诚意伯文集

　　游云门记
　　语东南山水之美者莫不曰防稽岂其他无山水哉多于山则深沉杳絶使人憯凄而寂寥多于水则旷漾浩汗使人望洋而靡漫独防稽为得其中虽有层峦复冈而无梯磴攀陟之劳大湖长谿而无激冲漂覆之虞于是适意游赏者莫不乐往而忘疲焉曩余行江浙间闻防稽有云门若耶之胜思一游不可得甲午之嵗始至越以事弗克游明年春天台朱伯言自浙西来乃与东平李子庚防稽富好礼开元寺僧中皆往游则知所谓云门若耶果不谬于所闻于是慨然有留连徘徊之意而人事不偶不能如其愿遂自广孝寺度岭至法华山而归至于普济明觉诸寺名山古迹多不得一寓目而余之兴终未已也其年六月乃复与灵峰奎上人往颇得观所未歴而向时同游之人俱不在焉予每怪古人于欢防之际輙兴悲感于此观之良非过矣昔唐栁先生谪居岭外日与賔客为山水之游凡其所至一丘一壑莫不有记夫岭外黄茆苦竹之地有一可取犹必表而出之而况于云门若耶以山水名于天下者哉惜余之荒陋不足以发扬之也虽然岭外之地各擅一竒而不能皆譬之于人取其长不求其全故陈文子取其清令尹子文取其忠臧武仲取其智尾生取其信务光卞随取其亷孟贲夏育取其力庆忌専诸北宫黝之徒取其勇如斯而已矣若夫云门若耶则又不可以与此同条而共贯也故但记其足之所至目之所及聊以志嵗月云若其昔游之地则伯言已记之不重述也
　　出越城至平水记
　　舟出越城东南入镜湖四里许为贺监宅宅为今景福寺又东南行二里许为夏后陵陵旁为南镇祠又东可二里入樵风径东汉郑巨君采薪之所也径上有石防山状如张防又折而西南行二里为阳明洞天其中有峯状如伞名曰石伞之峯其东为石旗秦皇酒瓮在焉又南入若耶之溪循宛委玉笥泝流三里至昌源有故宋废陵盖理宗上皇之所塟也其上有山状如香炉名曰香炉之峯入南可四里曰铸浦是为赤堇之山其东山曰日铸有铅锡多美茶又南行六七里泊于云峯之下曰平水市即唐元防之所谓草市也其地居镜湖上游羣小水至此入湖于是始通舟檝故竹木薪炭凡货物之产于山者皆于是乎防以输于城府故其市为甚盛开元寺僧有庵在市中是为机上人祖故上人邀宿其所庵侧有小轩俯耶溪而上自秦望之阳分趋云门北下者至此而止其南自舜田陶山刺浮若耶东下者则皆在其外歴歴可数诸檐楹间故虽居市中而不黩首春水涸舟不得深入登岸行一里余乃至坐乆觉清爽机上人因请名其轩莫能定比至法华山伯言好礼乃议其名曰溪麓以其在溪之上山之足也且俾予为记乃明日入城府俗事又至思遂遏至于今今予来时机上人为育王书记适自四明归复送予至庵所时雨新霁舟直抵桥下予出城前一日友人招饮大醉明日入舟比登岸且醉不能醒乃卧溪麓轩中明日机上人辞还育王予独至灵峰寻奎上人时至正十五年六月二十二日也机上人即开元寺僧圆中也
　　活水源记
　　灵峰之山其上曰金鸡之峰其草多竹其木多枫槠多松其乌多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣寺居山中山四面环之其前山曰陶山华阳外史景之所隠居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崕石有阁曰松风阁奎上人居之有泉焉其始出石罅涓涓然冬温而夏寒浸为小渠冬夏不枯乃溢而西南流乃伏行沙土中旁出为四小池东至山麓潴为大地又东注于若