迪功集

　　崇化论

　　夫治兴有兆乱生有征本末消息皆有渐焉知者之所卜愚者之所忽也曷言之天下将治其象清明天下将亡其象秽浊清明者何吉士并进其道尚贞阳刚以舒泰之光也秽浊者何小人在上其俗尚羣阴恶纠障否之祲也故唐虞之世百辟维寅幽厉之世其臣好佞此治乱之所由异也故君子立人之朝以严正为本以忠悫为节以亷直为限以羞恶为心故道义显明风俗归正此诗人所以叹咏于羔裘者也若乃亷耻道丧国维殄絶于忮交门邪曲党媚诗曰如鬼如魅则不可测鬼魅并作国胡不亡故严正忠悫亷直羞恶此八者贤士所恃以守身明君所藉以立国者也执其本推其用则咸熈之治太平之祥可立致也方今世遭末季大道既隐俗尚贪利而恶贫苦喜趋竞而恶守玄阿附成风固禄吝宠依敝仍陋莫敢正色直士肆言则曰狂穉亷夫秉悫则曰茸材毁蠧擿疵则曰昧体发奸正否则曰机摈赂鼠窦者有显誉伐炎门者有幽黜巧容黙者有高爵善甘奉者有最考剥民脂者有肥荫沽军功者有上赏问豪赃者有疾祸禁私利者有深诟豺狼载道狐鼠成羣樗栎杂用瓦石同鸣教化隳顿仁义不明贤直发怒闾庶呻吟此皆国政之大蠧时俗之深痛也夫明者覩患于无形智者参虑于未萌易曰履霜坚冰至岂曰无愆此衰迟之渐也夫时世消息非天地之所生实在位之咎也诗曰赫赫师尹民具尔瞻可不慎哉且衰者盛之本也困者复之渐也天地之机生生不息而况于人乎若能补过反德涤秽布新砥砺道德之朴以弘教化之门熏贪鄙之穴隳强右之垣崇鲠直之节斥同比之媒则大化流通四方为极虽有稂莠良田之所不容虽有驽驷羣骥之所必踶尚何赏而不劝何摧而不伏何决而不行何塞而不止则伊旦之功不足准三五之化不足为也夫天生烝民有物有则尧舜之世不皆贤桀纣之世不皆愚禹皋用而天下之不仁者化矣崇侯妇寺进而天下之不仁者效矣故置醢则蚋生施饲则鱼聚质染则化虫祝则似此物类相感之机也又何疑焉吾居下位非敢好讪而祸在位也诚知夫邪正之机乃治乱之原不敢以不辨也

　　东鲁韩氏世谱序

　　韩氏泸人也曰东鲁者系于始也夫韩始于桓叔之后也何谓鲁乎桓叔逺也系韩于鲁断自其所征始也昔先王赐姓命氏所以昭祖考系宗属别嫌疑定亲踈而人道于此繇焉故夫絶者不敢以冒续也疑者不敢以强附也是谓慎之至也夫自帝王以降姓氏之变合本末之同异难可以胜言也然而导水者知其源辨涂者循其脉皆可易知也故上古之世民无乱族而礼有定宗故仁睦行而民不悖也季世浇丧夷夏胥乱民多流亡故世牒隳而氏族淆错抑已甚矣故有宗人相夷若秦人视越人而不知恤者何也谱族湮而仁义之道塞也今天下晏谧百有余年缙绅之家颇尚彛礼缉谱牒以厚人伦然往往由祖考等之槩莫之闻焉岂非丧乱之祸哉韩自鲁散燕入蜀鼎树者七世猗其盛矣夫本盛则末繁枝披则叶散滋蔓永久则纠■〈糹昔〉纷纭而不可绪焉此讹乱之道也故述者因宗纪究旁属崇本以定始叙疏迩以别亲亲所以防其流也其闻见之未征载记之所缺则断而刋之慎其本也诗曰绵绵瓜瓞此言循其本也将使来者寻始之末合异反同虽服尽而泽未夷则厥初之念兴角弓之怨释此述谱之志也其余发凡虽繁而其要有五一曰纪实以昭德也二曰专爵以贵功也三曰考终以崇祀也四曰象服以永思也五曰述规以示守也此又谱之变例也返其源参其变而后子姓之道备矣或曰谱何始乎史也史以述往故革命而史作谱以明祖考故自我不书失乃谓之子姓之道乎曰圣哲作易以明天道非为天道设也所以示乎人也述史以章往非以为绳往也所以戒乎今也夫使宗属紊灭礼教废子姓不勤祖庙无食坟墓秽而不修此皆孝子仁人之所隐也故凖史以述谱所以明乎人伦也人伦叙则孝弟兴孝弟兴则礼乐作古昔明王所以崇姓氏而谨昭穆者也传曰明乎禘尝之义其如示诸斯乎其此之谓也

