解学士文集

　　○送张用礼赴京考满序

　　予观岭表民生之艰难与其山川之险恶风气之暄欝悯其习俗之乖离察其性之本善而治化之不难也盖其田少而土瘠拙于生事而习于傲惰敢于斗争而易于刼夺虫蛇毒螫草木蔽翳寒暄不时而不知节适也故病者多枉死而生者多贫难习俗之乖离由是也岂不重可悯哉而其好尚淫祀宴乐歌舞供其豪户惟谨至于猺獞苗獠号为好乱生事叛服不常者无不皆然间有得中州人士教之以识字者不以久近遇之于汝辄拜跪尽恭然则孰谓其性之不善哉予尝以为若猺獞苗獠者择其豪户之良因而管束之而有司与之分理以古者家塾党庠之制而立之师以教之顺其俗而习之以射御田猎祭祀燕享以渐而归之于正宽其赋役而渐摩之以礼乐也则朝廷有司之力足以制其豪户其豪户之积威素足以服其土人比于中州以为尤易也虽然未尽若予言而数十年来良法美意亦渐施行矣何其尚有梗者抑往往有司者之未得其道欤桂林之属县有阳朔襄阳张用礼为其县官三年矣将赴天官而阳朔之人士颂之予问用礼曰阳朔之民易治也先是用礼由大学生出为县于义宁宁与阳朔接境也义宁之民至今识之犹曰吾县父母也予问用礼又曰义宁之民易治也然则非可谓之得其道也欤予之所见诚是欤他日相见两县之民欣欣然而相告语者政成而化洽益知官于岭表者果不难于中州而必以中州之治治之也用礼将由是而擢升大官可期也

　　○赠周兴安朝京师序

　　国家考绩黜陡之法本于虞周而兴贤亮采之实庠序学校之教激劝成就之法远过唐宋故得人之盛治功之广书之简册传之咏歌皆可播扬之远迩光华于后先也若兴安令周永凤祥章贡人以大学生试艺高等擢官三年政成民信将考绩京师大夫士能言者颂之如出一口是虽由凤祥行能之美而其实本于上之人德泽所成也凤祥岂肯有一毫自负之心欤然兴安在广右水陆之冲湘漓渠水之所发源送往迎来者日相续也余尝为之作素位轩记本其舆颂而劝之备矣比他县令岂不尤难者哉则夫激劝成就之效于凤祥既往有其验考绩而升擢之于将来可期也今兴安之民于日望其归则其它日典大郡郡之民将于日望其来至于使天下之人于日望其归于　朝廷也是又予之所望于凤祥也

　　○羣公赠言序　【庚寅】

　　余平生交友遍天下其爱厚者或赠以言积之久而成卷轴而藏之其间称誉不能无溢美而其事则皆实不妄也他日或有欲考见予平生者安知不有取于斯欤

　　○送戚廷彦归天台序

　　少宗戚存心洪武中夕进士也参政陕西时遇之逆旅间与言诗雍容温厚恺悌而不迫切甚似其为人也予甚敬之后为今官日与相见及丁内艰复来则其学益进而量益宏未尝有所动于外予益敬其不可及而未暇质其素也今年其犹子廷彦来省之则其质美而善学雍容而不迫又甚似存心者问之则云少孤母氏守节自誓育之以长而存心实教□之益知存心之不惟自治其身而又能以熏陶其兄之子其平居之素不问而可知也存心抚犹子恩逾已出而廷彦事之如父交相笃厚以昌其家此又人所难者也又知廷彦之母早年守节为其家荣则一家内外之间皆可谓古人中求之也所谓富贵而寿考将如川之方至而其源之深远则益有不可测者戚氏之盛岂可涯哉故田廷彦之归书其事为序用以为雍和孝义之劝

