豫章文集

　　不闻鸡犬閙桑麻仁宅安居是我家耕种情田勤礼义眼前风物任繁华
　　今古乾坤共此身安身须是且安民临深履薄縁何事只恐操心近矢人【外吾圣人之学申韩佛老皆有书在决择也】
　　彩笔书空空不染利刀割水水无防人心但得如空水与物自然无怨恩【吾道当无凝于物】
　　权门来往絶行踪一片闲云过九峰不似在家贫亦好水边林下养踈慵
　　自述
　　松菊相亲莫厌频纷纷人世只红尘自怜寡与真堪笑赖有清风是故人
　　题一鉢庵
　　可怜萱草信无忧谁谓幽兰解结愁欲得寸田断荆棘只消【一作只应】长伴赤松游
　　挽吉溪吴助教【二首】
　　室富真儒业门多长者车明经方教子得第已荣家性守仍知分天然不爱奢百年成古昔行路亦咨嗟新生夸踯躅旧德叹凋零冷带商岩月光凌处士星布衣难得禄白首易穷经追想今何在溪流对洞庭
　　顔乐亭用陈黙堂韵
　　平时仰止在高山要以亭名乐内顔顚倒一生浑是梦寻思百计不如闲心斋肯与尘污染陋巷宁容俗往还坚守箪瓢心不改恐流乞祭向墦间
　　寄傲轩用陈黙堂韵
　　自嗟踽踽复凉凉糊口安能仰四方目送归鸿心自远门堪罗雀日偏长家徒四壁樽仍緑侯户千头橘又黄我醉欲眠卿且去肯陪俗客语羲皇
　　濯缨亭用陈黙堂韵
　　十载犹缁京洛尘归欤那复厠朝绅君今谈笑青油幕我但巍峩乌角巾江汉更从尼父濯衣冠宁羡屈原新欲赓孺子沧浪咏防意须还舍瑟人
　　题静亭
　　鼎创新亭静更幽四时景象镇长留端如和气里谈笑恍若春风中泳游排闼山供蓝色重凭栏水拥壁光浮我来登赏无穷趣好把篇诗与唱酬
　　送延年行【延年弟子也不知何姓以诗辞归先生因用韵而饯其行】
　　圣言天逺海潭潭独在潜心久泳涵猥念百家非已好妄将一贯与君谈贤如赐也才知二学若陈亢只得三此道悮来因自足却随鹏鸟话图南
　　再用韵送延年
　　心源寂静映寒潭每欲操存更养涵顾我日思攀剧论荷君时与得高谈眼前旧识知多少物外深交没二三幸久相亲频握手遽成分别又东南
　　和延年岩桂
　　几树芬芳檀与沉枝枝若占郄家林风揺已认飘残菊日照浑疑缀散金仙窟移来成美景东堂分去结清阴我今不愿蟾宫折待到蟾宫向上吟
　　题德士退庵
　　牛头山顶鏁烟霞檐月松风即我家筏渡有情新活计袋空无物旧生涯已将黄叶分双手却攟白茅占一窊会得懒慵归去路索然忘鸟更忘花
　　贺田溪张公迁居
　　华构经营占地灵浓岚环合数峰青茍完公子方成室趋训儿孙已过庭岂止一时夸壮丽定知百世享安宁顾惟善颂非张老只贡汤盘往日铭
　　和张公叙别古风
　　良工创新第潇洒侔洞府经营未毕工四面方兴堵蛟龙忽夜徙空中震雷雨亲旧贺于门主人迎孔户连唤鳯儿来藏书几多部为我张广筵酬賔酌以旅人谓主公贤敦朴嗤峻宇规模出心匠务卑由乃祖欲图久安逸勿辞暂劳苦忠孝阐门家诗礼光族绪居室云茍完谦冲弥自处玉石不分别鹤鸡谩为侣顾予局促辈乡评少推许尝游庄岳问喜作齐人语何幸天相之幡然交邹鲁早年钦大名驰书聊以序比来揖清风谈笑挥玉麈见之名利尽久侍岂无补素志以深酬青眼犹相与黙念汤盘颂未为倾肺腑何当惠古风锦綉施牋楮妙曲诚寡和取则凭柯斧
　　先生曰白云亭独寐龛寄傲轩皆有诗及铭记数篇以纸蠧朽録不能全俟后搜寻真本当得具録时嘉定己夘中春屏山罗棠君美敬书

　　豫章文集卷十三
　　钦定四库全书
　　豫章文集卷十四
　　宋　罗从彦　撰
　　附録上
　　事实
