逊志斋集

　　啓
　　日昨郎百户至传奉教防写乔岳诗及字说敬已写讫初不知芝兰公之非嫡故以嫡言今改为谢庭之特朱子诗传曰特杰出之称似为穏恊字说前作颇未如意今更定一篇乞赐删正如有芜秽仍就批下再写兼善二字关渉甚大故妄发明此义张子西铭意正如此使人皆存此心天下无失所之民矣臣愚尝谓人主读书如西铭大学明白简易道理大原大本咸具不可不常存诸心正谓此耳至如微文碎义散见他书者固当叅考不弃然有所未察未足为大害也公智擕得旧日文藁两首有旧读子书杂书议论数十首颇有毫髪之见他日当俾録进回视少时文皆二十余岁时作其时已知歆慕圣贤今四十余矣尚与庸人无大相逺言之不觉愧汗沾衣也冰月堂已作一铭不知已彻睿览否安老芝兰室记甚异他作诸诗皆已观讫因芝兰公记识之精亦足窥见异才之一节矣又知金舆游幸名刹羣缁有诗足为外教增重赠兰空诗匆匆未能扳和南洲极及张廷壁送公智诗今先进呈明日当别良显公智而东无任感徳念违激切思企之至洪武三十年五月十一日
　　又
　　臣昨行至黄坝驿遇许指挥恭防赐示松筠芝兰二公诗且承告曲折又闻清白清真凝清三君子皆折节读书深见圣朝文化之盛戚畹英才之多而松筠题清白轩诗及芝兰公题温泉之作皆佳丽有竒气可谓竞爽也在臣闻之犹以为喜况睿情笃于亲亲尚重文雅为之喜幸又当何如哉比来唱酬必有新制宫商相宣金玉并奏真盛事也近作祭乡先生文及为公智作定亲书共二首録进乞赐改正臣无任仰徳瞻驰之切洪武三十年五月二十九日
　　笺
　　伏以恭承宠眷常懐难报之恩夙荷深知每耻过情之誉抚心感怍省已竞惭敬惟亲王殿下有刚徤中正纯粹之徳而加之日新有聪明睿智寛裕之才而本乎天纵以忠恕为治国之要以诗书为养心之资不见者三年圣学之増譬诸水涌而山出侍朝者两月仁政之美可使物阜而民康实皇家太平之基抑道统盛隆之兆臣受才最陋执徳未虽有志于求仁实无能于应世幸日月之垂照借朽木以光华喜江汉之滂流霑涸鱼以润泽雄辞秀句一字逾华衮之褒大节美名百口被帡幪之赐友朋携酒贺子美草堂之尚存儿女门指渊明松菊之犹在孰匪陶镕之力共推化育之仁第恩之大者非踈贱之所能报而心之至者亦言语之所难宣惟当守道以立身期不负于天地庶防责难而陈善或有效于防尘无任瞻仰激切屏营之至洪武三十年六月十八日
　　啓
　　伏自违逺旒扆已逾十旬自暑而凉秋序将半虽省过勉学之心不敢少息而钦徳慕义神驰于舆井之域梦结于蓬瀛之署者亦未尝斯须忘也毛马二使者经过获闻奉诏时廵戎夷喜恱神人交赞福祉来同深慰瞻仰谢公墨竹暨诗风度英妙足为国华文明之祥太平之徴亦可于此占之非特翰墨末事也有教作序及诗谨缀缉二首欲俟删正未敢上巻皆书在别纸以进良显重拜赐诗过承褒借而公智受恩深厚得遂室家之愿此皆可以传示千古增简防之辉光为荐绅之盛事非臣微所能称述报谢也谨西望稽首祝千秋夀无任瞻仰感激屏营之至洪武三十年八月十二日
　　又
　　臣前者奉教令携至周易传义写本就防校今附六册进纳中间差误及落字处亦多就贴纸本行上写其误字恐有未当不敢自保或字义可通者存之诸本互有得失故也余书未毕者续俟便上进前都御史过此甚谦恭安静此城中亦惧法莫有犯者居数日即去闻在他处又不同必有以取之耳今秋丁祭乐舞畧有可观当祭之时雨适暂止偶有二行人及分司者与祭问习乐之由莫不共感睿恩作成文教之盛窃闻车驾又将廵边山路险峻虽川祗岳伯奔走先后祓除拥防以御不若恐玉体不免舆马之劳然歴览江山之北而思禹功之大念皇圗之广使边徼之民欢呼喜忭懐徳归仁亦可以忘其劳矣下情无任瞻仰驰恋之至洪武三十年八月十六日
　　又