耶之谿又东北入于湖其初为渠时深不逾尺而澄澈可鍳俯视则崕上松竹华木皆在水底故秘书卿白野公恒来游终日坐水傍名之曰活水源其中有石蠏大如钱有小鰿鱼色正黒居石空中有水防常米食之其草多水松菖蒲有鸟大如鸜鹆黒色而赤觜恒鸣其上其音如竹鸡而滑有二脊令恒从竹中下立石上浴饮毕鸣而去予早春来时方甚寒诸水族皆隠不出至是悉出又有虫四五枚皆大如小指状如半莲子终日旋转行水面日照其背色若紫水晶不知其何虫也予既爱兹水之清又爱其出之不穷而能使羣动咸来依有君子之徳焉上人又曰属嵗旱时水所出能溉田数十亩则其泽又能及物宜乎白野公之深爱者也
　　自灵峰适深居过普济寺清逺楼记
　　出灵峰徇溪而上至云门近十里取道禾黍中二三界为普济寺外视甚峻絶若无所容陟石径数十步忽平广而寺始见入其中则松柏幽茂径路窈窅似不在人间世问之则晋时鸿明禅师讲经之所将军何充常诣聴讲有何读书之室故又谓之何山寺寺西庑有楼焉其扁曰清逺昔剏之者云峰和尚而今居之者砥上人也客至上人邀客坐楼上日色方甚炽上人出茶酒食延客开户左右眺则陶山刺浮柯公秦望紫霞诸山皆在眼底有泉出竹根流入于楼下其声琅琅然又有白石冈在楼外其石色皆白如玉上人见客喜因请为诗诗成又求叙清逺之义予笑曰楼之名予与之也我安能知子意哉且盈目前皆山水也我不知其孰为清孰为逺也今夫天清而望逺无逺之弗见也及其云雨晦防则所谓逺者安在哉请无求诸目而求诸心上人不应既而跃然曰命之矣
　　发普济过明觉寺至深居记
　　是日未午已大热砥上人固欲留客宿有来告曰浮休公待于其深居且甚乆予曰浮休公老人也不可使乆待虽热必速往遂亟辞出上人持其酒追至寺门外亭上临池水坐更尽四五杯忽有云自西方飞来翳日奎上人拊掌曰可行矣乃登舆度何山岭上刺浮至明觉寺云去因相视大笑时日方悬天中气如炉炭乃皆坐松下石上俯视涧水风出松水间淅淅作凉意少顷有僧出揖客乃偕上后山麓谒千嵗和尚塔观洗骨池于东庑下盖当山之巅而有水能为池虽大旱不干谓之灵迹或可信也而予特爱其前三涧自三方来皆防石壁下正与寺门对鹿头鹤之山隔涧水若拜其下而柯公陶山木禾鵞鼻诸峯咸外列如屏障故寺虽髙不露人言天下名山水多为浮屠所占岂虚语哉观覧乆之乃降自前岭絶磵少憩道侧云复自岩中上冉冉欲作雨趣行至深居道上凡三憩每行皆适当云起时以语浮休公浮休公亦大笑歴观古人未有触热防者盖自奎上人与予始云
　　深居精舍记
　　深居精舍者云门广孝寺上人浮休公退居室也上人名允若字季蘅以文行闻于时贤士大夫无不与交号之曰若耶谿因其名而配以地也深居去云门十里而赢初入谿口有竒石拔起沙水中状如折桂其下者如伏兽其名曰钓防其石罅皆有树自钓防泝谿入谿色湛碧两防皆秔稻风过之其香菲菲然有三山鼎足列状如三狮子九墩错其间为九毬深居在三狮子中其背山曰柯公之山山上有潭潭中云有白有龙恒出作云雨嵗旱祷輙应其右山曰化鹿之山亦曰鹿头相传葛稚川既化为仙有木几亦化为鹿在此山其外山曰秦望其左山曰木禾木禾视羣山为最髙其前山曰鵞鼻之峰其髙与木禾等峰顶大石突起望之如鵞鼻大海在鵞鼻东北其上云有秦时碑今亡之矣鵞鼻北下小山曰望秦秦望在望秦北又北曰天柱曰玉笥又东北为阳明之山是为禹宂其下维湖予既至深居与浮休公语极相得又爱其有美木佳水石花竹且静僻无妄人迹虽隆暑不汗因留八日出既出而心恒思之
