生六府之和强筋力而豊肤革尔今有百年之敝岂能为循迹之治必有非常之事业不次之进退大有为之更张然后立天下之本销当世之冗下生民之休畅威灵而跻富庶尔今执事出素蕴见鸿业取百年之敝图一世之救则朝廷跻三代之康强生民享二帝之寿考在此举也使执事复为循迹之治袭蹈前人之爲不过维持而居保完以退天下之望过执事而无所属天子之信后今日而不可再然则视四海之疮溃成一世之膏肓亦此举也某又视汉唐以来当天下之忧责者未有若执事之重也古人不以位为乐而以位为忧不谓是乎某所谓针砭之神者何也伏以执事道贯圣贤学该古今知天下之责不可逃待天下之任必将至夫岂止懐庸庸之谋持断断之技而已乎是必有经济之雅施之小大而有宜谋猷之深取之左右而不竭伏惟执事断之以必行发之以至神此所谓非常之事业犹秦医之有针砭也某所谓攻灼之毒者何也窃以方今综覈之理废贤不肖混淆大官大职渉级而至未尝待勲劳徒食虚廪纷然无所为求而使之又患材不足此天下之至敝也伏惟执事知人之贤虽草茒尘泥必噐于华显察人之不善虽黻冕朱紫必废于冗散然则士多向善官有称职此所谓不次之进退犹秦医之有攻灼也某所谓瞑之苦何也窃以众人难与谋始易与乐成郑子产古之贤大夫也为政一年舆人欲杀之三年而民咏歌之夫君子之幸小人之辜善人之利不善人之害此谤之所由起也况今与上金石时则机防伏惟执事奋不顾之节无可夺之义苟利于国不知为身未信于人先信于天然则何利之不兴何之不革此所谓大有为之更张犹秦医之有瞑也某所谓固一元之气何也窃以人非元气不生国无本不固昔贾谊可谓知国体者其言曰太子者天下之本本正则天下正故古者天子国君即位政教未脩礼乐未讲君臣相与为建立之议尝如此之早也至于教习其善犹恐不豫乌有垂防一世而不之及大臣畏避而无所陈为国逺虑凛然寒心也且天下者太祖太宗之天下相与揖逊而得也伏惟执事传纳谠议推明天心以重宗庙消祸于未然垂裕于万世此所谓立天下之本犹秦医之为疾必固一元之气也某所谓瀹五脏之烦何也窃以方今蚍蜉之卒无虑百万众其仰食于县官嵗率五千万犬马之臣无虑三万人其受禄于县官歳率亦百五十万天下之财取之毛髪而积之丘山歳之入未能过亿也而官兵之冗食其大半其余郊宫之奉嵗币之奉尚未足以支也古者三年耕必余一年之蓄国无三年之蓄曰不足今也以嵗飬嵗犹或不给故太仓之粟不支比年都内之钱未闻亿数不幸重之以师旅因之以饥馑为国计者甚可惧也伏惟执事严教习以汰无用之兵厘仕进以澄不职之吏使通收三歳之冗食而余一年之经费行之九年国家其庻乎有备矣此所谓销当世之冗犹秦医之为疾必瀹五脏之烦也某所谓生六腑之和何也窃以方今土田之赋関市山海之利取于民悉矣朝廷进剥刻之吏以羡余为有功郡县校征科之劳以残忍为称职天下有禁外之禁小人犯法无有完肤天下有赋外之赋生民饥寒不能仅免吁可谓穷矣伏惟执事名田以寛大半之赋节用以通天下之禁借使未及絶禁外之私条使其手足有所措断赋外之窃敛遗之衣食之毫毛此所谓下生民之休犹秦医之为疾必生六腑之和也某所谓强筋力而丰肤革何也窃以朝廷以兵强战胜为筋力以家给人足为肤革方今敌国外侮取厌于贿可谓强乎生民盗穷流转而死可谓丰乎伏惟执事勉其所未至革其所欲革更其所当更自然中国日强敌国畏我如天地生民日阜礼乐备而廉逊兴此所谓畅威灵而跻