　　伏自奉辞每使者至获闻仁政之施仁声之着輙快然以喜内而朝廷外而四方臣民士卒称扬睿徳凡有所闻未尝不举首西望且慰且幸非有私也受恩深重异于恒人体国之心不能自已喜天下之有贤王所以为宗社生民庆也臣窃自忖度遭逄圣世身安食饱无由报答惟愿国家享万年太平之福臣之无能得优游治化中为太平贱士歌咏颂美以与草木虫鱼共有其乐足矣比者伏闻奉诏廵边歴览江山之壮俯察民物之情所以发圣贤之渊防念皇图之广大夏谚所谓游豫为诸侯度而补其不足助其不给斯民一何幸哉虽舆驾防渉玉体不能无劳然百神扈从万福景从固不俟一介庸愚之祝愿也无任瞻仰激切屏营之至洪武三十年九月初六日
　　又
　　毛总旗至敬承教防仁厚详宻西望拜受快然如凛寒之遇阳和积隂久雨而忽覩白日之舒光也臣蚤服孔子之言谓知周万物而道济天下故不过每洞观宇宙歴考载籍三代以后求其可当斯语者实难其人今乃于殿下而有遇焉伏惟殿下髙居览而于三才庶彚之原无不究六经羣子之说无不读礼乐政教之防无不通闾巷陇亩之情无不察可谓知足以周万物矣服纎丽则恐一夫之或寒尝珍美则思一夫之或饥处崇明嵬大之宫室则念或有苫阖不蔽之家享康寕怡愉之福祉则虞或有疾疢无告之民糜粟以赈其饥施药以安其躯省兴作以养其力给棺椟以厚其终可谓道足以济天下矣然知虽无不周而臣受照烛也特异仁虽无不溥而臣防宠恵也特深自顶至踵由亲逮踈藩饰之光华服食之温饱何莫非睿恩之所及哉而不止此也未有疾也而赐以扶衰之剂未有能也而褒以过情之言本所自而泽被先师之孙推其传而恩加门人之室防其将然之谤弭其未萌之忧虽慈亲之曲爱弱子良师之乐育英才而为之谋亦不是过矣夫虫鱼蛇雀于物至微于性至贱受人小恵犹懐报而不忘矧臣尝受教君子而于圣贤之大方粗有所闻者乎然而侍奉左右口未尝发婉媚之谈身未尝为容恱之态与未曽受恩无异者盖以为细恭缪敬非所以事君而图报之心不能寝食忘也第身微才陋徳薄能鲜纵存惓惓之心如葵藿虽向太阳而不能少助于末光乌鹊虽宗威鳯而不能测识其灵徳以此常恐汨没巽耎为庸众之归以负不世之遇是以每慨然遐想若有遗而不得者此也抑臣闻之施徳而不徳者圣哲之君也受恩而不忘者志义之臣也殿下圣哲也固不责人之报而臣也安敢忘哉周人之诗曰罄无不宜受天百禄说者谓盖欲其君言行政事咸尽盛美以膺多福也敢以此上献诗又有之曰中心蔵之何日忘之说者谓爱之根于中者深故发之迟而存之久也臣愚不肖尚当以斯言自勉无任激切屏营之至洪武三十年九月初十日书
　　谢太史公
　　数十年来师弟子道废鲜有推所得引人之事执事探索古初根防仁义汲汲以诱防后辈为职虽樗朴不才如某者亦収之于门而告以斯道恩意恳笃无劳不倦待之逾于子姓而进之以圣贤所务此今世之所未闻而古或有之者也某辞归省又辱教之以言引誉过侈期望深逺今于别来旬月间延领西眺戚然懐恋不能自喻某少颇自负长而无成自入执事之门然后得窥见圣贤堂序粗识脩已经世之大端僭不量力每有所称说闻者未深晓多相恠骇独执事见之以为当然咨赏叹息喜溢顔靣某所以忘其卑贱旅寓无聊之情而有以自乐也夫人之相与处必心相安而后可久居庸众人之间闷闷然无与语虽享之以八珍之味九韶之音不能安而留也执事于义则师也知已也于恩则防之于恒人之中而感之也某宜何如哉然执事之知爱于至愚者非私某也盖闵斯道之不振矜得其人而明之也某之感执事也亦岂敢致私徳于执事乎竭其驽钝务学之成他日万之一有补于斯世使将来有述焉则庶乎不负执事之所望耳是亦难言道之不行于斯盖甚久古之人家焉而长幼序乡焉而伦理饬皆由躬行素积见信于人而然鄙心思慕之窃自惟宗族数十家其初本于一人而今犹或有不齐者思立为辑睦之法以洽其情欲为祠于冬至祀始迁祖而族人各以其祖祔食祭毕而防饮族之最长者以礼义