　　○栢台思亲诗序　【甲申】

　　江西道学之士自陆夫子务以力行为先今学者耻为文藻浮华其于世教非小补也其于众人所慕而兴起尚如此而况于子孙乎家君以洪武辛亥主考江西乡试得临川陆先生昂夫荐之而知其文安世家也历官华阳卫辉归老而令子以贤人君子举守沂州既没而广平以大学生为监察御史于卫辉公为嫡孙沂州公为冡子三世继承仕而益显是卫辉公以过八望九之年致引寿考所以教育之如父母之存也卫辉公见广平之成立亦若沂州之存也是其处也不能无思也今广平之出而仕也祖孙之情相望千瑞安能无所思乎此栢台思亲之诗诸君子所以为广平之作欤广平之思亲也出亦思处亦思其思亦非寻常之可比也思皆沂州之情岂料其先父而陨伉俪俱逝遗孤孑然俾以士累此非人情之所至愿而孝子之所不忍闻固衘哀于罔极而抱恨于九原者也卫辉公之情固不料其子先亡也又岂料其享有多寿而及见广平之成立至于今日如是之盛耶是沂州有余未尽之孝在广平之所思也卫辉公有余未尽之庆在广平之所思也所以慰其没而安其存者之心在广平之所思也广平之思岂寻常之比焉然则固非徒思之为尚也思如文安公之道学修明然后为能不坠其家声也栢台之思又宜乎其思也文安公在当时政事烨然有声而仕不至于栢台也有材而无时也卫辉公沂州既不媿其先而仕不至于栢台也遇于时而无命也历世冲和萃于广平思所以称栢台之任必求无愧其家学也

　　○顾谨中诗集序　【即顾太常经筵进诗序】

　　臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以俟圣情尤善为诗歌睿思英发　神文勃兴雷轰电逐顷刻妙造　玊音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及成点画上进财点定数咏而已或不易一字故常喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑齿?蜀龌鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者尝进所精思而刻苦以为得意之作日余篇高皇一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也盖如泐者尤不足以当圣意圣凡度量相悬固如是耶近奉　内廷获覩先皇所御书籍见其题曰顾录诗集二篇盖先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也臣缙亟取而读之见其有高一世之怀而谓人莫已知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行　帝所可趋而进也谓亿千百为湏臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖将与天地久存而列圣其徒也此所以上合高皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣禄谨中松江人初以大学生典大常簿高皇帝郊祀有执事之荣后以才名数为人所排毁高皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也今擢为　蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十余矣一见如平生欢倾情论且以其诗集示予因序其意如上云

　　○万竿烟雨图诗序

　　钱塘方君孟观余交数年其谦虚直谅之美迈往凌云之气发荣长养利润群生之意蔼然而莫之能遏也其乡先生善书□□曰若吾友孟观之于竹也所谓万竿烟雨者非欤郭林宗谓黄叔度汪汪若干顷波世以为至论余言又岂非欤凡与孟观游者皆蔼然也高君为图以赠而能言者为诗嗟夫荆扬之间大山长林??困簵如篑荣瘁于峦烟瘴雨之间岂非可惜也哉使可引而置之大都辐辏之地纵观者可以日致千金而不已且器用可以化德可以形诸咏歌而卒莫能得也然则观高君之画亦庶几大都辐辏之地而有荆扬山泽之观无羡乎其所惜也观能者者所为之诗又似有出乎其画之外观方君之为人及诗与画两相忘其间而岂不真可贵重也哉君尚无忽于能言之意与高君之言而真无愧于古人而俾高君之言亦为至论于世哉为之歌曰高君昔年豪气如长虹挥手画竹如画龙烟云卷舒白日动雾雨变化当晴空长林倏忽千万迭尺纸摇动银河通荆扬山开洞庭析宇宙飒飒吹凉风纵观未辨节与华脱畧形似超凡庸画名画法两不论笔墨之外疑天工为爱夏官少司马极口称道不觉言辞重使将妙墨等淇澳传播四海来诗筒大篇短章悉绝好金宣玉振歌春容此君心事神造化岂大声色惊盲聋誓将松桧历氷雪咲拂琼草纷青红夏官尚书更潇洒邀我赋咏无雷同太平达官剩间暇几欲径造轩窓中推窓看画尚见竹烧笋作饮畴能供击鲜酾酒集宾客为奏流水朱丝桐剧谈今古合风雅俛仰贤圣追溟鸿万竿烟雨坐来霁共听彩凤鸣雍雍

