道园学古录

　　送李仲渊云南亷访使序
　　延祐五年六月翰林直学士李公仲渊除云南肃政亷访使十二月二十有八日乗驿骑五出国门西去明日还书京师告诸执政台阁侍从之臣文学之士常所从游者曰区区万里之行毎为诸公贵游平昔爱厚分当言别盖难为别亦不忍别也请亮其慺慺之诚幸甚嗟夫朝廷岂弃君于蛮夷哉云南之域世祖皇帝亲征而服之者也土广物众几比内地常以亲王重臣镇之五六十年之间晏不敢动间或小不靖非惟其人性情则然亦有司亡状失抚绥之故也且以其逺常不知其微而慎之毎至于着而难也圣天子在御内外宴安宁辍文儒于禁近不逺万里持一节以往者将使其人知朝廷不鄙夷之之意而凡仕于其地乐边鄙之野陋顽钝者亦少见天子近臣之表仪文章有以歆羡而慕效也几微之防其亦出诸此乎然则君子之雅志本朝固不忍一日逺之也诚知其意若是则何为是栖栖者欤某也闻之古者君之遣使臣也则赋皇皇者华其辞曰诜诜征夫毎怀靡及及劳其来也则歌四牡其辞曰岂不怀归是用作歌夫雅者公卿大夫之言也敢请述光华之意以遗之使下国之人知使者之来朝廷礼意有加于古昔逮其归也则又述其有功见知而陈之以备一代之盛典不亦宜乎
　　魏氏请建鹤山书院序
　　集适呉临卭魏氏之在呉者曰起谓某言曰钦惟延祐制书周元公以次九君子者皆从祀先圣孔子之庙起读而感焉昔我曽大父文靖公在先宋时转运潼川尝拜疏于朝乞与周张二程锡爵定諡从祀庙学所定諡今元纯正诚是也岂意易代遭逢圣明从祀之典廼如其志于百年之后是固天理之当然因时而见岂独先文靖一人之私也起所思念者先文靖之绪而乱离以来其门生学者死亡已尽无能有所发明而起生晚而力薄先世坠绪不絶如发此所以朝夕兢惧如履春冰而凭秋涛也昔文靖之归临卭即白鹤山筑屋聚书防友讲习四方谓之鹤山先生及谪居靖州七年从学者益众又为鹤山书院于靖在政府理宗亲书扁赐之今周程朱张之所经歴与其门人弟子及为是学者凡有遗迹皆立学官我先文靖奋起西南不后于诸君子而未有専祠建学于今日者则我后之人无所肖似者然也今临卭故居莽为茂草而文靖之所存且亦无几文靖实葬于呉即呉而祠之不亦可乎起将告于有司上请于朝以先人之居分借在已者规以为鹤山书院请得与明师良友讲求其所传学子以为何如某对曰朝廷文治日新大夫士非正学弗学也若子之志岂谓豪杰之士将助成之朝廷有司固将韪之而天亦且相之也昔我先大父利州府君亲以丞相孙讲学沧江之上时则有若资中赵希光昱成都范文叔仲黼季才荪少才子长少约子该豫章李思永脩已延平张子真士佺汉嘉萨仲章绂陵阳程叔达遇孙李防之心传贯之道传唐安宋正仲德之汉嘉邓元卿谏从相为师友而文靖公以髙科显官亦来定交悉去记诵词章之习切劘相长以究极圣贤之防要吾蜀之士尽知伊洛之渊源则我曽大父与文靖公实发挥之也我曽大父建学简州文靖公为之记曰所谓教者诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神隂阳之微不能外也近思反求精体熟玩期不失其本心焉我曽大父曰子言即予言也其志同道合如此子以霜降水涸之余知脱落凡近俗习而归求于此庶其志之有成也某虽不敏尚愿诵所闻于父兄者以与其子弟从事乎二家之家学幸名世之君子有以终教之也
　　两尹先生庆九十寿诗序
