西隐集

　　
　　飞云轩记
　　
　　松江孝子凤朝阳以儒术为朝廷所知擢半刺兖州慈闱母老不能逺奉行也寓爱亲心于所居轩扁曰飞云取狄仁杰登太行反顾之语袭封衍圣公知孝子名轩为思母之所大篆飞云以美之既而朝廷考治绩升知翼城县事路经滑介局使李西斋征余记西斋以儒名浙右且慎许可知孝子轩记尚可辞乎昔人以云纪官以云辨祲者有矣以云思亲则自狄仁杰始也夫以仁杰一言为百世孝思之则者何哉盖言出于心非妄诞欺人以要思亲之誉尔尝闻仁杰为并州参军同府郑崇质母老有病当使絶域仁杰曰君可贻亲万里忧乎遂诣长史蔺仁基请代行观于斯则仁杰有老吾老以及人之老之心其孝于亲者心又何如耶宜乎见云思亲之言百世之下为孝子者所当取法也今朝阳能以仁杰之心为心又取仁杰之言以名轩则孝心纯至有不待予言而爱亲无穷之心自表襮于天下矣虽然触于目者云也感于心者亲也目之所触而思从之目乎桮桊者则思其亲之尝衔目乎桑梓者则思其亲之尝息目乎白云者岂不思吾亲舎于下乎使其云虽触于目亲不感于心开轩临眺见白云苍狗不过叹息其变化而已见触石从龙不过观其巻舒而已又不过羡其无心以出岫也有梦以来楚也为霖降物以丰年乎天下也于吾亲何预焉予惟朝阳之心爱亲无穷岂必见云而后思亲无云而不思哉盖记飞云以名轩以亲无一时而不在心也亲无一时而不在心虽无云在目亲亦不忘焉岂真以此轩之上郁郁纷纷萧索轮囷乎公退之际和色怡声正衣冠以登轩不惟感于心者为亲而触于目者皆亲矣君子曰我见舅氏如母存焉此轩所以飞云名也又岂待裁云作斑衣戏舞亲侧而后尽孝思哉呜呼孝思一念天实临之予既为朝阳记矣后之传孝友者当有取焉亦扶世传道之一助也
　　
　　眉寿堂记
　　
　　洪范五福一曰寿明畴君子叙寿于五福之先盖明言有寿而后能享诸福也寿岂易致哉人之言寿者不曰幸可得必曰力可求皆不知天人之理者也故礼尊人之年八十者耋之九十者耄之百岁者期颐之是岂无故而然哉圣人曰仁者寿惟明乎天人之理者可与论也省郎侯君思贤歴世居济南性恺悌孝行闻于乡以父母具庆筑堂为养所奉甘旨焉问起居焉知泉州府事章侯彦复扁曰睂寿仍篆之彦复方以篆鸣于时思贤宝之且将求名士大夫之歌咏也一日介阳城县簿方彦清征予记予既嘉思贤之孝又嘉彦清之慎许可也乃不辞而为之记曰眉寿者盖取豳风七月诗为此春酒以介眉寿者焉尝读诗至此而窃有考郑笺曰以介眉寿毫眉也孔疏曰人年老者必有毫眉秀出者故谓毫眉至子朱子传则曰颂祷之词也且昔人称人寿也曰眉寿无有害曰黄髪儿齿黄髪寿征也儿齿亦寿征也章侯知思贤之孝之深也不取于齿髪而独取于睂岂髪有时而脱齿有时而落耶惟眉媚于一面之上无脱落之虞其亦颂祷之至意与是或一道也虽然思贤有为善最乐之诚积善之子孙也出则事君入则事亲将以树其家而大其宗崇其里而耀其堂志之所向岂浅近者能窥其涯涘哉圣天子建极埀拱方驱一世之民跻仁寿之域则忠君孝亲之心尽矣彩衣登堂称觞上寿鹤髪双亲怡怡愉愉求所以遂其孝心者非皇上敛时五福用敷锡厥庶民之赐哉将欲圗其报称者不在移所以孝于亲者以忠于君乎他日登车揽辔展其长材俾天下士大夫争望其风采功日髙名日着不惟报其君亦以报其亲矣呜呼斯时也吾知享诸福于一堂之上矣是为记
　　
　　守己室记