　　先生讳从彦字仲素劒浦之罗源人【罗源昔曰上圃先生远祖迁于是乡聚族百余皆罗姓也故改曰罗源出先生曽祖文弼墓志碑】曽祖文弼祖世南父神继皆隐身不仕先生自防頴悟不为言语文字之学及长坚苦刻励笃意求道初从审律先生吴国华游已而闻龟山先生得伊洛之学于河南遂往学焉乃知旧日之学非也三日惊汗浃背曰几枉过了一生龟山倡道东南从游者千余人然语其潜思力行任重诣极如先生一人而已尝讲易至干九四一爻龟山云曩闻伊川先生说得甚好先生遂鬻田裹粮至洛见伊川其所闻亦不外龟山之说及归于是尽心力以事龟山抠衣侍席二十余载尽得不传之秘【龟山语録苐三巻则先生所编也】同门友黙堂陈几叟与先生俱游龟山门情好尤密定交几四十年黙堂尝云忆初从龟山龟山以孟子饥者甘食渴者甘饮与夫人能无以饥渴之害为心害则不及人不为忧矣令先生思索且云此语若易知易行而有无穷之理先生思之数日疏其义以呈龟山曰饮食必有正味饥渴害之则不得正味而甘之犹学者必有正道不悦于小道而适正焉则尧舜人皆可为矣何不及之有哉龟山云此说甚善更于心害上一着猛省则可以入道矣先生一生服膺此语凡世之所嗜好一切禁止故学问日新尤不可及先生清介絶俗虽里人鲜克知之郡人李愿中新安朱乔年闻先生得伊洛之学于龟山之门遂执弟子礼从之游【晦庵年谱云朱松字乔年少以诗闻从豫章先生罗某游则闻龟山所传伊洛之学】初李愿中以书谒先生云先生性明而修行全而洁充之以广大体之以仁恕精深微妙多极其至汉唐诸儒无近似者至于不言而饮人以和与人并立而使人化如春风发物盖亦莫知其所以然也凡读圣贤之书粗有见识者孰不愿得授经门下以质所疑从之问学终日相对静坐只说文字未尝一及杂语先生极好静坐愿中退居室中亦只静坐先生令静中防喜怒哀乐未发之谓中未发时作何气象不惟于进学有力亦是养心之要相从累年受春秋中庸语孟之说从容潜玩有防于心尽得其所传之奥先生少然可亟称许焉绍兴壬子州学落成八月上丁先生以太守周侯绾之命领袖诸生宗升张元侯符藻廖援张维廖拱行释菜礼有洙泗龂龂气象舍人吕大中以诗叙之龛诸夫子庙壁【今石刻在礼殿东庑下】先生山居有顔乐斋寄傲轩邀月亭独寐龛白云亭又池畔有亭曰濯缨每自赋诗黙堂诸公皆有唱和尝曰士之立朝要以正直忠厚为本正直则朝廷无过失忠厚则天下无怨叹又曰朝廷大奸不可容朋友小过不可不容大奸必乱天下小过必微全人其着遵尧録歴言我宋一祖开基三宗绍述若舜禹遵尧相守一道迨熙宁间王安石用事管心鞅法甲倡乙和卒稔裔夷之祸未尝不为之痛心疾首也又有春秋解毛诗解中庸说语孟解议论要语台衡録春秋指归晩就特科授惠州博罗县主簿卒于官享年六十有四子敦叙早殁无嗣丧不得归者数年其后族人罗友为惠州判官遣人扶防以归至汀州遇草冦窃发遂寄菆于郡之开元寺又数年其门人李愿中始为归葬于本郡罗源黄漈坑之原母夫人坟之侧【教授公革云卒于汀之武平县又一本云附葬于黄漈坑府君墓之侧】去县二十里墓久榛塞嘉定六年刘守允济久闻先生之名自到任后力加搜访遂得春秋解毛诗解【二书墨本今藏于学】及遵尧録八巻尚未脱藁侯于是精加审订録遵尧録奏请于朝乞宣付史馆外赐一諡号以示褒表儒先之意又得先生墓于荆榛颓圮之中重新修甃立石以表道架亭以行祀命教授方大琮率诸生致祭于坟所每岁展祀无阙又给官田差人防守【拨官田计米一十二石一斗六升令守坟人尤三老自行佃作却于内以六石输学中为每嵗祀事之资余以给守坟之人每岁寒食节教授率职事生员备酒杀牲币亲到坟下行礼郡拨钱五贯省助祭】淳祜六年三月十七日闽宪杨左史【栋】乞諡罗李二先生寻送太常博士陈协撰諡议云道德博厚曰文言行相应曰质师友渊源洞明天理非道德博厚乎清介絶俗著书有闻非言行相应乎请諡先生为文质上可其奏丁未冬制书下戊申春到郡夏五月权郡丁倅镕命推官沈元忠率职事并其子孙诣坟所燎黄礼毕而归