　　防川两尹先生伯仲同以已亥嵗正月一日生至今泰定丁卯皆九十矣而彊健聪明二翁如一其二季亦各八十余昆弟之子总九人诸孙十八人曽孙十数人家庭之间慈孝爱敬蔼如也丞相长史憕伯氏之孙也来语某曰昔翁之嵗八十也子尝序其事以启羣公之赋咏当时荣之至今传焉今兹又十稔矣起居饮食不减于昔年朔旦之吉子孙亲戚闾里举酒为寿自州郡长吏与大夫士之家居者父老防稚咸集莫不歆慕而颂祷焉诚不可以无述子为我复为之可乎集曰昔之寿朋见咏于诗人久矣其后或相与髙隐于深山之中而精神风采足以耸动乎朝廷或名遂身退于既老之日而盛徳雅望足以敦厚其风俗着在信史见乎咏歌以为一代之盛美者人人知之然而其人不必出于一家其生未必同于一日则尹氏之异可不重纪乎且夫太平之世物有盛而异焉者矣若嘉禾之同颖瑞木之连枝世犹或喜传而乐道之况尹氏之人瑞乎且夫和气之应而瑞嘉生焉人物固无以大相逺也然而草木之偶见于年嵗之间者其可与生人之盛同日而语乎吾尝上遡二翁始生之年国家方得中原未数嵗也甲兵未尽息呻吟未尽起也而浑厚纯固之气已潜复于摧伤零落之余其见于人物之生者已有若二翁之盛身受安乐共养以观乎列圣百年之治平谓之偶然可乎噫观物者常因生人之盛而推考太平之始则必自斯翁矣善颂者常自一家之善而推本圣代之昌亦必自斯翁矣某也属书东观敢不具录乎
　　送富逺序
　　泰定乙丑秋南阳先生富珠哩公拜汴省郎中其子逺自京师往省来征言焉谨告之曰古今学者茍有志于斯文则必赢粮治笈违亲戚去乡井求明师而从之道途不敢计逺近歳月不敢论久速期于业成而后已犹有遇不遇之不可必焉盖亦劳且难矣今吾子之严君天下之硕师也讲明问辨不待出勤于外傅观瞻效则不必近越乎户限何其幸与昔予与公并于成均也日进诸生于一堂之上而诲之更互倡和以发明圣经贤传之指归不极于至当不止也当是时岂惟学者有所启发虽以区区之不敏亦得其退过进不及之助焉然而不能久者天也吾是以知吾子之归求而有余也夫识察于动容周旋之间考析于言语文字之表视则之法也慎之于日用常行之微征之以前言往行之实用力之地也以是事亲日求所未知未能而求必尽其职分焉所以归求者如此吾子勉之
　　呉张髙风图序
　　泰定二年春翰林学士临川先生呉公移疾假寓南城天寳宫之别馆宫中之人因为先生言其教之因起与今第九代掌教应张真人之制行坚白也先生曰世乃有斯人耶乃尽出真人家世乡里苦节髙行孝慈之迹神明之异求先生为文先生言而天下后世信之未尝有不试之誉也独于真人欣然命笔具道其所立之难所至之峻也且有儆于时俗者焉他日病愈返乎史馆思真人之为人乗兴巾车从以门生儿子即天寳而见焉及门童子辞曰真人深居至静自中朝贵人大官至者未尝敢以报先生勿讶也先生顾谓从者曰是其人视走髙门县薄唯恐失一夫者有间矣即命回车盖不唯不以为忤而更叹重其不可及自是夏多雨潦规再往未能也而真人曰秋气且清吾不可不往谒呉先生因着芒屩戴台笠防木杖布褐短才至膝从弟子一人服亦如之步至国史院门上马石上踞坐弟子告阍人曰真大道张真人上谒呉学士阍人相顾嘻曰他日见真人者至容服不若是疑不为通而先生方脩实録与同官坐堂上不知也先生之子偶出门见而识之进问真人何来真人曰呉学士子耶以杖画地作诚字示之曰还语若翁吾来报谒先生闻之亟出见真人去矣独地上字画在耳咨嗟久之使追及于丽正门南三里所长歌徐行音韵清畅上出林表追者不敢致辞而返好事者髙二公之风画为图以传观而托仆叙其事如此或曰昔孟子与南华翁生并世而未尝相见二子之书具在庄氏之辩莫或婴其锋者惜乎其不见孟子也今呉张实相知又相求而卒不相遇遂无一言可以发其緼者其何以一道徳乎仆曰观其风致而思过半矣何言之待乎子必以其言求之乎仆试论其行矣君子之学以不欺为要有志于慎独者果能坚制峻卓如真人之道行者乎呉先生盖累千百言刻之金石可考也真人画地之字盖子思孟子之言也有能因此而真知归求者则真人之一字不为少也吾又闻真人系出横渠其精思力践殆有自耶则又有仆不能知者