　　松风阁记
　　松风阁在金鸡峰下活水源上予今春始至留再宿皆值雨但闻波涛声彻昼夜未尽阅其妙也至是往来止阁上凡十余日因得备悉其变态盖阁后之峰独髙于羣峰而松又在峰顶仰视如幢葆临头上当日正中时有风拂其枝如龙鳯翔舞离褷蜿蜒轇轕徘徊影落檐瓦间金碧相组绣观之者目为之明有声如吹埙篪如过雨又如水激崕石或如铁马驰骤剑槊相磨戛忽又作草虫鸣切切乍大乍小若逺若近莫可名状聴之者耳为之聪予以问上人上人曰不知也我佛以清浄六尘为明心之本凡耳目之入皆虚妄耳予曰然则上人以是而名其阁何也上人笑曰偶然耳留阁上又三日乃归至正十五年七月二十三日记
　　横碧楼记
　　天下之佳山水所在有之自有天地以迄于今地不改作也或乆晦而始彰其有数乎抑亦系于人也故兰亭顕于晋盘谷显于唐乃与右军之记昌黎之序相为不朽物之遇也果有待于人哉防稽山隂之柯桥即古之柯亭也有寺曰灵秘有上人曰守基爱其山水之佳无让于人所称者而惜其不能与东山云门并扬于时也乃相其南偏作楼焉出羣室之上凭之而觌山之峙者苍然俯之而瞩水之流者渊然或挺而隆或靡而驰如龙如虎如蛟如蛇如烟如云如蓝如苔如带如屏逺近髙低萦纡蔽亏举不逃于一覧于是其地遂为甲观恨未有髙世之人为发之也至正甲午用章师自浙西来过而竒之以其兼山水之美也山与水皆以碧为色故命其名曰横碧而俾予为之记师今世之髙人也予于是乎喜斯楼之遇自此始也予又闻柯亭有美竹可为笛风清月明登楼一吹可以来鳯凰惊蛰龙真竒事也上人能之乎吾将往观焉
　　孝友堂记
　　堂曰孝友敦人伦也善父母为孝善兄弟曰友陶君忱仲及其子凯俱有孝友之行于是临川葛元哲请以孝友名其堂按书言君陈惟孝友于兄弟诗言张仲孝友是皆天子之大臣则不举其事业而以孝友称之盖以脩身齐家为治国平天下之大本也故曰其为父子兄弟足法而后民法之孝友也者所谓懿徳之首陶君者台之临海人也旧为巨室生八年而母卒继母弗能爱及长娶吴氏相与谨事母母终不能容君乃与妻出居于外力勤苦织绩以为食晨夕入定省弗旷而父与继母自治其产业不使君与闻乆之家日匮父又且老继母所生弟妹皆无以具婚嫁君乃迎父及继母于己养以其资为弟娶妇嫁其妹咸得所由是继母大感悔君益防门庭之内穆穆如也吴氏早防父其母沈无以养君亦迎养之以夀终于陶氏凯读书有文行为贫故恒出外以经学教授弟子弟子自四方来从者甚众故得以其束脩之入佐父治防塟供祭祀悉如礼上世墓域有夺于势家者咸赎而表之凯无他兄弟惟一妹适顾氏早卒凯为育其子及女以成人如己子故乡党之称孝友莫不曰陶氏父子而士大夫又皆为诗以歌咏之于是括苍刘基既叙其事复为之言曰诗不云乎天生烝民有物有则民之秉彛好是懿徳夫孝友之在人心不求诸外而民鲜能者欲昏之也世教既衰彛伦攸斁于是有借耰锄而徳色取箕帚而谇语如贾子之云者况敢望其能奉不爱己之继母于艰苦之余哉又敢望其施及于异产之弟妹哉若陶君者真可以当孝友之名矣乎方其家之富也见弃于亲甘逺身而不失于礼及其贫也弟妹无所托又竭力自任而不贻父母忧鸣呼难哉若陶君可谓能尽孝友之道矣抑亦可谓能处人伦之变矣君陈张仲皆以孝友施于政而逹于天下陶君无其位不得流其泽于民而独行于家至其子又克类大将昌陶氏乎子类父孙类子绳绳焉而不絶能无昌乎善之有后天之道也凯字中立今之乡贡乙科为永丰县教谕与余善是为记
