道园学古录

　　槀城董氏世谱序
　　维先王建国邑命氏族以报功德之臣其功德有厚薄而子孙有盛衰也不可以无维持之法故因其嫡庶亲踈而等杀之为之大宗一以重其本为之小宗四以联其支然后本原之深固者得以畅达蕃衍而末流余泽虽或小有间断者其势盘固错互亦不可动此三代之际功臣世德之家所以传代歴次至于数十百年与其国家相为终始者也然其法之废久矣汉初羣臣未有无功而侯者及其见絶遂散为民庶降为佣保后虽欲稍收合而封树之往往又泯没而可续者无几是岂其泽固若是斩然哉亦维持者无其素耳魏晋下逮隋唐徒以百官名臣之族姓家有谱谍官有簿状昏姻选举互为考证子孙亦有所顾赖而世系因得不失故虽世代促迫功烈不及于古后之君子犹有所征焉故曰宗法立世系明则世臣多而朝廷之势尊于乎有国有家者可不思古之成法而补今之不足也与吾于国家功臣之系得槀城董氏功德事状思见其子孙之能长久也乃为録而序之以附其家传使其后之人犹有考于其本而知所维持焉则庶几先王之遗意也谱曰董氏出董父者以字为氐出陆终之子参胡者姓董以姓为氏其在槀城者墓有遗石表曰御史大夫然中更乱离不知何代人亦不知其所自氏今定谱自其可知者世别而备书之
　　高唐李氏世谱序
　　高唐李氏谱一篇李处恭所自撰也维昔黄帝之子孙分国受姓尊宗别庶歴尧舜三代数千年见诸传记叙次可覩而汉隋唐之际名家巨族莫不有述葢古人之重谱牒如此呜呼由厥初生民而至于化育繁殖无穷矣然传绪由世德故多不齐或隐或着或微或盛或久或近或废或兴时世推迁泯然中絶者何可胜数而独于其中形蜕气禅緜緜延延几千百传得至于今日而得闻者殆非偶然之故或者昧于世德莫究所自始岂皆忽焉坠之乱离相仍不幸散轶而氏族所因起固多不可强推者唐人实尚氏族而李氏之谱曰李氏嬴姓自咎繇世官大理为理氏由利贞食李逃生为李氏葢难征矣且唐有天下之日陇西之外别族尚多其以功赐国氏者又多至十数族分合之由久而淆混虽有博识精别之士亦将若之何哉故尝感叹而为之言曰夫人之生体性一本也气形一初也而何别异之有然子孙之于祖考虽若邈焉防漠而精神贯通魂气之复肸蠁之交感应无间焉可诬也是故前乎今而亿万年不可知矣后乎今而亿万世亦不可知矣不可知则亦末之知己而孝子曾孙之处乎其间者必有事焉则不可以不知也夫然则今之君子感传绪之在兹遡世德之不易盍亦求知于孝子曾孙之所当知者乎如此可谓知所重矣
　　田氏先友翰墨序
　　女真入中州是为金国凡百年国朝发迹大漠取之士大夫死以千百数自古国亡慷慨杀身之士未有若此其多者也于乎中州礼乐文献所在伏节死谊固出于性情也哉彼其人固知天命所在宁轻一死而不顾吾知其感于中者深矣及余来中州追其哀愤之遗意将次序其事以待来世已七八十年故老莫有存者简册无所于征未尝不为之流涕而太息也间从将相故家窃问世祖皇帝初时事云当时豪杰不死者莫不起为世祖用不起者竟老死然其才皆足以用于世于乎此其不轻于一死者固亦非浅丈夫也葢以是知世祖之圣神无敌于天下矣大德七年夏兵部员外郎彰德田君师孟缉其先友手翰为一卷使余为之序余读其辞而悲之葢其愤郁哀壮称余所谓豪杰者多在是杨道字淑能淄莱人王盘字文炳东平人姚枢字公茂中书左丞諡文献徒单公履字云甫女真人高鸣字雄飞太原人张豸字义夫彰德人赵复字仁卿楚人杨云鹏字飞卿橄举字彦举关东人不羁诗有律刘百熙字善甫燕人平字浩然真定人郭可畀字仲通浑源人杨果字正卿中山人薛字微之洛阳人曹居一字通甫燕人杜仁杰字善甫济南人善谑赵着字光祖燕人大侠张朴字孝纯田文鼎字仲德衍之先君子也史噩者其邻人诗文总八十五衍师孟名六月庚戌西蜀虞某序
　　防长春宫诗序