　　玄溟子记

　　玄溟子居海之濵观于鸿蒙泱漭之墟察天地日月星辰之运潮汐盈虚之度于是仰而游颓其以憙芴乎其若丧已而于于乎熈熈乎若将有执焉者也居四十年学既通始为仕仕为州司为州司必偻而趋鞅而籧篨玄溟子不以为戚戚也廷辱而大诟出于污渎之中不以为辱也或誉之不以我为能也被以不祥之名不以为不肖也屈而不缩和而清出而不怨汪乎其自肆也其斯为贤矣乎徐先生曰大矣哉玄溟子之观也夫道恶乎在恶乎已今夫冠方而衣縁羣居而诵圣人之言仁义之故索稿简析句读穷年而呻哦以乐道也此无异求形于木俑人也诗人之词曰鸢飞戾天鱼跃于渊子思曰言其上下察也仲尼亟称于水曰水哉水哉逝者如斯夫不舍昼夜伏羲作八卦以通神明之德亦以观诸鸟兽之文与天地之宜夫道者载天地而不为大入毫芒而不为细渊乎希形寥乎希声邈乎无涯涘故夫道者乌乎不在也唯善观者为能大之循流而达顺壑而趋不为戚戚不为忻忻也是故体道之要在乎大观玄溟子其庶矣乎夫物穷而后见玄溟子之观不穷则不能知其大也君子谓玄溟子得水之藴执水之用玄溟子既摈世将隐不欲着姓名故不书系曰维昔庄生放言自清托乎北溟齐物达变混芒以藏其真达者贵之作玄溟子记

　　谢氏世睦记

　　昔仲尼论次圣贤之德称泰伯之德至矣余生吴中去泰伯二千余年登仲雍之丘望泰伯之乡忾然犹见其人又降观于俗其人美而逊说而文巽而不毅泱泱与其有泰伯之遗风乎又尚考诸记传得季札伯通之徒曰非泰伯其何以及此又退访于忠信仁譲之士得世睦之族二曰范氏谢氏范氏希文之后也显于志余故不表表其微焉谢氏者其先阳夏人也唐末徙吴越始祖崇礼为中吴节度推官子涛嗣入宋为太子宾客涛子绛嗣为知制诰绛子景初嗣为大理评事景温宝文阁直学士景平秘书丞大理评事景初子载补太庙斋郎载子蕃蕃子昭昭嗣子寛次实实子东由崇礼至东凡九世更吴越涉宋厯元而世不衰由东而来凡八世世居于吴乐安里中无高门重奥聚子姓妇女以居灶不易薪帑不异财鸡犬不异食庭无间言驩如也然吴人稍稍知之不为大章暴于世君子曰甚矣俗之衰也今人朝税褐缨冠夕达于闾邑诵于天下嫠妇死志仁人死孝蓬艾陨而弗明此谁为重轻者哉自文武没而大道隐人人慕功利而薄节义耻仁譲一尺之帛兄弟或殴而褫乃敢谓共室家井臼于世世邪或有诵诗书秉节尚闻先王之风而兴者此其人不足尚哉曰彼哉矫饰情耳其何为劝乎余忧乎文武之道其豗豗乎将不可振也于是次其世之贤者着于篇以俟乎后之人佑字佑之逸士有道风文彦字彦达母老有末疾每抱持以行事兄甚恭平生未尝异服食源字以澄兄没事嫂有礼临终着遗令言甚长厚会字惟贞两试进士不第有文与弟朴甚友譲并早世二妇卢陈皆不二操昺字明仲以孝友称

