逊志斋集

　　春间僊华还尝获附书继后归山中杜门习静不与世接不获闻动静向仰之切每形梦寐暮寒计惟阖户尊穉均安吾兄养徳家庭有以自乐粮长之役近稍优暇否某年来多病读书之外无所用心藏书不多不足开广智识然既不以他事累思故颇得专志于经渐觉见圣贤大意亦颇有所论著每复投笔自笑古人传述成书而泯灭无传者众矣宁少我耶既复自觧以为吾之所学本非为名聊以发吾所得耳传否不敢计也平居未尝废得在田里二十年无他故扰之则于诸经皆可自究其防聊以为巳有不与世俗口谈而心无所得者同愧也吾兄以为如何离居日久病身不能动求如夙昔相聚讲习之乐宁可得耶旧年喻及苏公欲为太史公撰述文字荷其厚意有一书烦并歴官记一本寄与之恐其不详知乎其故也爚兄闻得子颇进学否萝山坟陇幸时省视不相见数年昔之埀髫者闻皆己加冠多有室有子吾曹虽欲常以少年自负尚何可得言之慨然敝邑朋友进徳己之云南表兄卢希鲁中今年甲科在翰林为编修虽升沉异趣而此中可语者便觉益稀不知婺之学者近复有何人晚出亦有可喜者否幸复示及敝亲陈仲夷善医而好学闻戴原礼先生摹印得丹谿医按及格致余论意欲求之烦兄转索一本如戴公逺彦成处恐有望宛转求一本寄与之以副其意陈云此间人可逓书至昭仁许氏故作此书语无次切冀恕之不宣
　　答刘养浩二首
　　在京师时专托戴七和之附书并寄祭九灵君文曽己达否斯文不振遂至于兹钜儒宿学凋丧殆尽茫然坠绪将焉所属而吾党小子将何所仰耶论次文章脩明遗事正门生弟子之责也长山胡先生待仆甚厚仆当有所述今则未可墓铭尝有人请于吴东阁濬仲吴公事多恐亦未能即作其文集有一本在曹公处尝见京师士人亦多闻其名能多摹印出使观文字者知有王氏之好事亦甚佳也太史公芝园集托之叔端不知何如诚坠此书责在我辈湏尽心为之王京普説有一本在武官家则亲见其人许见借卒不肯将出久之恐失坠其幸存者慎无使散轶公家所藏书大南门外有一士人收得此人能文辞性行髙与仆善时时至其家輙借观不胜其悲怆也公名在天地决难泯没所得于天者过厚矣又欲兼得于人天何以堪之事虽至此在公可无憾斯世而不获见斯人乃可憾耳子孙所存不知几何田宅久之必有还理每念旧事輙慨叹形于梦寐送书人未来前两夕连梦公相语公之心岂尝一日不在我軰耶以是欲到彼编文集图其事逺归又患寒疾故未果详见于郑君书兹不能尽也王氏近如何昔年携其家则来此间欲师之者数家人慕之以为无愧郑氏幸勉之勿怠秋凉惟侍养吉庆进学饬行于吾道有光防言有成约矣尚冀靣谈以尽不宣
　　一自为别不复以书相问者六年患难忧苦何所不罹形迹防于相忘矣然梦寐中未尝不相防于萝山之下两溪之间也闲居独处追惟昔日贤豪之盛想其仪状言笑宛在目前徐而思之如风花霜叶存者无防吾兄于众人竞进之时虽若少抑而卒以此全人之得丧祸福倚伏之际孰非天哉而彼顾置喜戚于其间非惑耶孝孺出处兄想己知近于此理阅之愈熟居之愈安每观古之名士少遭挫抑则戚嗟怨悼若无所容者深病其无识退之栁侯文章虽髙然于此道未有所得殊可厌薄耳吾兄居得美地义门士友可以往来考质为学必进其视索居无徒者为何如第孝孺近来渐不喜为无用之文人有求者非甚不得巳未尝与之于势要人尤不喜见杜门谢事欲成一二小书苦于疾疢未能有成年齿弥长大茍不求古人归宿之地而效皃女子涂青抹红以自诳衰老将至矣欲安所之邪患疟患眼难于作字念相与之厚情不可遏聊一言之