　　国朝初作大都于燕京北东大迁民实之燕城废惟浮屠老子之宫得不毁亦其侈丽瑰伟有足以凭依而自久是故迨今二十余年京师民物日以阜繁而岁时游观尤以故城为盛独所谓长春宫者压城西北隅幽逈亢爽防者或未必穷其趣而幽人竒士乐于临眺往往得意乎其间大德八年春集与豫章周仪之四明袁伯长宣城贡仲章广信刘自谦庐陵曾益初始得登于其宫之阁而观之神京雄据之势了然几席之间于是古昔之疆理近代之兴废因得指而论之信可谓竒观者矣嗟夫远蹈幽隘者无与乎宏达之观近为世用者何有于闲旷之适今吾六人者幸生明时以得从事于斯也然而简书责任之所不及乃得以其深懐远志一肆夫登临览观之胜岂非天与古之能赋者其有哀乐亏成必托歌诗以见志兹独不可相与讽咏以待夫后之知者耶况乎人生出处聚散不可常也邂逅一日之乐固有足惜者矣岂独感慨于陈迹而已哉乃以蓬莱山在何处为韵以齿叙而赋之得古诗六首别因仲章所赋倡和又得律诗十有三首萃为一卷谨叙而藏之
　　送许世茂诗序
　　某尝言于袁伯长曰先王之泽及于人深且厚矣而杞宋文献之无征则歴年久而益忘之故也故国之亡埀三十年而百世礼乐之渊懿沦落销刻其存无几者何也上之君子将有事于制作或者求而访焉则其所取征不其微乎嗟夫斯文之兴丧信非其人之所能为而眇焉独茧之绪寄诸其人者焉可诬也且其独然一世之下毅然千古之上修其事终其身以俟不自弃亦不自献者是盖故家遗族不忍以其积委之久遂就于湮微者也或者不察将以为与持深挟高之士计数于一日犹瞠然瞷之亦独何心也哉伯长闻而解之曰物之盛衰迭为消息理则固然昔之着见于世者尝盛矣且子适当其微而何怪其然也及许君世茂上计毕事将归于武昌乃谓某曰度德论世同于旧者益寡而清慎雅厚若世茂者又当远去而弗能相左右信乎微者之未遽振也率周仪之贡仲章作诗以送之维吾蜀诗书之故家而近者十数互有昏姻师友之好而许与我今家江之西故某作送许世茂诗序
　　李景山诗集序
　　古之人以其涵煦和顺之积而发于咏歌故其声气明畅而温柔渊静而光泽至于世故不齐有放臣出子斥妇囚奴之达其情于辞者盖其变也所遇之不幸者也而后之论者乃以为和平之辞难美忧愤之言易工是直以其惑之速而激之深者为言耳盍亦观于水夫安流无波演迤万里其深长岂易穷也若夫风涛惊奔龙石险壮是特其遇物之极于变者而曰水之竒观必在于是岂观水之术也哉余读景山之诗而有感于此矣景山蚤岁即起家掌故枢府不数年遂长其幙方骤用而遽坐废盖五年而后宣慰云南三年而报使移病归乡里者又二年矣二十年间为诗凡数百篇而云南诸作尤为世所传诵岂非感激于其变者然哉然余观其枢府所赋乃多在于西山玊泉之间其云南之诗至自叙曰其辞或传幸得托于中州人士之末虽能悲宕动人察其意则能深省顺处无怨尤忿厉之气其居乡诸作放旷平易又若初未始更忧乐之变者余因歴考其所遇而察其所立言盖有以见其所存者庶几不谬于古之人矣而徒以云南之作知景山者特未尽窥景山者也景山于书无不读而酷好老子于古之人无不学而独慕白乐天然则其能廓然以自广脱然以自处者殆有由来也景山年未甚高而道学方力后此而有作余将不足以窥之也夫景山姓李氏名京河间人鸠巢其自号也故其诗总题曰鸠巢漫槀虞某序
　　女敎书序