　　故瑞州府知府赠中宪大夫李公碑文

　　李大夫既卒其仲子宪为天子守上林苑典蕃育既而不乐进慨然叹曰昔我先大夫遗有休泽俾予绪之乃今徒为天子司苑囿牧圉罔有奋扬以绍于先人之休吾其己矣乃上书谢病罢退扫于野奴泾之阡望其堂隧丛莽寥阒悲不能止乃躬薙草莱完宇除壁爰惧徳烈久而弗扬遂伐石为文以表之曰李大夫讳良字尧臣为人魁彦羡而轶性孝弱冠遭母丧擗踊伤五内血上呕逆痼遂抱病终身焉少好学纯皇帝时举进士第除南京刑部主事寻擢员外郎郎中治狱不设诈善穷人情明廓简易民以不冤大司冦重可之凢诸曹疑牒輙移决焉牒就李大夫决无不人人当意愿死者岁甲辰擢知瑞州府州民故轻讼好饰奸李大夫既长法令刑理又善穷人情决狱不宿于是郡治清而豪狡屏迹矣丙午岁祲民大饥李大夫善为长短补贷之法以捄之全活甚众民有掘地得大窖中钱若干缗走隶欲私李大夫李大夫曰此天以活吾民耳召父老会而散之民大悦其政体约而安惠而不费务为宏博不要近声古称不烦庶其近之矣李大夫读书善推指故弱冠即为弟子师及为郎时退省中輙为学者讲说循循不倦其守郡益表学宫缮垣宇进诸生必亲为问难宣畅疑滞析若解觿诸生皆自以为莫及也母丧去官寻遭父忧泣血毁性竟以疾终是为弘治三年某月日年五十有六任重道逺惜乎其未究也李大夫之先本是县真如镇人也显考纲封郎中母邹继朱并为太宜人娶于黄渡徐氏亦为宜人有令德淑慎其身李大夫宜之后十有二年而没乃即故兆启而合焉侧室凌氏子二人缙宪宪贵加赠考中宪大夫妣恭人李大夫生有爵死有赠可谓高朗令终也已所著歌诗记叙若干巻藏于家文曰于惟李大夫之德若堂若彝率礼以教其民师师相厥罚惟察惟法而民用弗虐罔有干于天之威以罹其怼泣血而终曷维其罪式祚孝子宠命不匮后有观于斯文尚敬毋毁哉

　　文温州诔

　　故温州府君文侯景范幽玄日以绵迈国陨贞干士丧德程于戏奈何门生服义号慕忉恻追而诔之辞曰于昭府君轨行峻洁约迹无双优明典术行宦逺方瓯鲁小邑法度显明强右拘挛惠化滂畅羣息咸植公朝旌嘉疏爵大廏泽及蕃畜騋牝三千服忧致疾去官归田诏命督辟再领郡符朱轮入温男女拥车道不得行视政未朞仁渥威宣举直致贤奸伏杜萌狙谖格化盗不窥城平直市价繇赋稽程贪渔断割流冗徕恩务强教诲悬书告邑男乐处业女乏淫佚睦族断讼圜扉虚寂户不举女连坐罪慝渊德覃波诸有喘息山海丑类翘翘首义解犷自讼公来何莫仁格后皇榖颖岐穗洁心端操不懈于位风声腾跃布散海内宜居台鼎为世作式其十有二年寝疾奄丧招徕弗获士民腾号邻寀奔吊泪啜河注攀悲市道田野空耜山谷震悼回犊南驾州里怅讶不寤府君奄忽而谢故旧陨涕彦哲伤慕而相叹曰昔汉表蜀郡魏振江夏府君继武名迹不亚司命无良天年不假千秋亿世芳名难化呜呼哀哉辞曰恭骞小署声问羾兮黄朱申命德弥洞兮谟犹謇謇负皇栋兮南阳树阡式士颂兮乾坤悠永杞亿万兮

　　●钦定四库全书

　　谈艺録

　　（明）徐祯卿撰

　　诗理宏渊谈何容易究其妙用可略而言卿云江水开雅颂之源烝民麦秀建国风之始览其事迹兴废如存占彼民情困舒在目则知诗者所以宣玄郁之思光神妙之化者也先王协之于宫征被之于簧弦奏之于郊社颂之于宗庙歌之于燕会讽之于房中葢以之可以格天地感鬼神畅风教通庶情此古诗之大约也汉祚鸿朗文章作新安世楚声温纯厚雅孝武乐府壮丽宏竒缙绅先生咸从附作虽规迹古风各怀剞■〈〈厥，去欠〉刂〉美哉歌咏汉德雍扬可为雅颂之嗣也及夫兴怀触感民各有情贤人逸士呻吟于下里弃妻思妇叹咏于中闺皷吹奏乎军曲童謡发于闾巷亦十五国风之次也东京继轨大演五言而歌诗之声微矣至于含气布词质而不采七情杂遣并自悠圆或间有微疵终难毁玉两京诗法譬之伯仲埙篪所以相成其音调也魏氏文学独専其盛然国运风移古朴易解曹王数子才气慷慨不诡风人而持立之功卒亦未至故时与之闇化矣呜呼世代推移理有必尔风斯偃矣何足论才故特标极界以俟君子取焉