　　问答
　　问龟山云横渠气质之性如何龟山曰人所资禀固有不同者若论其本则无不善盖一阴一阳之谓道阴阳无不善而人则受之以生故也然而善者其常也亦有时而恶矣犹人之生也气得其和则为安乐人及其有疾也以气不和而然也然气不和非其常治之而使其和则反常矣其常者性也此孟子所以言性善也横渠说气质之性亦云人之性有刚柔缓急强弱昏明而已非谓天地之见然也今夫水清者其常然也至于湛浊则沙泥混之矣沙泥既去其清者自若也是故君子于气质之性必有以变之其澄浊而水清之义欤
　　问知微之显莫只是戒慎其所不睹恐惧其所不闻否龟山曰然因言有僧入僧堂不言而出或曰莫道不言其声如雷庄周之尸居而龙见渊黙而雷声可谓善言者也
　　龟山语先生云今之学者只为不知为学之方又不知学成要何用此事体大须是曽着力来方知不易夫学者学圣贤之所为也欲为圣贤之所为须是闻圣贤所得之道若只要博通古今为文章作忠信愿慤不为非义之士而已则古来如此等人不少然以为闻道则不可且如东汉之衰处士逸人与夫名节之士有闻当世者多矣观其作处责之以古圣贤之道则略无毫髪髣髴相似何也以彼于道初无所闻故也今时学者平居则曰吾当为古人之所为才有事到手便措置不得盖其所学以博古通今为文章或志于忠信愿慤不为非义而已而不知须是闻道故应如此由是观之学而不闻道犹不学也
　　问诗如何防龟山先生曰诗极难卒说大抵须要人体防不在推寻文义在心为志发言为诗情动于中而形于言言者情之所发也今观是诗之言则必先观是诗之情如何不知其情则虽精穷文义谓之不知诗可也子夏问巧笑倩兮美目盼兮何谓也子曰绘事后素曰礼后乎孔子以谓可与言诗如此全要体防何谓体会且如闗雎之诗诗人以兴后妃之德盖如此也须当想象雎鸠为何物知雎鸠为挚而有别之禽则又想象闗闗为何声知闗闗之声为和而通则又想象在河之洲为何所在知河之洲为幽闲远人之地则知如是之禽其鸣声如是而又居幽闲远人之地则后妃之德可以意晓矣是之谓体防惟体防得故防诗有味至于有味则诗之用在我矣
　　语先生云西铭只是发明一个事天底道理所谓事天者循天理而已
　　语先生云时尝有数句教学者读书之法云以身体之以心验之从容黙防于幽闲静一之中超然自得于书言象意之表此盖某所为者如此
　　又云西铭防古人用心要处为文正如杜顺作法界观様
　　先生问尽其心者知其性如何是尽心底道理曰未言尽心先须理会心是何物又问曰心之为物明白洞达广大静一若体防得了然分明然后可以言尽未理防得心尽个甚能尽其心自然知性不用问人大抵须先理防仁之为道知仁则知心知心则知性是三者初无异也横渠作西铭亦只是要学者求仁而已
　　晦翁问延平云祭如在祭神如神在熹疑此二句乃弟子记孔子事又记孔子之言于下以发明之曰吾不与祭如不祭也李先生应之曰侗尝闻罗先生曰祭如在及见之者祭神如神在不及见之者以至诚之意与鬼神交庶几享之若诚心不至于礼有失焉则神不享矣虽祭何为
　　延平答晦翁书云侗自少时从罗先生学问彼时全不涉世故未有所入闻先生之言便能用心静处寻求
