解学士文集

　　○生春翰墨之隙记　【丙戌】

　　六世祖号生春讳谷传刘静春之学笃行而恶近名尝曰近世聚徒著书者多祸道学之名召之也由是及门讲学者皆能笃信终身未尝有叛去者淳佑己酉君举于江西漕司明年南省试及等当庭对以病免归与弟龙翔子孔晹及群从子姓杜门读书讲学为乐累世自唐至德以来畜图籍甚富家亦饶财即所居之东因高丘为台台下为屋窓户显敞园池交映东望则东山为吉水之镇山连峯参差秀丽雄杰嵳峩倚天青翠如渥其溢出为大平山如后猫蹲伏正直屋上每初晹绚丽其色正紫望之郁然实所居高丘山脊之连延也北望虎丘甘露两山盘回有人居先世者尝建书院其上遗迹宛然西郥南宋思陵所居鉴湖一曲故为大池唐末有书望其上即刘丞相沆少时受学处既贵重游有相儒仙客之诗今传于世后其傍道院屋梁上悬两锺自相击一夕地陷遂为湖今益平淤多芙蕖花每盛时绿阴隐映鸟鸣上下不啻如春晹之月也南望巽袖一峯卓然如玊笋独立于青空之下傍无蔽蘙芙蓉天狱诸山势与章江文水蓦然下驰虹霄雨霁卷帘坐观不啻如丹青图画也盖居当山水之会林花涧草腾芳献秀与寒暑绝异而又与城市相去甚远清时游赏驩娱弦管之奏与弹琴读书之声相闻灯火相接无穷愁寂寞之感者亦其居使之然也于是府君之友丞相信国文公大祥大书生春翰墨之隙六大字揭其齐而且以生春为府君号谓当不忘静春之意府君曰吾志也遂书生春而文公复为之记今一百五十余年矣中更离乱瓦砾丘墟至大叔父季通先生首辟草莱欲重构之而未果叔父原壁缵承父志为屋以居追惟信国文公之书与记皆失之命缙为文且述其事且为书六大字将刻之叔父以为不欲创为羙名不求文他人而属之缙者惟欲纪其实以示后之人是亦府君之志也尝闻信国之记有曰君家藏书有万卷芸香玊润群从子弟数十人言温气和或临池学书见风轻云淡之时或振笈发签即傍花随柳之兴又时纷利俗尘劳胶扰举无累于其问吾安得不名之曰生春翰墨之隙耶味斯言也其所从事固当有道学之实而无道学之名欤叔父景前修之芳躅服先世之遗训缙敢不服先世之格言效起予之往轨叔优游自乐于桑榆之景子孙绵延相继?瓞之余或由斯记也岂曰小补之哉上犹府君竟以隐德称平生读书好学今我既贵赠上犹尹龙翔以宝佑丙辰进士及第仕终归葬于折桂之韩桓岭季通于缙为高祖叔父为曾祖叔父今见族中玄孙则兹事流传今又九世矣

　　○螺陂萧氏祠堂记　【丙戌】

　　螺陂萧氏祠堂者唐八叶宰相之后宋殿中侍御史工部侍郎广陵侯定基所建以祠其先也在螺陂之原倚山临溪廊庑寝室高门崇牗规制严肃周以外垣树以名木至今四百年世有显庸修咡弗坠元季之乱虽暂废弛逢今理平撤而新之视前益伟其仕有名者皆祔广陵之室而广陵与始祖武宁君俱为变世不迁之祖武宁君伟霁家本长沙宰相复之子俭所出也其舅侍郎杨公辂知吉州依居庐陵之膏泽上书□□□□仕为武宁长官没后遗言子孙必徒螺陂虽非始居螺陂之祖然其志也亦其泽也祠之为始祖宜也武宁□□而广陵始大甘家二弟世基化基皆仕有官子孙荣□□□宜公汝谐长兴公汝器祁阳公汝士将作公汝贤大理公汝励汝□在庆历初科与弟汝霖同年汝谐继之汝器登嘉佑第而公厂以绍圣继之继公厂者子厚也嘉定之渊与元丰之服相望而起为御史为提刑曰纲曰澥皆擢甲科其曰兴者以武功至武翼大夫显名当时其它不可悉数皆列祠之可敬可羡也况其子孙岁时瞻仰孝思之忱其所感发当何如哉余先也晚不及拜萧氏前闻然因祠堂尚有典刑顾胆肃穆为书之碑萧氏之祠虽百世祀可也且以江乡重也