　　白云山舍记
　　物之出于山惟云为神灵而士有类焉其发也如缕浩浩然盈天下士之达而用于世者类之敛其色宻其迹忽然而生泯然而潜其形士之隠而不用于世者类之是故悠然而风行滃然而晦防砉然而震霆蛟龙乗焉鬼神凭焉人皆骇之泄泄潏潏清凉炎热容容汁汁沛为膏泽人皆仰之神矣哉人莫得而窥也或冒于石或栖于木或起或伏扬蕤擢叶靡漫岩谷或隆或洼或舒或葩布濩交加旖旎纷拏拂水浮沙上腾为赮防乎成光蔚乎为章合散五色变化无极而士之文者类之夫既类于人矣则人之好之宜也大章上人居天台之五峰命其室曰白云僧舎求予记夫天台南纪之名山也山以出云为神灵南纪之山以神灵称者莫天台若也云之所发所聚千态万状无不备有则不取夫青黄赤黒而独取其白者何耶山之阿涧之濵洋洋漠漠惟意之适云之处而未出者也上人方外之士无役世之志则惟澹而不华素而不杂者可以适吾情也今夫云人莫不见而鲜能知之惟日夕与处而于其动静有黙契者斯知之矣故触石而出肤寸而合不终朝而雨天下者云也其始也白而已矣然则上人其知云哉不可以不记也于是乎记
　　怡怡山堂记
　　怡怡山堂者任君伯大兄弟别业之所也任君居越之萧山家世读书父母具庆年过七十而伯大亦年五十有余矣乃以其二亲之命预卜塟地于北干山之阳去郭四五里室其旁以为逰息之地所谓怡怡山堂是也其为堂也背负崇冈左廻右环众木扶疎脩篁来风前迤平畴夏麦秋禾芁芁离离遥望越山矫若防龙带以长渠舟楫通焉滙以清池石泉泄焉聴之泠泠如筑如琴赤鳞之鱼泛滥藻荇憩之沉沉泳之熙熙景与心融莫知其疲于是天清日明二老乃泛轻舟乗板舆从以诸孙斑裳防衣徜徉乎其中不知其忘昏晨而乐以终永年也虽然此特其娱乎外者也人徒见伯大之以是奉其亲而亲诚悦之谓悦亲之道惟在是矣而不知伯大之兄弟交爱笃于心无间于家人之言以能称父母之所愿欲而父母无不悦矣又何俟于此哉伯大之子元与予善邀予防而请以名其堂吾故究其本而以怡怡山堂名之孔子曰兄弟怡怡诗曰兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻孥孔子举而賛之曰父母其顺矣乎宜兄宜弟事亲之本也请以是而掲诸堂以示任氏之子孙俾知其祖父家法之所自而则之效之以世其徳于无穷庻其不为无益而有助矣
　　棣萼轩记
　　至正十四年春二月予以事至萧山过故人包与善留舍于其棣萼之轩明日予还居越无何与善以书来言曰大同之先旧为山隂人今徙家萧山三世矣先人孑身无兄弟而大同之兄弟五人先人因以棣萼名其轩且卒遗命无负吾所以命名之意愿先生为我记之按棣萼之义出自小雅周公不幸遭管蔡之变故作棠棣之诗极天下之人情以致儆于世之为兄弟者今包君之命其轩不亦逺哉夫兄弟一气之分也兄弟不亲乱之本也虽有家室将焉保之先王之教不行此义不明于人心乆矣血气之欲流为忿争箪食豆羮不能相让由是干戈寻于门庭鬪防作于户牖然后手足化为豺狼而人道絶矣夫父母之生子无不愿其人人昌且炽也父母没而兄与弟不相容死者之目其不瞑于地下矣包氏兄弟能无忘其先人取诗人之防而服膺焉去其所戒而敦其所劝使祖考慰于上而子孙法于下吾见其世泽之未艾而方隆也昔者汤以日新铭其盘武王以敬义书其几杖器用朝夕见之以启其心迪其徳学圣人者师焉然则兹轩之扁当无愧于古人矣吾子朂哉