　　女敎之书者相人许献臣之所辑録也古之王者理阳敎以治外后理隂敎以治内未有无敎而可以为治者也其敎之之具男子则王宫国都闾巷之学礼乐射御书数之文是也女子则织纴组紃之工宗室笾豆之奠姆师之训诵诗正事之闻是也其事则见乎日用常行之间父子兄弟之伦男女夫妇之别饮食衣服之制冠昏丧祭之礼者矣曰女子处乎闺门之内从乎人而无所专制者也其敎之也亦若是其备耶呜呼盍亦观于周南召南之风乎本乎后妃达乎诸侯之夫人大夫士之妻以至闾巷田野之妇人女子皆有以涵泳乎深仁美化处乎身而发乎言者从容动合乎礼法此先王之盛所以后世莫之及也语治道者岂有遗于此哉先儒君子所以示吾学者大纲细目罔有遗轶然犹有不能致知而力行者言女敎者近几絶响自非诗礼之家见闻之习与夫天资之本美者其不陷溺于流俗者几希此固知治者之所忧也献臣之书六篇略仿朱子小学之书类例本之经以端其原因乎礼以道其别摭先儒之言以极其理参传记之事以适其变而女事备矣君子之立言贵乎有益于风敎此书其殆庶几乎献臣学正学行正行居亲丧以能丧闻居官以能官闻有子擢进士高第为时闻人其成敎于家者可见矣书岂空言云乎哉
　　送文子方之云南序
　　自昔著作之廷职在讨论文学材艺之士处之无所与乎有司之事也而文君子方之在是官前既出受交阯方贡今又分典选事于云南何其贤劳也廷议尝以子方为刑部主事辞不就意若避剧要也而特无惮远于是行何也子方之言曰世祖皇帝之集大统也实先自逺外始故亲服云南而郡县之镇之以亲王使重臣治其事自人民军旅赋役狱讼缮修政令之属莫不总焉独不得承制署置属吏耳凡其仕者服冠带治文书内地之人与土著豪杰参伍而杂处使其皆受命于朝而后仕也则道里辽远将不胜其往来每三岁辄遣使者往即而临定焉比于闽蜀二广祖宗制法之意防矣且选调之法自中书吏部才得拟其七品以下其上者固造命于朝廷今使者之出虽三品之贵犹得按资格拟所宜居官以闻其下者如使者所命即治其事归报出成命授之其重如此是以尝遣大官若精强吏以往自有成法以来行之四五十年未尝使疎远文人以馆阁之职行也而执政者选择而使之然则有不得而辞者矣呜呼可谓知所重轻也哉或曰古之仕者不出其国命于天子才一二人耳其余皆其国之人也故其察之也审而用之也当后世虽小官必命于京师而期集者众选曹不复能察其贤否徒以岁月先后多寡以为差次此世之通患也然犹以吏部之官数人考覈讨论而后其文具乃始论定以官之盖亦密矣今远方虽曰姑俟阙畧然使者驰万里乃至直取其姓名员阙而闻焉亦暇于询考而听察其人乎苟比而录之则一利刀笔一日治之有余矣何足以劳吾子方也耶曰不然古之言使乎使乎者天下之达材也远险之国玩于承平久矣风俗移易之渐政令张弛之故利害之消长险易之通塞治忽之眹兆情伪之几防与夫竒材伟器之当以名闻者至者有弗能知也知者有弗能察也察者有弗能言也言者有弗能达也国家所以明见万里之外而制之者将何以哉子方知足以周事虑足以及远辩足以达情勇足以致用是行也使边鄙之吏民听其议论而观其施设悚然惊愕以为虽一乘之使其风采才畧如此莫不充然而歆羡恬然而厌服知朝廷之有人也非子方其孰能与于此乎同朝之士以其行之逺也慕囬路相赠之谊皆为歌诗以遗之呜呼殆亦难为言哉将言其设施之方与则子方素虑已定不待于人言也将言其山川风物之美与则子方将亲歴之固能赋者也则果难为言矣虽然跋涉之余公事之暇能无少休乎试取而咏之亦足以【阙】　　之深导【阙】性情之正矣于是察所以期望之意其亦有发于小知大受之辩矣哉
　　题史秉文资阳故谱序
　　某尝闻父兄言二百年间眉山史氏之盛也方其盛时盖一时兄弟至数百房而四明诸史世相封王富贵之极东南无与并者其稍后真定之史际遇国朝推其所自大抵皆本太史佚之后云其族三处虽各极一时之盛尤他族之所无也秉文氏出其资阳故谱石刻固亦眉之分也资阳之族犹二百房则散在他郡者可推而知己今资阳谱惟秉文一人以文学仕于朝又能追求先世坟墓谱系于故乡湮翳之后诚可尚也今蜀史之在东南尝见兴化史君药房翁讳孝祥则学斋秘监先生讳绳祖之令子也兴化与先蜀侯兄弟也兴化之子以防官江西州县而嘉兴路经歴绳武正翁者则通鉴释文之曾孙也近有台孙景星者尝歴浙东帅府掾敎官也来求志其五世祖母出蜀时杀身存后之事其他以儒学敎授田里及浮湛民间尚多不及缕数而某不及知者亦多也药房家在江隂正翁家长沙而景星遂真为湖州人矣呜呼以数千百房之子孙而某所知者仅若此不亦悲夫某外祖杨侍郎亦眉山人当其盛时不减诸史而仕宦显著者尤多今外祖惟有孙一人与某兄弟同寓江西族人甚少因【阙】　　所题族望益重感慨云