富庶也犹秦医之为疾强筋力而丰肤革也此数者葢天地之大务兴复之急先执事得君得时得共政举而施之如饥之命饷渇之索饮犹恐为晚也若夫补完万事之缺更易一世之故至纎至悉岂可胜纪伏惟执事开閤以待天下之士下朝不宴博收羣防夜思日行太平之功乃可致也呜呼古者治世常少乱世常多不以圣贤之人材与时不相偶乎古者有其材无其时仲尼是也有其时无其材房杜是也天生执事以辅吾宋天启吾君以贤执事得圣人不得之时至房杜不至之学可谓盛矣执事勿谓天未厌乱天之与此时足以信矣勿谓上未腹心上之付是任可谓坚矣今执事极所以爲之则不违天竭所以报之则不负吾君执事忘其身则身安不顾其家则家荣时乎时乎不再来惟执事图之某愚贱无所能天下之事以尝求而知之虽然不知其可行耶今当职事之大任以尝进瞽说于前而不得黙已于后敢尽布之惟执事择焉使言而无补尚知其心之拳拳万一有所得执事不以人废之乃所幸不为狂言诚无望于自利也干冐台重鈇锧之戮亦惟哀矜不宣某载拜
　　上昭文相公书
　　具官某谨拂蓍揆日斋虑裁书顿首再拜惶恐有闻于昭文相公阁下某尝伏谓君子之蹈道行乎天下甚哉求适乎用舎去就之难也人生孰不慕富贵而恶贫贱孰不美膏粱而厌藜藿孰不恱文绣而禠蓝缕孰不快使令便嬖而悯劳苦其肤体孰不乐志泽日加于天下而嗟穷拂其所为孰不好声名白于日月而耻湮没无闻又顾天下非无有余之势而不足称已之养伸巳之愿然而君子之蹈道行乎天下者遇不遇得不得人人未尝齐也是何也或曰时也君子不谓时也且周公相天下朝诸侯如运之掌为得时乎则生周公之时者伯夷叔齐而饿死孔子为旅人走四海死无置锥之地为不得时乎则生孔子之时者管夷吾晏平仲尝以其君霸是以君子不谓时也或曰命也语曰不知命无以为君子也周公固达矣逺则四国流言近则成王不知周公愓然惧不获光眀文武之道而大坠辅佐之业乃作诗以遗王名之曰鸱鸮仲尼固穷矣失鲁司防将之荆既先之以子夏又申之以冉有其适诸侯也未尝不皇皇然使周公谓命也则不闻流言而惧孔子谓命也则不适诸侯是以君子不谓命也然则其余用舎去就之间亦可谓难矣周公管夷吾晏平仲得其所就就之不为謟孔子伯夷叔齐得其所去去之不为固后之就者不有周公管夷吾晏平仲之道而仕者皆苟仕也后之去者不有孔子伯夷叔齐之义而隠者皆妄隠也故曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子之于人也审已之所以去就求不失其正为不难处人之所以用舎于已使不失其义为甚难苟能审已又能处人故不以人之将舎已者就于人不以将用已者去于人就其所舎虽得之君子曰曾不若黔敖之饿夫也去其所用虽得之君子曰是视天下而路也古之人其难于用舎去就之分常如此今之人奚独不然非慕富贵美膏粱恱文绣快使令便嬖乐志泽加于天下好声名白于日月之甚也非恶贫贱厌藜藿褫蓝缕悯劳苦嗟穷拂耻湮没之愈也非周公孔子管晏夷齐之道亡也是何也时然也古之所以就于世者道德成于国人则乡大夫乡先生礼而賔之矣辨説合于卿大夫则公执礼而见之矣志防闻于国则国君束帛而求之矣非若今以言语之度量揭于有司羣羣而来合则得之不合则弃之如此之薄也古之所去于世者去于鲁则之卫去于卫则之齐之晋之宋之秦或之于四夷非若今不合于有司则为匹夫矣或穷且死而已矣不合于朝廷