　　延平云昔闻之罗先生云横渠教人令且留意神化二字所存者神便能所过者化私吝尽无即浑是道理即所过自然化矣
　　又云侗幸得早从罗先生游自少时粗闻端绪中年一无似助为世事淟汩者甚矣所幸比年来得吾元晦相与讲学于颓堕中复此激发恐庶几于晚境也
　　李先生云舜之所以能使瞽瞍底豫者尽事亲之道共为子职不见父母之非而已昔罗先生语此云只为天下无不是底父母了翁闻而善之曰唯如此而后天下之为父子者定彼臣弑其君子弑其父者尝始于见其有不是处耳
　　先生令愿中静中防喜怒哀乐未发之谓中未发时作何气象不惟于进学有力亦是养心之要
　　李先生云侗昔于罗先生得入处后无朋友几仗倒了晦庵年谱云朱松字乔年甫冠擢进士第入馆为尚书郎少以诗文名从豫章先生罗某游则闻龟山杨氏所传伊洛之学
　　晦翁云罗公清介絶俗虽里人鲜克知之
　　又云罗仲素先生都是着实仔细去理会
　　又云罗先生严毅清苦殊可畏
　　龟山先生【脱句】潜思力行任重诣极如罗公者一人而已罗博文云延平先生之传乃某伯祖仲素先生之道河洛之学源流深远
　　晦庵年谱云延平先生受学于豫章罗先生与韦斋为同门友
　　晦庵门人问云李延平先生静坐之说闻先生不以为然如何曰此亦难说静坐理防道理自不妨只是讨要静坐则不可若理会得道理明透自然是静尝见李先生说旧见罗先生云说春秋颇觉未甚惬意不知到罗浮极静后义理防得如何某心尝疑之以今观之是如此盖心下热閙如何防得道理出
　　晦翁祭延平文云惟时豫章传得其宗一箪一瓢凛然高风
　　诸儒议论【阙】

　　豫章文集卷十四
　　钦定四库全书
　　豫章文集卷十五
　　宋　罗从彦　撰
　　附録中
　　缴进遵尧録状　　　　　　　刘允济
　　臣闻言尽忠而得録于后者固先贤之素志事若缓而有切于今者亦治世所乐闻山林之士虽弗急于功名亩之中未尝忘夫君父言不用世事或遇时司马迁藏史记于名山以俟后圣孔安国得尚书于屋壁悉上送官人虽无速售之心道岂有终穷之理载念湮沦之断简果逢熙洽之昌期臣少挟椠铅长游学校久闻罗从彦为闽名士制行甚高其在徽庙朝居乡授徒守道尤笃未得平生言行之实毎识尊闻钦慕之心昨叨圣上之误恩来守延平之偏垒始知从彦实为郡人问其世家寥絶难迹咨诸故老搜索良勤久而见春秋与诗解之累编中乃有圣宋遵尧録之八卷亲书楷笔自为叙文大抵以我国家一祖开基列圣继统纲正目举无汉唐杂霸之未醇君圣臣贤若舜禹遵尧而不变备述太宗凡边防事机之重尽守规模复言仁祖承封祀宫室之余益加恭俭揄扬丕宪推本深仁大而郊庙宫掖之严次而朝廷郡国之政或释言以极发明之旨或辨微以寓讽谏之诚末陈元丰间改制之因皆自王安石作俑之过管心鞅法创为功利之图章倡蔡随浸兆裔夷之侮痛心疾首杜门著书在靖康丙午而已成值金宼边尘而莫上八十九年孤愤之气郁郁未伸四万余言剀切之文彬彬可摭臣以是见从彦道术精粹议论正平虽然山泽之寒儒蔚若台阁之素宦义由中激言不诡随生同葵藿之所倾殁与草木而俱腐愤诚可悯忠永难磨臣谨録成书缴进黼座欲望万几之暇特加乙览之勤傥有合于宸衷幸宣付于史馆仍乞睿慈赐諡如近朝尹焞邵雍之俦庶几天下归心希古者下惠少连之举非特慰遗忠于泉壤亦将兴大道于人心臣还观从彦凡所立言不愧今古念无后嗣可续声猷所图斯文遭遇于圣明庶使其名流传于永久言诚狂瞽罪分诛夷所有罗从彦元撰圣宋遵尧録八卷谨缮写成二册实封随状缴进须至奏闻者