　　送集贤周南翁使天坛济源序
　　先王之礼莫严于事天矣国朝大德十年始杂采周汉唐宋儒者之説为坛于国南门外曰圜丘以祀天尝以大臣摄事国有大典礼当请命则于是告焉而窃闻祖宗之制天子与后亲祀天必更服服甚质礼甚简执事者非世族其先祖尝与祀事者不敢与今道家方士之为祀也为坛于其宫中设祠具用致上帝治文书檄凡鬼神之可名者以多为贵用其弟子行事尽七日若九日乃成然后范金为龙形负以玊刻符凡二一曰山简寘之名山深穴一曰水简即大川沉之曰将通信于上帝盖近沉瘗者云至大四年辛亥四月壬寅朔有旨命大长宫道家方士用其法为祠既祠将致其所谓简者于天坛之山济水之渎而集贤周君南翁实受命以行君尝事上青宫为文学之臣天子事天尊神之礼肇见于此其尚克敬致之于戯礼乐之制作大备极太平之盛典将在今日矣使且复命当受厘用汉文召贾生故事得使对从容论説庶几原理之本推致其节文之宜而陈之也夫
　　送彰德经厯韩君赴官序
　　木之为器以利民用者非生而成形也欲圆者取以为规欲方者取以为矩居者取以为屋室行者取以为舟车揉之为弧矢屈之为桮棬惟其有是材也因夫人之所急定之为器以致用焉人亦犹是矣其生也初未有士农贾吏之名儒墨名法之习也时有所尚则羣趋之时尚黄老则趋黄老时尚申韩则趋申韩时尚仪秦则趋仪秦尚风节则有党锢尚标致则多清谈非生而然也时之所尚人之所趋则豪杰者必为之先故尚黄老则人材出黄老尚申韩则人材皆申韩尚仪秦则人材多仪秦党锢之祸多竒节清谈之流俱雅人非此数者之能为人材也豪杰者趋其所尚而表表然出乎其间矣国朝之始定中原也其先离乱伤残之日久矣老儒学士几如晨星末之为继而天下初定图籍文书之府户口阨塞之数律令章程之故会期征役之当趋赴奉承之劳盖必有足其用者焉而操他业者不得与于此也于是贵富之资公卿之选胥此焉出矣然则豪杰之士舎此奚进哉豪杰由是而进则名是业者沛然足以周当世之用也无疑矣迩者圣上嘉尚儒学而为儒者或以迂缓巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足用也儒之名久不振非有特立独行之识量不足以究其至而世之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者不屑有是名故也诚使一日表章之则向之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者必折而从此矣果折而从乎此则其业之所讲志之所存术之所操岂不益有可观者哉故愚尝以为人非生而有习业之专名也时尚有以驱之耳必也端其尚而正其趋使夫人繇经术道谊以达其才而广其用则未必徒见表于书计便给而已也京师自昔称浩繁而今尤盛为吏者素号精敏犹或不给然府总其大而已身亲治之者乃在所谓警巡使使之佐曰判官尤责任之藂委者也衞辉韩君守敬自刑曹以明法成名来为之恢恢乎其有余也政成选为中都开宁尹又选为彰德路总管府经歴余尝观其材葢练于事而敏于成功者也使赞画诺于台省犹优为之况一郡乎信乎人材之不徒见也余为成均博士时其子豫由国子生选为监学典籍从余且久君之适相也来求序其事以征诗于大夫君子能赋者必有以赞其行矣延祐甲寅九月辛未虞某序