　　○西游集后序

　　余友唐君以宁吉之永新人洪武甲子举进士为太平府推官谪居横浦二十余年每岁集其迎送序述悲喜离合与玩物适情之作皆在焉以较其今昔学问所进与交朋往来岁时事物之代谢可以备闲居之览而非有所刻削以求工以夸多而鬬靡狥外而为人也前序范君仲纶作称庐陵文章自欧阳后世有传续其论当矣特未知吾庐陵诗人之源流也始自周末有避秦者九人隐于玉笥多为四言诗刻之石间郡人往往效之而庐陵之四言诗始盛汉封安成王长沙王而淮南王宾客多往来荒祠古塜镵文俱存至晋许逊郭璞殷仲文皆游庐陵而五七言复盛至唐杜审言为吉州司户始大兴诗学庐陵之律诗尤盛吉诗人堂之作由是也南唐刘洞夏宝松擅其家宋盛时彭应求一作元忠称南国诗人江西诗派葛敏修擅其雄诸体备矣至元初而范德机授学于杨学睡学睡之子又从师德机即邵庵虞公所谓得范公之骨而庐陵之为歌行者大盛不可悉数若永新吾得一人焉曰萃乐吴先生以宁乡先辈也宜其所得者有绪故不求工而自工欤康君未老幸而所作当益富他日归乡拜诗人堂而重论焉屈伸荣辱进退万变而性情之乐易如一日雷电风雨晦冥万变而日月之光景常新也康君其必有以惠教我乎

　　○随所寓诗序

　　余乡兰溪曾氏有讳三聘者朱子门人也后奉使金虏死王事封忠节公弟三复三异亦皆有大名三异之后有讳师道者仕元为临桂尹其犹子从之家焉今孟鼎其从孙也士大夫皆为之诗岂非有见于隋时之义者程子曰君子之道为众所随与已随于人及临事择所随者皆随也人君之从善臣下之奉命学者之从义临事而从事者皆随也而岂同流合污之谓哉至于所寓则凡有形者皆寓也岂独以桂林为寓哉孟鼎不忘故乡谓予他日诸子稍长将遣之归拜先墓复求故居是果能不徒以桂林为寓而又将以随时之义遗其子也孟鼎真达士哉　诗曰大虚堪舆理气同寓人寓其闾方以类聚下士拘拘窘止室闾达人大观仁体寰区忠信笃敬蛮貊可居有如反此莫处州闾随寓而安载歌考盘考祥元吉视履其旋

　　○为李君士鼎盘谷图序　【乙酉】

　　唐李愿隐居太行之盘谷其后子孙硕大以繁散而居四方者不可胜讣今古文城东李氏亦其裔也有曰士鼎者读书尚文克世其家多藏古器名画一日示余以先世所传盘谷图且慨然曰过殷墟而歌黍离瞻周道而伤戊草盖沧桑变迁之余人亡而士益以远若前日之盘谷不可得而复有矣前人之流风余韵不可得而复覩矣其所赖者昌黎韩子之文幸传于今不泯吾之斯图藏虽已久讵能保其长存不至朽且坏乎矧今文章巨公子宜无媿盍亦加惠一言以昭于后来庶图不虚作而前人益有赖焉余感其言展图而翫之隐然盘谷之在目乃指而告之曰兹其为太行之阳耶维谷之口维山之阿短桥匹马琴剑自随者非愿之归隐乎环乎两山深窈有容树林隐翳亭构翼然者非其盘旋之区乎至若泉出山间泓澄涓洁衍之为陂池者其可濯可湘之所也城平以旷土沃而肥原田之膴膴者其可稼可穑之处也洎乎彼丘之高可升而望此树之荿可坐而憩彼山有美可采而茹此水有鲜可钓而食者又其无适不安无往不乐之地也嗟乎俛仰之间其景象形胜数百年犹一日何斯图之臻妙若是也虽然使求之于其图孰若求之于其人于其人则韩子之文得之第缘文考迹思所以善继善述引之勿替则今日之城东犹前日之盛□又何拘拘于太行之阳徒食其旧德虚动其景仰哉