　　送翰林编脩王在中奉祠西岳序
　　国史王君在中之奉祠西山川也同馆之士为赋诗以饯之多道祈年之事者侍讲曹公序之曰古者天子有事四岳盖考制度一风俗焉望秩其一也今嵗遣使礼祠脩时事必曰祈也将神明可以干福乎或者疑二説之同异而问诸某某曰皆是也史馆诸君子诚见皇上处太平之盛据中和之防然犹宵衣旰食思致斯民不忍一夫不获被其泽者是以四方水旱之沴有司不敢伏宰相不敢忽也必以闻而拯之此所以偏举于祈年也盖仁之事也曹公尝位大宗伯为朝廷大儒老臣深练治道知夫竒衺之萌乗上意所乡矫诬禳禬之方纷然日至以蠧财而荧听殆不胜言故深忧之而为是端本之言者智之事也思兼仁智之説其使者之道已乎夫祠使之遣自中统至元以来五六十年矣民间习闻之方献嵗发春吏民必盻盻然望之曰天子之使其将至乎庶几有以抚吾人也祠事毕使者宜止车褰帷慰问父老以宣上徳意而察其隐微郁塞以待顾问之万一岂非其事乎且并雍之境素以勤俭善年而比以歉告有不忍闻者凡所以佐吾民之术而上之人容有未尽知者可咨询而得之乎吾蜀以罹兵之久山谷故郡县之地多闲田敏蓺四方之民趋而至者以万万计宜及此时节制均定以辑抚之使善良有所养而强黠有有所检以为他日之虑久逺之计亦有説乎凡此之类皆仁智兼尽之意也不然一乘之使谁不可行而有待于在中又有征于曹公与诸君子之言乎
　　孔林庙学新设管勾蕳西碧之任诗序
　　昔者礼乐之器鲁盖备有之是以圣人于老耼有问焉于师襄有问焉始仕于鲁而与祭于庙也又毎事问焉当是时虽曰礼坏乐崩而有官守者尚执其蓺事而不敢废也故曽子曰笾豆之事则有司存焉明器物事为之有可征也去古益逺虽有司之末亦亡絶无余矣而犹欲以为非君子之所重可乎成均尝设管勾主庙学礼器祭衣之属致和之元孔林亦放而设是以吾蕳君始为之君子善官守之复古而选择之得人也多赋诗遗之而求予序焉乃为之言曰呜呼圣帝明王之制作犹可见于今者则吾夫子之所删定赞述而存者而所谓器物事为者亦其具也前三十年导江张达善氏尝为孔林之师固尝发明斯道之大以廸其人矣所谓器物事为者初不废也今蕳君往治其有司之事尚善其职守则君子又将因夫器物事为之存者而征焉道固不外是也或因本而及末或即粗而得精沿遡并行不悖不亦可乎张先生吾蜀人某外祖氏之门人也蕳亦吾蜀人故得尽吾言焉而非私也
　　陇右王汪氏世家勲徳録序
　　国家龙兴朔漠威行万方金源日蹙吏士守者或降或死且尽不能成军山东西之间豪杰并起据保城壁大抵非金署置之旧陇右巩昌汪氏据髙制逺统郡县数十胜兵数万号曰便宜都总帅栅石门为金守者三世及我兵攻巩昌则金亡已三世矣汪氏犹不忍降其士大夫皆曰君死国亡民将安归乃缟素为金发丧登陴哭三日因皇子奎腾以自归太宗皇帝察其诚仍以为便宜都总帅镇故地取蜀之役资粮甲兵之赋终始毕给功多之纪他将鲜俪焉此讳世显者所以封陇右王也王有子八人孙十有九人多居将相官封公者已八人传五世兄弟子孙百八十余人总军巩昌者既世其职余多大官尤显者今御史中丞寿昌也其兄成都万户嗣昌曰世荷国恩功业在盟府褒防有制诏世次具谱牒行事嵗月则先茔家庙之碑文在请辑录刻模以传于世谂诸太史太史虞集曰予观于功臣之家以世业显荣者固多得统其军世守其地者惟汪氏或曰道家忌三世为将汪氏之徳必有大过人者其言信欤予固以为汪氏先人事故主无憾见信国家非他人所得而及也欤
　　送祠天妃两使者序