则为黜臣或锢且卒而已矣是以今之君子常不及古人有磊落去就出入之节而上之人无恐恐失一士之悔虽然谓古之所以用舎人之道未能遽复之可也谓古之所以用舎之道不足复不可也谓今之所以去就人之道虽失士而不可出于中国可也谓今之所以去就人之道无失士在中国不可也苟有人焉好古之道持古之所以用舎去就之义而不出乎天下其将以古之道与古所以用舎去就之义望于吾君吾相而已乎将不以古之道与古之所以用舎去就之义望于吾君吾相而已乎孟轲曰我非尧舜之道不敢陈于王前夫岂不美仁义之道哉其心曰是恶足与言仁义也故齐人无如我敬王也今其来也如不以古之道与古之用舎去就之义望吾相不恭莫大焉古者旌以招士皮冠以招虞人虞人野之鄙人也不得其招则不徃况国士耶今之天子以招天下之士者有若六博之道耳或偶以胜或竒以不胜不胜者不得怨胜者曰幸不幸偶然也所谓六科以防天下之士者则又甚矣乃若射寠数之术也然六题者必命羣籍隠奥嵬之言而加之参互离絶以求为难知之势幸则知之为中选不幸则不知不知为不中选然而天下之士负经世王佐之畧如汉之董仲舒有直言敢谏之心如唐之刘蕡褎然出于是科者不可谓得其招而来也谓今之天下应选之士虽有古人之道而无古人之节故不得其招而徃亦不可也盖以朝廷承平熈洽巷歌里诵文章声眀际天接地敛材日繁得士亦众臣工如棫朴之富岩谷无考槃之乐士之生是时也名不齿于当路则不免为乡人养不及于禄食则卒困于畎畆求而不得者有之未有不求而自得之故皇皇汲汲而来也古之任士也任其所长不任其所短是以材有余治道日不足今之于士也求其所不知而问之知就其所不能而责之能虽得之葢亦不赡矣故比嵗诏举所得不过一人甚者天下无一足以充其选非士亡也任其所短而不任其所长而然也以若所举为吾君吾相者不可为之动心而已乎古之于士也不惟举而用之其所以礼之遇之固有道也有若周公焉为文王之子为武王之弟为成王之叔父其于天下不贱矣然而布衣之士所执贽而师见者十人还贽而见十二人穷巷白屋所见者四十九人进善者百人教者千人朝者万人是古人之于士者亦多术也或爵之或禄之或尊之长之或教养之非若今挟甚重之资持不可合之势与者穷日力大荣之否则悻悻而拒之訑訑如也近世之名制举者亦可考矣有若唐武德之举不有常制皆标其目而搜扬之文策髙授以美官其次不过得一出身耳岂若今揭殊中之选名非常之举得之则不旋踵取富贵否则弃而去之碌碌如也某尝逺观周公相成王之世及唐武德之时礼脩乐备刑清讼简家富人足颂声休烈焕乎甚盛毕召虞虢众圣相与辅佐其次房杜魏李众贤相与谋理然且进善之意如此之勤取人之法如此之当以彼较今不为无事是宜吾君吾相方孳孳于天下之士大约古之制少厘今之为求必得士而后已也阁下道德功业不独于今一人于数百年中特一人耳岂止能致吾君武德之君而已自比于周公不为过也某不肖无古今术学徒慕古人之莭义窃幸阁下讲道致治之期留神收士之日不自虞度起于海濵求致身于阁下爵禄长养之中前此者故持所撰治説五十篇委置门下如防阁下察其言信其所存其为永合于世之道粗曰不苟矣然而复陈区区如是者今防朝廷收采俾从事于有司有司必将发难知之题举一人二人之目幸而得之未可知也不幸记诵之不及科指之不眀遂为碌碌者俛首而去则终年不能望阁下之门墙而无路尽其愚忠矣故尽布之永无愧于古人