　　荅王仲缙五首
　　仆为学不敏于人闻道不早于人扼愚守陋泛然与世浮沉非有超群之才絶世之识也每质诸道徳之奥未尝不悚然内愧兢兢若无所容世之君子不弃而絶之亦已幸矣尚可望名誉之加乎数年来士大夫不察其实口耳相承猥有所称引愈久愈讹遂以滋甚子严至乃谓长山胡先生屈巳推奨足下遂从而信其然夫长山今之贤而有道者也其文章方之当世未肯多让求之古人不在作者之后使昔之大儒如虞公黄公尚在且当屈巳避之况眇尔之小子乎大凡先辈之于后学以为不引而称之则其名不彰称之而无所徴则众人不信故屈己以为逊让若长山先生之所言乃待后学之心也而非其实今足下以为然则过于听矣今复惠书与仆论文且儗仆于司马迁夫迁岂易及哉六经之下惟迁善纪事纵恣豪迈统纪苞括无常态也后乎迁者五百年作者以十百计欲其文之庶防迁者不可得也迁之才不易及如此足下乃率然儗于仆人其谓足下何哉此仆所以受书沉思而莫知所以答也然足下端慤直愿决非妄谀人者特过于听而溺于相爱之深耳昔有爱珠者得径寸之珠甚爱之或谓之曰此明月珠也爱珠者闻其言因将以问人月之光宁过于吾珠乎其他人闻者皆笑之而爱珠者仍持其说而不变夫爱珠者非不知月之明且大也信人之言太笃而爱己之珠太固耳夫称珠以明月岂谓珠之果类于月哉而爱珠者断然而儗之则过矣长山之称是明月珠之说也足下遂以迁实之得夫类于爱珠者乎抑闻君子之相与则有异于是者誉其美之为爱不若规其过之为爱之深也仆闻古之善治者闻诺诺则惧谔谔则喜今足下不鄙贱仆而友之所谓诺诺则有矣而谔谔则未闻也继今以往茍因仆之所遗阙而教之其受赐也岂止于食駃騠享大璧之为美哉仆亦当思所以为报不敢徒然取而防然己也
　　违离己久思见顔靣而车从不一来意者足下之见忘耶忽奉教书周诵累过乃知足下念仆之切无异于昔时也夫与人友而疑人之忘己者非也积疑于心待书而后释者亦非也此之谓以今人比足下而不以古人望足下斯仆之过也仆乃今知足下之心矣今之交友多矣其有如足下之念仆者乎有如足下之知仆者乎仆所闻见其能有而不告乎然足下欲得仆所着文以观仆则不敢承命非有所靳也然无益于足下故不敢耳足下为文者乎则当求之于易之大传书之典谟训誓诗之三百篇孔子之春秋周之三礼及秦汉贤士之所着乃足以为法矣欲求其道乎则凡足下终日之语黙起居奉上驭下道未始不在也第知之有诚有不诚行之有至有不至耳能叅以孔子子思孟子之所言七十二子之所问而反质之于六经则自识之矣何取于仆之文乎虽仆之文时有所称述而得之之方如斯而己斯道譬之水然随地而有之有志者如凿井者数仭之后将沛乎其莫御矣茍不自用其力而乞水于人所得常不给而为心愈劳近代之士好摹窃古人之文是乞水者之术也文者道之余耳茍得乎道何患乎文之不肆耶足下之井己凿矣其源沸然而出矣能日濬之而不止谁能测其浅深哉仆之所得者不过若此虽文之所言亦若此而己足下其复思之何时得一聚首将与足下尽谈