　　○游马当山记　【丁亥】

　　马当山在小姑十余里隶江西彭泽县连冈趾顶皆石蜿蜒腾跃自北而南江西正山之北厓俯临湍水不测之渊鱼鸟结巢栖息其间以万数人迹罕至亦莫得而害焉故见舟上下众呵叱之不为动回翔俯瞰磔磔然有声甚目乐也余少读载记感王孛?攵祷祠下事切慕神之灵且好文也二十年间往来经此常欲一造其上而不果永乐五年丁亥二月余自祠坦出临桂藩将妻子归江西十六日道出祠下时雨初霁湍濑甚急舟人极其力操舟乃得至小麓小径从东委曲而上巨石森列古木苍然有虎石状与虎无异进拜祠下望像盖唐人衣冠而宋石刻已称水官庙不知其何以云也唐宋碑碣无一存者石上题字亦多漫可见者唐大和中某及宋皇佑六年奉敕祷雨者某官而已庙祀姓万谓言旧有半山亭马迹亭石上宛然云昔神人之遗余亦徘徊之乃登舟从余游者男山呼娄金

　　○重条崇仙观记　【丁亥】

　　吉文水西白沙九江之上有观曰崇仙肇自宋景定庚申元季始毁于兵至国初复以次完葺今永乐五年殿堂门庑冈不咸备垣墉涂墍罔不咸羙昔予尝游于兹覩其溪山回合乐其道流文雅焚香鼓琴赋诗饮酒醉卧于兹不知其几朝夕予与游者宾客骑从旁午观中之人未尝厌也其始与予交者吴玄虚为道官复于京师为文送之归乡数与相见忘情尔汝而观之旁多大家世族若螺陂萧氏湴塘杨氏山原罗氏前修后进辈行相望来游来歌必于此观观之创始者道士黄志林玄潭之髦俊萧氏之甥也萧氏自柳州通判联堂先生施舍田地创立观场及为屋以祠先王既而谓不可无住持者以主之因命其甥以供祭祀是为志林乃能阐大其教远近附之至今遂为丛林志林之才有过人者而微萧氏则亦莫能兴也按萧氏自定基御史得三瑞齐名厥后子孙接武而盛终宋及元未尝落莫近年萧氏祠堂复完予既为之文而今观中复来请记是岂非相为盛衰者欤其与志林同时至者严绍永刘可山皆有道行国朝复兴者道士郭楚川罗道田孙嵩高陈椿年周谨瑜也椿年为神乐舞生二十余年笃厚甚文玄虚之徒也今玄虚死久矣予至神乐观与□年话旧其徒刘忠乐在焉志乐之徒戴九霞遇建金箓加恩亦度为道士将与志乐南归余于是又有感焉为之记于碑外词曰
　　匡山有祠灵应彰　　上丽斗极通文章
　　故家主者萧公纲　　晚有羽服腾分芳
　　琳宫璇题金璧光　　历年兴起无颠僵
　　鬼神呵禁驱不祥　　祝厘覃福世道昌
　　世与右族相颉顽