　　夫任用无方故情文异尚譬如钱体为圆钩形为曲箸则尚直屏则成方大匠之家器饰杂出要其格度不过总心机之妙应假刀铦以成功耳至于众工小技擅巧分门亦自力限有涯不可强也姑陈其目第而为言郊庙之词庄以严戎兵之词壮以肃朝会之词大以雝公燕之词乐而则夫其大义固如斯已深瑕重絫可得而言崇功盛德易夸而乏雅华疏彩会易淫而去质干戈车革易勇而亡警灵节韶光易采而成靡葢观于大者神越而心游中无植干鲜不眩移此宏词之极轨也若夫欵欵赠言尽平生之笃好执手送逺慰此恋恋之情朂励规箴婉而不直临丧挽死痛旨深长杂怀因感以咏言览古随方而结论行旅超遥苦辛各异遨逰晤赏哀乐难常孤孽怨思达人齐物忠臣幽愤贫士郁伊此诗家之错变而规格之纵横也然思或朽腐而未精情或零落而未备词或罅缺而未博气或柔犷而未调格或莠乱而未叶咸为病焉故知驱纵靡常城门一轨挥斤垩鼻能者得之若乃访之于逺不下带袵索之以近则在千里此诗之所以未易言也

　　情者心之精也情无定位触感而兴既动于中必形于声故喜则为笑哑忧则为吁歔怒则为叱咤然引而成音气实为佐引音成词文实与功盖因情以发气因气以成声因声而绘词因词而定韵此诗之源也然情实眑渺必因思以穷其奥气有麄弱必因力以夺其偏词难妥帖必因才以致其极才易飘扬必因质以御其侈此诗之流也繇是而观则知诗者乃精神之浮英造化之秘思也若夫妙骋心机随方合节或约旨以植义或宏文以叙心或缓发如朱弦或急张如跃楛或始迅以中留或既优而后促或慷慨以任壮或悲凄以引泣或因拙以得工或发竒而佀易此轮匠之超悟不可得而详也易曰书不尽言言不尽意若乃因言求意其亦庶乎有得与

　　魏诗门户也汉诗堂奥也入户升堂固其机也而晋氏之风本之魏焉然而判迹于魏者何也故知门户非定程也陆生之论文曰非知之难行之难也夫既知行之难又安得云知之非难哉又曰诗縁情而绮靡则陆生之所知固魏诗之查秽耳嗟夫文胜质衰本同末异此圣哲所以感叹翟朱所以兴哀者也夫欲拯质必务削文欲反本必资去末是固曰然然非通论也玊韫于石岂曰无文渊珠露采亦匪无质由质开文古诗所以擅巧由文求质晋格所以为衰若乃文质杂兴本末并用此魏之失也故绳汉之武其流也犹至于魏宗晋之体其敝也不可以悉矣

　　夫情能动物故诗足以感人荆轲变征壮士瞋目延年婉歌汉武慕叹凢厥含生情本一贯所以同忧相瘁同乐相倾者也故诗者风也风之所至草必偃焉圣人定经列国为风固有以也若乃歔欷无涕行路必不为之兴哀愬难不肤闻者必不为之变色故夫直戅之词譬之无音之弦耳何所取闻于人哉至于陈采以眩目裁虚以荡心抑又末矣

　　诗家名号区别种种原其大义固自同归歌声杂而无方行体疏而不滞吟以呻其郁曲以导其微引以抽其臆诗以言其情故名因昭象合是而观则情之体备矣夫情既异其形故辞当因其势譬如写物绘色倩盼各以其状随规逐矩圆方巧获其则此乃因情立格持守围环之大畧也若夫神工哲匠颠倒经枢思若连丝应之杼轴文如铸冶逐手而迁从衡参互恒度自若此心之伏机不可强能也