陈训举族之人皆拱而听每月之吉一防拜毕则训如冬至之仪族之人有善则书之而加礼貎焉有不善亦书之而加教诫焉立之学以教族人之子弟为置田以食其不能生者族殆可使亲睦贫不足以兴事人虽有听者亦未并志一力以冀其成又宁海自宋罗正之以来有探道徳勤问学者其在当时励名节立行义莫不殚一世之心志以冀发闻于后世而纪载之籍不立遂使湮废不大光显邑人多不知其姓名斯甚可恨欲成一书分析数目使幽暗者昭章阨穷者昌显嘉名积行者获知已于后侥幸茍得之徒知公义之所存用为劝惩存乎风化而朋友寡少无从得其事实虽恳切言之好事者竟未复报此二端皆细事度其势不甚难行其为法可不求诸人而备而成之不易也如此况推明先正之道于天下其可易言哉然人恒虑志不足茍有志不有遇于时将有垂于后不有合于人将有合于天安知今人之非古乎哉安知古之果异于今人乎哉而某奚敢让焉近亦有人说执事赐教之言以欧阳氏苏氏以下见期为过某闻之不应而笑笑而黙然竟不问其主名流俗人省事者少淳于髠鄙薄孟子桓谭轻扬子云容貌不传其书此大儒贤人犹若此况浅闇小子见诮于不知者亦又何疑所兢兢者恐伤执事之明耳某妄志殆未可遽以辞尽其大者将宏廓敷扬其所传于世俾人得乐生达理其次亦将整齐周公孔子之成法为来今准下此犹当着一书摅所蕴蓄补艺文之遗缺续斯道于无极岂止与诸子竞铢两毫末于文艺之籍哉执事之取某者必以此某之报执事亦在此儿曹愚人何足以知之其见疑者固其理耳屈原曰邑犬羣吠吠所恠也犬见市井衣服持任而至者多卧不起视使服三代之衣佩鸣玉冠进贤之冠揖让而进犬必惊骇以吠狺狺不已此非有他也见所未尝见心诚恠之而然三代被服岂愿狺狺者之爱恶哉其所取则有在其所操守有常其所就有时岂务流俗之合乎传记所述卞和伯牙事皆战国人急于见售者之言和之智不足称而伯牙亦甚可怪君子之为贵乎得于心而有以自乐何必人之知使举世之人皆非子期牙之琴将不鼓乎何自待之轻而取于外之重也惟扬子云颇觧事然亦未达乎理子云言后必有扬子云必好已书其心虽不求合当世而终未能忘乎名也由君子言之所为果有益于世而世不知贵其耻在人吾何与焉茍期后世之知而著书则狭矣某窃有见乎古人处已之大方自待颇不薄日坐静室未尝乐人谈有相过问者可语语之不可语辞让而已见嗤见善皆不及知自谓可寡过大母年虽髙而康强饮噉如六七十人侍奉粗适诸父兄足事以养明春之期不敢后时离左右逺思如曩时朝夕靣言不可得恃见爱见知輙吐狂谈不觉繁多
　　上胡先生二首
　　人之埀令名于当世者岂易得哉盖其才灼然有过于人而又有达者引之于前贤者扬之于后也夫闾巷之人欲以一技名十里之内而不得况其郡邑乎欲名郡邑且不可况以斯文鸣斯道与为四方所仰者乎其难也审矣然当世非难也后世为难一世非难也后之干万世为尤难也齐之人曰贤楚之人曰不贤鲁之人日可越之人曰不可茍从而信之则其名传于齐鲁而不传于楚越也齐鲁诵之而楚越之人羣笑而交嘲之则并齐鲁亦不能传矣是则奚可乎盖在乎达者之引誉焉耳达者一言曰贤齐鲁呉越之人莫敢曰不贤达者一言曰可齐鲁呉越之人莫敢曰不可则论定而翕然称之矣故曰必有达者引之于前也达者之言固当世之所信然至于后世则人忘之矣忘之则信之之心忽矣信之之心忽则谤议杂起而毁誉错陈矣及其门者曰某公道徳足尊也文学足法也不见之者曰是未必然也及其门者曰某公天下之士也当世一人也不见之者曰是未必然也传之愈久及见者益少不见者弥多则以为然而信之益寡矣是则遂已乎亦在乎贤者扬之于后焉耳贤者一言曰某公之道徳文章间世一人耳则凡不见知者莫不信之矣曰某公吾之师也其出言履行吾不及也则后世之人莫不尊之矣故曰必有贤者扬之于后也然二者不时遇也某尝读欧阳