　　○后乐堂记　【戊子】

　　圣天子尊临大宝纪年永乐臣缙当笔署诏奉天殿中圣天子若曰永与民同乐此朕志也其以署诏纪年□□圣言身修思永乐以天下二帝三王之盛心也斯世斯民万世一时之遇也昔者二帝三王以是存心一也其臣皋陶稷契伊传周召下至啬夫版尹皆同心至于海隅苍生庶类凡有心者雍熙泰和上下一体何其盛哉亦感应然也圣天子作于上宁无翕然应于下者乎北京刑部尚书黄公山东昌邑人洪武甲子举于乡入冑监事大祖高皇帝历官至工部侍郎圣天子首擢工部尚书调今官永乐四年师征安南受命先次广西镇调馈饷给乏绝明年安南平总治交址而政按察司又明年盗起海上师复来征兵民事剧叛服情变抚摩帖抑应对周旋于以体圣天子之盛心平安辑之俾同其乐无异于圻甸之中辇毂之下也是以竭其心思劳其耳目尽言而极论早作而夜思揣摩盗贼之情而惟恐一事失其机度量任使之器而推恐其一事失其当身体黎庶之艰而惟恐一物之失其所此其心无时而不忧也乃以后乐名其所居之堂而谓予记之且曰予有慕乎范文正公之言先天下之忧而忧后天下之乐而乐也嗟乎文正公之以使相出镇立功西邮而仁宗未究其用故上视周召有所未及者今圣天子所以任公者过于仁宗远矣而公岂惟慕于文正者乎虽然其言即周召之意也其心即周召之心也公慕之宜也令兹南交寻复绥靖公归朝廷雍容庙堂听都俞之声睹干羽之舞公之乐也以卿相之荣有庭闱之庆里门下车命服称寿亦公之乐也夫是之谓后乐也若夫世俗之所嗜好而矜夸者岂公之所乐哉然则所谓乐以天下忧以天下而庶几圣贤之乐者欤是将以名其家居之堂也岂不可以垂示其子孙哉公今所寓廨舍也亦将大书揭其间俾后之人知其乐之所自而咏歌圣天子氶乐之治于千万年

　　○刘氏诚心堂记　【戊子】

　　成汤一言雨数千里宋景公一言荧惑退舍韩愈一言而开衡山之云天人之相悬绝如此而感通若此何哉惟其心之诚而已苟为不诚言与心违行与思异虽劳心焦思作伪揜之亦将日着其拙矣况望其能感通于天地也哉邑人刘道成氏以诚心颜其堂其亦有见于斯欤今夫万斛之舟制于数尺之柂人之一身制于一心行于州里行于蛮貊迩之事亲远之事君诚为之主安往而不感哉舟行而不制于柂卒然而遇风波且不得为全舟矣孰可无主于内哉道成与其子独清皆好善志之所尚如此为之铭曰
　　人之大体曰惟心耳动以言宣行由义起方寸之间万物攸干惟诚与伪善恶之关登斯堂只思诚其意尚慎勉旃慎终如始

　　○张氏孝友堂记　【戊子】

　　吉水城西张氏原良原杰原伟原伦兄弟四人皆早孤奉其母能以孝闻而兄弟之间怡怡如也原伦尤好学喜从事于儒者余友刘中书长谦名其所居之堂曰孝友而求予言以朂之夫原良兄弟孝友之实本具天性之真而非由外铄之也他人之同有是心者闻之宁不为之感动耶有是心而或有间之者又宁不大所媿悔耶善夫中书之所以名其堂也或曰二字之义甚大母乃未足以当之欤曰不然也其名虽盛善其义虽甚大而本心之同有不以圣愚而加损焉但能存之即无可愧一或间之其于人之名即有所不副也何也世之不孝不友而可谓之人乎或者又曰孝则灰矣而友岂足为之比乎曰是孝者之先务也观吾夫子赞棠棣之诗而命之矣故失之曰人能和于妻子宜于兄弟如此则父母其安乐之矣孝而不友伤其父母之心岂为能孝乎今原良兄弟之相爱本其母氏之慈母氏之甚爱其子本其严父之情也一堂之上奉觞戏彩而母子兄弟夫妇存殁之感俯仰一世悲喜交集有至情之所能言者而岂有一毫相恶之情间之哉而可使人得而讥之哉原良兄弟勉之哉尚致思于他日与闺门妯娌之和也

　　○具庆堂记　【戊子】

　　自庚关而北数百里山还水纡如绾绮縠抱璜珥风气之锺发为俊彦而又多淳仁寿考华趾景贶和同溥博连邻比屋欢忻荣盛者常多憔悴悲离无几而且于人殷物聚溪矶扶淑之所则行其重而识犁眉欵其门而敬黄发扶携驩聚大非他郡之能度洁者也此固山川风气之常然若南阳之菊潭翁源之葛岭而亦圣朝仁惠之所命应之金川玊峡之间玊笥之峯骈萃秀丽而数百里之秀水又夹于两山之间人殷物聚若水东黄氏宪武二亲在寿考康宁之□兄弟如金耀玊映之祥彩衣焜煌白发逾耀谓之具庆孰不曰斯名之称情也哉夫庆出于天善由于人观宪武之具庆则其善可知矣然何谓之具哉有是安矣无是齐眉寿不可谓具也有是父母无是子孙非具也某惟思具大善伐日之庆宜乎其具矣