　　○王氏节孝堂诗序

　　海宁王氏女嫁木士贤早死王氏年财二十六一子始生舅姑悯其年少强使他适王氏以死自誓未几舅姑没鬻其奁中物以葬其父母亦无子纺绩织纴以养无所阙乏母病吁天刲股和药潜以进母病遂愈人皆以为孝感王氏虽经纪二氏而不动其夫所为一物以待其子之成立也人皆以节孝称之今其子既长字曰明善尤尽孝道人皆以为天报之也明善既新其屋为华堂奉母而乡人遂以节孝名其堂翰林曹吉士景辉来请记曰俾有劝也余职在太史乌能已于言哉王氏以一女子不为欲动情胜毅然自处难矣而又能使两家咸不落漠是能以义报夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之贤也岂不尤难乎哉庶几可谓全德其节孝有不待言而其才亦可羡哉世之男子有不如王氏者能无甚愧欤然世有喜为胶固不通之论孝者恒曰有兆兆妇人也有善兆妇人也不论常变而拘以一律夫岂可哉盖妇人处人伦之常闺门之内上有贤夫下有才子而强务家政者虽不得谓贤可也若处人伦之变夫死子幼舅姑死父母独如王氏者而其才不足以经纪两家则亦何道哉若有其才而不用则又将何以全其节孝哉故若王氏者宣传之世以劝则人家之绝而复续危而后安者将必多有之兆徒以诵王氏之才其有功于世道而不少矣此于之南亦何媿也

　　○山水之间序

　　今云南参政姚公与予交几二十年尝谓余所居浙东西佳山水虎丘孤山西湖天竺吴松剡溪若耶云门天台鴈荡凤翥龙导鹫山蟾伏登临眺望游咏渔嬉画船箫鼓不足为耳目之娱鲜食芳茹不足动口腹之欲逍遥徜徉不知山水之为乐也而况区区功名与富贵哉浮云无心风流蓬转历职官曹不为物诱陶然山水之间事至则应之而已功名富贵之过吾前者亦皆有可观而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??务委造次途遇握手论心未尝不欣然一叹也于是其言益可信也嗟夫人惟超乎万物之外则可以役万物屈于万物之内则万物役此理之固然也故飞鸟之失其山林而局以懋笼则悲游鱼之夺其江湖而拘之以勺水则困僻野之士包之以冠裳负之以佩绶而驱之以拜起则怨怼而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然于山水间而山之峙水之流动静声色自不出于其方寸之间也矧其家在富春山之阳有严子陵之高风出乎日月之上者为师表于前宜乎造诣者至于如是之高远也士大夫为之诗若干首具如右

　　○张氏迎熏堂诗序

　　日元盛时叔祖苍霖先生教授于乡之泷冈江河口江河口界于吉水永丰二里山水合流山开岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝风月之夕竹沙翠竹与青山钓艇交辉互映如在图画故其地又以白沙名而张氏世家其上故饶财喜宾客尤尊重儒者叔祖每归张氏子弟赍装送之舟相接也于时若申斋桂隐刘先生尤喜与张交游过从留连动淹旬月申斋则扁其堂曰迎熏其取义充以广矣盖谓张氏有堂构之胜而能致宾客之盛文儒赞导之美亦熏风嘘拂之使人快意也抑谓其家好施与赒人之急犹濯热解愠使人德之者如被熏风之嘘拂也抑其曰迎者何二者皆接于外者也非其胸中有浩荡之怀无局促之义推爱人之心为岂弟之行弦歌之适趣道义之有养也安在其能迎也哉熏风自来而与已不相与者樵夫牧子皆然也焉能达刘先生所以名堂之意哉张氏之有此堂自先传兄弟始将百年于此矣其孙永清永澄永澈皆与余善谓将新其堂而求士大夫之诗以自勉余为之序其事如此云