氏苏氏之书而有得乎此说焉苏氏西蜀之人也一日挈其文就试于京师欧阳公曰斯人也吾之伦也京师之人不敢望也由是苏氏之名隠然动天下及欧阳氏殁苏氏之道行则推之曰欧阳公今之韩愈也由是欧阳氏之道着于后世而愈尊岂非相资以成令名者乎某生八岁而读书十五而学文輙为君子所过称年二十而东游京师京师之人咸曰内翰太史公今之欧阳公也其说而见焉公以重徳居显官为士大夫所宗执经问道者林列于外公一见而曰是生也可教其从吾游吾于是幸有望焉某始而喜中而惧不敢当已而愈思副公言遂委质左右而不去盖三年矣然相誉者惟公而已他人不信也及公致政归金华某来从金华之人又称曰吾郡胡先生当今之巨儒也太史公亦曰先生吾畏而不敢友者也某又思见焉同门者相戒曰先生于人未尝有所称可得其一言之褒者夸于乡党以为荣吾子其见焉于是乎遂见于执事者执事不以其不肖遽称之日其将来未可涯也吾之门人无及也吾于生有望焉嗟乎某何人而敢当执事之称誉哉久而思之执事以道称人者非欺某也盖与人为善期其至于大者耳某何敢不勉乎某妄不自量窃有志于圣贤之道上之欲推所得于人下之欲以彰明斯道着尺寸之名于后世然富贵系乎命不可预知所可用力者独文辞耳而又不知其果足以至古人否是以终不能自信及闻太史公之言又闻执事之开许以为可乐始有所主于心日知趋向嗟乎执事之心欧阳公之心也而某也何足以报之顾惟盛徳不可以不谢而区区之诚有不能已者因具述其私言以献于左右不自知其流于狂惑也虽然执事知我者岂以斯言为狂也哉某端肃奉书长山先生执事世有授人千金而不得其一笑之报者亦有假人以片言而使人终身不忘者岂片言诚贵于千金哉顾施之何如耳人当富足荣盛时声色可以适其心舆马玉帛足以适其身賔客之陈说愿交者之誉颂溢耳而盈目虽与之千金亦以为宜然耳其心弗以为恩也惟夫贫困贱辱之士势未足以动众庶名未能以信朋友心劳而迹下志郁而道穷见嗤于庸夫鄙人俛首抑气谁复与语当此之时有一人焉能假片言之誉使人改容而加礼拔之汚秽之中而措诸君子之列其心感激奋发虽千金之惠岂能过哉古今俊杰用此道得名于世者不可胜数而士之知所报者亦多有之盖施者非以是结人之恩报者非私于施者之誉上之心在乎彰善下之心在乎报徳亦理当然尔近世风俗则不如古达于上者多忌乎下屈乎下者多怨乎上是以下有不遇之叹而上无乐善之名而某于其间独幸而有遇焉某眇尔之小子学未闻道才未周乎事数年之前旅游京师为齿甚少为势甚孤京师之士莫不易之翰林太史公独见许以为竒士及从公来此邦此邦之人未有见许于太史公也执事一见之輙转告于人以为可以无愧乎公之心既而人之见者必有问问者必以执事告之为言于乎执事与太史公之心古俊杰待士之心也而某岂其人哉无可称之实而受过实之称此某之所为懔然惧而怛然不自宁者也虽然执事之于人无所滥称太史公之于人不妄有所许其殆有可勉者乎诚若执事之言勉而获至于道大有以泽诸人小有以善其身报徳之心乌敢忘也然执事不期人之报也人之感执事者不望执事之知也知其不期人之报与不待言而明而犹为执事言之者诚发乎中不知其形于言也兵戈之余斯道不振人才之难莫甚于斯时此邦之秀者东阳有葛信诚夫其文执事自知称之乌伤有楼恕希仁年长于诚夫而仆与之相上下王翰林之子曰绅有妻之侄曰俞恂皆好学能从事于此郑氏以才称者有叔度之弟曰棠曰栢皆能文此数子皆执事所宜收揽而教之假片言而称之者也成均之中防于四五百人之上者有天台郭濬士渊林佑公辅二子之文太史公称之其文具见虽不得来学于执事乐善之笃故欲为执事言焉使执事知若某之愚者尚多有之益可为斯道喜而其人之知所报与否不在执事也编修苏先生待某甚厚乐善亦甚至凡某之告于执事者望以告焉