　　○友恭堂记　【戊子】

　　诗云兄弟既翕和乐且躭而孔子曰父母其顺矣乎至哉孝子之情见其兄弟昭昭也舜忘谟盖之雠而俱知富贵其弟斯弟也瞽叟之所爱也泰伯文身而不用让季历以为君季历者大王之所贤也申生不详骊姬之赞而辞或者之言曰君安骊姬是我伤公之心宁死而不忍伤其父之心如姜肱不忍其弟蚤孤王览不忍其兄之同父皆本于爱亲一念之诚推之耳季安英伟人也尝构堂以居未几捐馆长子原某综其家原达弱冠原德尚幼相与升堂而念亲之不可见也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而岂料其遽止于是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相爱益笃为弟者愉愉而敬其兄未尝有违其兄为兄者怡怡而爱其弟未尝计其弟之宜恭此其能久而益笃将白首无变若夫兄而视弟恭之以为友弟而视兄之友以为恭交相责望兄施之株而弟报之两弟之尺而兄与之分一饮食衣服芥蔕于其意一语言进退计较论量其间锁锁焉屑屑焉视人之交易鄙夫之计与称裒引度沾沾焉其至参啇心可坐而待矣此岂得为友恭也哉原达兄弟相视如一体而人争誉之曰友恭且以其堂非其意也强而后从予遂从而歌之俾其同风　　歌曰倚嗟鞠子之歌兮念父母及兄弟予信兮况妻子之好合兮宜兄弟之俱兮乐怡怡且孺兮令绰绰而裕兮视鹡鸰之于急难兮瞻鸿鴈之嘹唳兮感历山之号泣兮与荆蛮之逃避兮虽吾生之庸兮犹成授之大器彼圣贤之重谊兮视天下其如寄矧琐尾之私利兮粉冥顽兮绊示聆汉谣于春粟兮　感郑庄之投饵宜人类之不为兮彼欣然而得计噫昏昏其流俗兮斯明明于当世堂赫赫以弘构兮联璧珰其琼珶棣鞠兮复承杜湑兮附丽琴雍雍而瑟如兮箎□□而埙逓尚油油其引类兮庶斯民之攸意

　　○积善堂记　【戊子】

　　仲尼曰积善之家必有□□□释□之初爻履霜坚氷至义也盖事必从微而至着君子当务其微事必自几而至成君子当守其几必自始以至□君子当保其始故又曰善不足不足以成名小人以小善为无益而弗为也以释噬嗑之终互相发明以示人之善之当积也夫自一念之善至一事之善以至百千万事之善自一日之善至一时之善以至百千万年之善自一人之善至于一家之善一家之善至于一国大下之善为百千万年后世之善善之所积庆之所余也一念之善有一念之庆万念之善有万念之庆百千万年之善有百千万年之庆也必其善有余然后庆有余未有善无余而庆有余也亦未有善有余而庆无余也善外无庆庆外无善君子但覩其善之积而不期其庆之余他人但见其庆之着而不覩其善之微故知积善者岂非君子传心之妙欤鄱阳大舟许氏宗由其先来自乐平之铭口盛宗也□□善名其堂而遗其令子正印来求记其有味于仲□之训也其得传心之妙也危微精一所以积也四端万行所谓善也凡寿考康宁富贵福泽之来者皆所不求而自至也其于以名庆余堂者有间其知本矣其自铭口之宗所积盛矣而大舟之积又可见矣其父祖以上不待言矣其父子子孙之积容有间乎虽然其请记也非欲有增益于此乎则闻曹武惠王方冬不忍移其瓦甓虑伤蛰虫宋正献公少时见群蚁堕水编桥渡之此皆小善而出于至诚无所为而为之者推类充之贞积力久善之所及庸有既乎是可以为斯堂之记乎