　　十一月十一日某端肃奉书仲缙翰撰尊契家兄长侍史俞兄子严至得书及所作文序啓封伸纸立捧细诵意厚而诚义纯而达不自知手之不释而心之畅怿也世人之于文谁不为之至于求其可诵者何其鲜哉葢不得其涂故也士之患多厌常而喜怪背正而嗜竒用志既偏卒之学为竒怪终不可成而为险澁艰陋之归矣且学竒怪者以其美也而竒怪亦非古人之所尚也文之古者莫过于唐虞三代而书之二典三谟禹贡征以及商周训誓诸篇皆当时纪事陈说之文未尝竒怪诗三百篇亦未尝竒怪春秋书当时之事虽寓褒贬之法于一言片简之中亦未尝见其竒怪礼经多周汉贤人君子所论次其言平易明切亦未有所谓竒怪至于盘庚大诰其言有不可晓者乃当时方俗之语亦非故为是艰险之文也然则嗜竒好怪者果何所本哉茍谓于司马迁班固则迁固之书有质直无华如家人女子所言者唐之文竒者莫如韩愈而其文皆句妥字适初不难晓宋之以文名者曰欧阳氏曰苏氏曰曽氏曰王氏此四人之文尤三百年之杰然者而未尝以竒怪为高则夫文之不在乎竒怪也久矣惟其理明辞达而止耳而世顾他之焉者犹之迷人醉客不问涂于大道肆意径趋是以卒不免入乎荆棘之塲鼯狖之居而终弗获就乎大道也今足下之所为非特得其涂而己而又有始终焉有理趣焉茍益脩于不弛浚其源而导其波将见汨汨然来而不止继乎待制君之声烈可望矣昔在朝廷为文者非不多而人独推太史公与待制君盖文之法有体裁有章程本乎理行乎意而导乎气气以贯之意以命之理以主之章程以覈之体裁以正之体裁欲其完不完则端大而末微始龙而卒蚓而不足以为文矣章程欲其严不严则前甲而后乙左凿而右枘而不足以为文矣气欲其昌不昌则破碎断裂而不成章意欲其贯不贯则乖离错糅而繁以乱理欲其无疵有疵则气沮词慙虽工而于世无所裨此五者太史公与待制君能由其法而不蹈其而务乎竒怪者皆反之此世之公言所以推诸此而不居乎彼也斯文者造化之至理寓焉人患不能造其极耳茍造其极决不可泯灭有志者在乎自力而巳仆所志尚有大乎此者省事者少不欲与人言虽应时作文又恐人以文人相谓亦久不喜谈感足下爱我之深念我之笃聊以此复命子严亦甚可喜须时相与议论有益也
　　某白别后终日汨汨深泥中执辔兢兢每虞倾跌幸无所苦前途未知稍胜否敬谨之外一听之自然无所用心也来书言相念之意甚増感叹方今斯文寥落所望于足下者岂有涯哉望勿以圣贤之言为空谈知之欲真践之欲笃自期者欲逺大顾諟明命以勿负天之所授庶几其可耳如某之顽闇曽何足效耶当以千古为师俟后世之知己无薄于自待而浅于求合况贤王以身率之宜无待于区区之言矣赴京不知在何时惟进道自爱见表兄及郑庶子诸公亦望致此意某端肃奉白
　　仆资质不敏明闻道日浅行巳之笃不逮古人是以年益加而智愈昏名益有闻而心益为之欿然日汨汨与世伍语黙俯仰能自异于流俗者防希每念昔之圣贤道徳言行之懿未尝不内咎而深自惭也足下在朋友中最为相知且相与最久不思有以正其阙失纳之于寡过之地顾以书誉其所未至而强其所未能岂仆之所望哉夫古之著书者非好为辞而然也非慕乎名而然也盖以己之所有无由淑乎人天之举以与我者惧其至我而絶也故从而笔之于书而公之于天下如子思孟子周元公之流其智诚足以知乎道其才诚足以周乎用其发之于言诚足以啓昧幽而埀矩则且不戾其所为也是以学者传而信之如防恃而頼之如稻梁尊而仰之如日月茍为名而己尔夸其辞而己尔如扬子云王仲淹之所述而巳尔于道无明也于事无补也揆之于其躬又不能无憾也则亦奚以为哉仆上之未能学子思孟子之万