说学斋稿

　　
　　永丰王氏族谱序（壬辰）
　　
　　广信王君志道以其家谱示余于京师曰此大母俞夫人手笔也吾少孤大母鞠而教之七世祖朝奉府君家训八事亦书于谱尚书韩公无咎内翰洪公景卢为府君挽诗书诸壁间夫人惧夫壁有时而壊则又书于谱若夫人之于王氏承家启后之意何其懿哉素昔修宋史知君之先有大勲劳欲为之仿欧阳谱法撰次为书请以夫人手泽椟藏于家庙顾旦暮驱驰有不暇及君将归江南乃以序为属叙曰王氏其先琅琊人转徙大名成安其可见者唐末处士肇肇子景为洛州録事赠将作监将作子迁赠光禄卿光禄生明遭宋之兴克树大业为推诚翊戴功臣赠太子太傅其后仕者相踵而起其居永丰者由太傅四世孙同始至君又十有二世矣夫以太傅际风云之会功名显赫着在彛鼎厯数百年之久而胤冑繁衍厥有其由方其将兵数万下江南兵至洪州不妄杀人市不易肆革李氏之敝法而薄其赋税呜呼此岂武夫悍将所能哉至若朝奉之训不可起无益之争兴无故之讼骨肉自相吞噬用度过为侈靡轻弃祖业谋拆故居废四时祀先之礼忘在庭义方之训其为言至简非独王氏可以服行之凡为人子孙者以是更相告语则兴者不能以遽废废者亦可以使其兴也叙其谱而推本其原而及其先训亦所儆夫世之人且以自厉焉
　　
　　文殊师利菩萨无生戒经序（癸已）
　　
　　梁武帝时菩提达摩至于金陵问答不契折芦渡江留楞伽经曰此可传佛心宗震旦之人有为佛氏学者敬信而诵习之因是而开悟者未易悉数盖天竺距中国十万余里言语不通文字亦异则其书之未及翻译者尚多有之不独楞伽而已皇元泰定初中印土王舍城刹底里逊曰指空师见晋王于开平论佛法称旨命有司岁给衣粮师曰吾不为是也因东逰髙句骊礼金刚山法起菩萨道场国王众诸臣僚合辞劝请少留师乃出文殊师利菩萨无生戒经三巻欲使众生有情无情有形无形咸受此戒闻者欢喜谛听血食是邦者曰三岳神亦闻此戒却杀生之祭愈増敬畏师之言曰直指人心见性成佛我道则然说法放戒老婆心切故是经因事证理反复详眀读者若楞伽之初至叹息希有呜呼五浊恶世其人之迷谬已甚不有以警动开谕之终无以为入道之基矣师之学得于南印度吉祥山普明尊者天厯皇帝诏与诸僧讲法禁中而有媢嫉之者窘辱不遗余力师能安常处顺湛黙自悔居无何诸僧陷于罪罟师之名震暴中外四方信向弥笃今皇帝眷遇有加资政院使姜金刚既施财命工刻是经以传门人达藴请予为序
　　
　　上都分学书目序（癸巳）
　　
　　开平距大兴且千里大驾岁一行幸恒以仲夏之月至及秋则南还故百司之扈从者骤往倐来无复久居之志在上者固简其约束而弗遑有所程督国子监岁以助教一员佩印分学学正学録或一员伴读四人实从诸生之在宿卫或从父兄多至数十人以禀给庖隶自随学馆即孔子庙西北为之逺絶尘嚣人事稀简助教专于教事非休假不出户可以稽经诹史探索精微之藴百司扈从者求如分学之安适亦云鲜矣至正十三年助教庐陵毛君文在实在行中乃节缩餐钱之羡购书一千二百六十三巻为三百五十册置于分学盖上都书最难致昔贺泾阳王为留守尝遣教授董君买书吴中藏于学宫刻书目于石凡文臣之嗜学者往往假读之比还必归诸典守者先是分学亦假其书或他司已假则不可得有志于竞辰者甚为之惜顾分学买书自毛君始继至者将岁岁而増益之当至于不可胜筭诸生学古以入官治心修身一征诸方册毛君之功夫岂少哉祭酒鲁郡王公移牒开平府俾以其书与儒学旧书并藏置书目一藏崇文阁一藏开平儒学一随分学而余序其端是年分学者学録李文伴读刘寿张俨苑致陈信也
　　
　　艾蜚英竒纳克实山百韵诗序（乙未）
　　
　　余好考求宇内山川风俗物产独北方无载籍至其地者往往不能言虽言之不能悉也往年古田主簿番阳萧澄尝为和宁学官出其所撰和林赋又有李生者亦番阳人为兵马司吏其人儒者颇记録其槩余将撰次为和林志顾有所未暇尔同郡艾君蜚英为内史府掾史甘贫励行氷蘖自持同列疾其异己令式百司官曺凡后至者当逺役君名最居上乃令分府北行闻者为之不平君欣然曰吾壮逰之愿毕矣即日就道馆遇竒纳克实山下暇日因登是山作诗百韵千言以纪述其胜至正十一年季春之月也后五年孟秋之月君为左警巡院判官与余皆谒告养痾録其诗相寄铺张皇元之丰功大业此固余之素志又足以助成其书故幽忧之疾为之洒然以苏君之为惠者至矣古人有云登髙能赋可为大夫其君之谓与因书其后以归之
　　
　　杜氏世谱考异序（乙未）
　　
　　至正八年天台杜君昌闾奉其世谱航海以达京师俾史官临川危素为之序素以杜氏世大族何以序为君自是相见辄以为言乃取其书玩绎之有未尽合者因旁稽他书着为杜氏世谱考异一巻叙曰昔者周成王封其弟叔虞于唐唐子孙改封为杜其后宗族散处他国隰叔奔晋为士师因为士氏会食邑于范又为范氏故宣子谓鲁叔曰陶唐氏御龙氏豢龙氏豕韦氏唐杜氏范氏皆其祖也杜氏之后泄适鲁为大夫出奔于楚生大夫绰绰生段段生赫为秦大将食邑于南阳衍子孙因居焉世称杜衍赫三子上党太守秉生南郡太守札札生御史大夫周唐大厯七年安平公颙六世孙太子宾客信尝修谱宋中兴馆阁书目犹载此书则尝刋行于世矣以司徒岐国安简公之善著书罗络古今号为精宻未遑自修其谱何耶欧阳文忠公有言自春秋诸侯之子厯秦汉千有余岁得不絶其世谱而唐之盛时公卿家法存于今日惟杜氏则其谱宜最为详尽而犹有所抵牾学者之欲考求故实夫岂易言哉素尝求史馆遗书于行者过越问祁国正献公之后无有也至黄岩得太子赞善梓州通判谊丞相清献公及其子浒之事刋诸宋史又尝撰世徳之记以遗君考异之作抑亦见素于杜氏深致意焉他日君归其乡搜访考订使归于一是山林之下宜有好古博雅之君子以补素之不逮云尔
　　
　　说学斋稿一百三十三首予前三十年从吴纯甫借观今吴氏之书往往散失予一日忽忆此书亟问其家幸而尚存为之甚喜盖公所自书前有临川危素太朴着七字而篇别不为聨巻纸尾皆暗记所作年岁独以赋颂赞记序为次以此知公自珍其文若此盖録藏之以待编次者也然尚有其半而轶矣说学斋稿者亦予向时所见标题亦公之真迹今复脱去昔宋太史称公在至正中以文名天下渊深精纯独继欧虞之后予家苦无书而公集五十巻尚未之获见故命童子録而存之嘉靖三十八年六月癸亥归有光跋
　　
　　说学斋稿巻四