　　世祖皇帝嵗运江南粟以实京师漕渠孔艰呉人有献策航海道便以疾久之人益得善道于今五十年运积至数百万石以为常京师官府众多吏民游食者至不可筭数而食有余贾常平者海运之力也天厯二年漕吏或自用不听舟师言趋发违风信舟出洋已有告败者及达京师防不至者盖七十万天子悯之复溺者家至载之明诏廷臣恐惧思所以荅上意或曰有神曰天妃庙食海上舟师委输吏必祷焉有竒应将祀事有弗防者与宜往祠有勑翰林直学士布尼雅锡哩蓺文太监宋本其行呜呼二公能导上意致诚敬已事而竣周览其形势风俗而观其政治之得失亦有可言者乎往年某尝适呉见大吏发海运问诸呉人则有告者曰富家大舟受粟多得佣直甚厚半实以私货取利尤伙器壮而人敏常善达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器食卒取具授粟必在险逺又不得善粟其舟出辄败盖其罪有所在矣今日之事此其一端乎近嵗大农以乏用告防议廷中各陈裕财之説有献议曰国家方取江南用兵资粮悉出于中原而民力不至乏絶及尽得宋地贡赋与凡货财之供日输月运无有穷已而国计弗裕者上不节用而下多惰农故也且京师之东萑苇之泽滨海而南者广袤相乗可千数百里潮淤肥沃实甚宜稻用浙闽隄圩之法则皆良田也宜使清彊有智术之吏稍寛假之量给牛种农具召募耕者而素部分之期成功而后税因重其吏秩以为之长又可收游惰弭盗贼而彊实畿甸之东鄙如此则其便宜又不止如海运者奈何独使东南之人竭力以耕尽地而取而使之嵗蹈不测之渊于无穷乎时宰以为迂而止宋公家京师既首廷对未尝一日去朝廷歴丞相御史府为名法从防预国事而学士尝以使指出南诏西南降蛮夷部落所谓大小彻里者方数千里引其酋长入见才与其从者数十人俱无一兵一财之费二公之重且贤如此防意其有所在乎不然祷祠之官岂无其人而以属之二公乎故同朝皆为之赋诗而某为之序
　　诏使祷雨诗序
　　陜右比嵗以旱饥告县官出粟与财省赋已责以赈之而不能捄力田者布种于土而暵燥弗生货币并竭商贾去嵗国家有大正于逋誖宿忾守者迷去效之宜神怒人怨天不悔祸及计穷归服而吾民之病日深矣居者瘠殍行者道殣存者十二三天子为选大吏治行省台出大农之帑钜万者数而雨终不降人无生意于是行省台之臣使人入告于朝曰天子幸念疲甿使臣等奉宣徳意既竭驽钝靡神不举而灵贶弗臻意者天子使専使持玉币以礼其山川庶有济乎宰相即日以闻天子愀然以兴曰孰能称朕使者于是翰林直学士布延实哩以诚慤精敏将命直指乃四月己亥受防幄殿隂云低回肸蠁孔迩学士乃召驿传谨斋戒不留宿于家乙卯祀西岳五月丁巳朔云电雷雨大作辛酉与行省台臣共祷于城中之羣祀壬戌与左丞额琳沁祷于太一元君庙即大雨其日又诣髙山太白峡灵湫庙湫在絶顶峡隘石险炎暍喘汗牵掖仅至亲致上命下即祠宫几数十里祠故唐作积芜不治墙毁瓦堕妥歆无所祠者俟命门下上无庇盖局中夜并见云兴于湫顷而滃合明日又祷大澍连日于是东自陜州西至凤翔南达兴元北暨巩昌皆来告足甲戌至凤翔与宪使郡守祀于雅尔满神之庙雅尔满者髙昌部大山有神髙昌人留关中者移祀于此云既祠又雨丁丑祀西镇之呉岳亦雨竣事乃还而陇陜之间田苗浡兴蔓有实稍有庐处而守者下车询咨则曰宿种在土得雨始萌壅埴日滋是以怒长苗秀且实而瓞可食矣由是疾疫顿愈而流移未逺者渐克来归七月辛酉复命于上都行省台各遣使入奏如其言而学士以其副致国史予得而观焉呜呼天岂不念斯民哉彼旱饥至于斯极者谁实为之圣神一念之发使者将命之谨而效应如此逆顺诚伪之辨可不察乎故备书之与吾党之士咏歌焉