一至于扬王之所为心又不敢以为可也居则黙黙以思兢兢以行勉勉焉期不畔乎道而冀其有成使吾学果能成其身乎则虽不著书其所传者固在使学焉而无以自立于天下纵琢刻其辞其将孰信之仆之不易于言者鄙陋之志殆有在足下未宜以韩退之之事责我也夫退之之重著书有不自满假之美焉未可深过其过在未闻道而言行未能无可议耳于道有得焉至和充乎中至顺达乎外其音声中乎律其周旋中乎礼其取舎好恶是非进退中乎义即之者邪慝消望之者鄙吝祛闻其风者相率而化于善弥千载而如尚存若斯人者何待著书而后有益于人哉故顔子黙然处陋巷而圣人予之为群贤首其后若汉之黄宪言论之存者无片简焉当时莫不自以为弗及至于读其传者犹怳然想见其为人与宪生相先后之士有为昌言者矣有为政论者矣有为论衡者矣如足下所称著书三数公其有益于后世者或有之而其人之贤否视宪何如哉仆少不自量亦喜有所着年长以来窥见圣贤之垣墙内顾弥觉不足非惟不喜为亦有所不暇为矣每见好名者不度智之不任徳之不类而亟为言言往往畔于道輙为之汗下果使圣人之道世无知者必待吾言而后明犹当审其醇疵而后出之况斯道自近世大儒剖析刮磨具己明白所患者信而行之者寡耳今世有贤者作当以躬行为先一反浇陋之习以表正海内庶防有所益岂宜复増以浮辞而长其虚薄邪足下谓仆所接见者少不能副遐陬僻壤之望因欲著书以化之夫以化当世为軄者贤士仁人事也仆也乌敢当且贤者能化从巳者不能化违己者仁人能使善者劝不能使恶者变故孔子至仁也而化不行于阳虎武叔孟子大贤也而臧仓贱之王驩怨之淳于髠轻之彼一圣一贤且有所不及而况纎微昧弱者顾举一世而尽化之以口之不给而欲假书以传仆虽騃其为计不宜若是疏也且万世之所共尊而师其言者惟孔孟为然今闾巷庸人读孔孟之书犹不知其可用或以为戱笑之资仆纵著书其能加于孔孟乎孔孟不可加其能庶防孔孟乎徳道如孔孟不能必世俗之信而仆乃欲着其荒言以化世俗不待智者而识其难足下不宜以之相勉也然足下之心岂有他哉乃爱仆之深处我之厚而不知非其任耳虽然仆非无志于道者学道而未至者也学未至则悔吝不能无过眚不能免必赖朋友以相成吾今而后所望以成己者舎足下而谁哉幸求所阙时以告我则足下所云化今传后者其将有在矣愿少缓之无以著书为劝
　　与邵真斋书九首
　　前者以贱疾故承过家抚视宿留兼旬不忍舎去此意厚甚不可忘也别后调理一如严戒而病根至今未除寒热之作虽少减而咳还如曩时尚义同游之约但恐羸弱之余难即践耳不知从者果能见临否恐负前约特令村仆诣前或有善药更惠数服佳然非所敢望也匆猝不谨惟冀恕察不宣
　　某不能养生自去冬感疟至今七十余日纒绵未止仲夷景二公虽尝诊视然未能决其得失前家兄曽遣人诣宅巳沐许诺今特令山童奉迓风日颇清美望即见临拳拳企仰之懐尚容靣谈以尽不宣
　　旧腊承临访匆遽别去弗能如礼慊恨无巳比以家兄希声羸疾不减尝遣舎弟辈走邀屡防许诺延颈以俟又复旬月而未果如约何见弃之深耶大抵家兄之疾先生虽知其证然千闻不若一见望拨数日之冗过家靣论服药扶持以副拳拳之恳古之善医以济物为心者虽道路暂遇之人犹为诊治况辱托交甚久如区区兄弟者而可拒而不赴乎某适有痔疮之苦不能躬诣专令人上请幸翻然一来以慰悬仰轻渎之罪尚容靣谢不宣