　　
　　士立身斯世要知己之难守也嗜欲牵之思虑间之役于血气而不加戒拘于势利而不致察己欲守未易守也尝质圣贤语矣于圣人曰恭己于大人曰正己于君子曰修己己之重而不轻也如此是知天下之守己不以道者鲜不为时所夺也时趋利害己不之趋时慕功利己不之慕非是己而非时也有道在焉耳圣人之恭大人之正君子之修何徃而非道哉守己以道不夺于时吾于东嘉处士林先生见之处士字潜夫明哲信道琐琐事不作居平阳新安里即先庐为读书室名曰守己呜呼观处士之名室则处士之守己守非一日矣甫冠有四方志沅湘洞庭彭蠡云梦无不舟焉庐阜武夷会稽苍梧无不屐焉狂澜惊涛千岩万壑以壮其气草木妍媚云烟变化以娱其心己非闾阎之龌龊矣逮夫赋逺游而归读书教子回视夫前日之江山奇怪壮丽浩渺渊深举不足以动其中而自得乎守己之乐其乐也将从时同乎非乐也吾知守己而己不肯一诎己而妄同者不以时胜道也将从时异乎非乐也吾知守己而己不肯一诎己而妄异者不以道随时也不舎近而就逺不忘内而务外介如石焉不淫于富贵不移于贫贱不屈于威武俯仰无愧于天地间其所乐皆自守己得之此无他道素明而志素定也世有峩冠博带左图右书不知守己为乐者众矣遇忧患然后惧而守遇颠跌然后悔而守求顷刻安而不可得又能得其乐哉处士之守己其诸异乎人之守己也与虽然君子有守约施博之道其大节惟出处两端而己处也藏守己之道于一身出也推守己之道于四海庶无负于名亦有荣于室矣孟子曰君子之守修其身而天下平吾又于处士有望焉处士多贤嗣伯秉中仲莹中以文学鸣仲贰魏县壬子秋奉省檄召予以秋闱较艺事甲寅夏滑以州改县又权行县事尝偕秉中访予村舍伯氏进学务为己仲氏临民务洁己以伯仲所履所事观之则处士守己其特立独行从可见矣辱莹中请文也敢并记之
　　
　　筑野记
　　
　　项侯如英知浚县之二年为洪武甲寅秋七月以书属滑半刺鲍疎懒曰予家台之仙居邑有故庐今煨烬于兵去邑七十里而逺距天台山麓有桃溪焉地秀丽埶幽而阻乃世居也兵后与兄伯仲载母归溪下手筑溪之野以养吾亲以养吾志人见日在野与筑相忘不以为劳与倦反以为乐知予者咸曰甚矣如英之乐于筑也遂以筑野号之予亦自知其筑之趣而乐于桃溪之间读书晦迹为终焉之地故受号而不辞也丐文于浚士霍元方为筑野诗序矣昨日长垣县仇某过予言曰今日过滑会鲍疎懒且又会仲敏宋先生焉予闻先生入城蹶然喜而起曰是予求文之一几也兹敢封寄诗序以徃愿疎懒为予求记于仲敏可乎踈懒乃持书与序谒余于泮宫寓馆请为筑野记予知疎懒不妄交人为如英请文至再则如英为人又可见矣是用弗让而记之因以考于野焉易称同人于野书称遯于荒野诗称我行其野孟子谓有莘之野庄子谓广莫之野野固非一未有兼筑言者惟说命俾以象旁求于天下说筑傅岩之野惟肖筑野之号其原于是乎然说版筑高宗恭黙思道梦帝赉予良弼乃起以为相其告君则曰惟木从绳则正后从諌则圣遂致中兴殷邦髙宗为有商贤君傅说为有商贤臣过傅岩者靡不曰此傅说版筑之地也彷徨起敬不忍去之吁版筑于一时名垂于万世古之圣贤未遇之时鄙贱之事不耻为之者多矣侯筑桃溪之野则其所养之志抑亦有在矣虽然筑室百堵虽燕饮落成之诗前日约之阁阁椓之橐橐即若侯今日勤而不为劳者也筑室于兹虽追述始迁岐周之雅前日度之薨薨筑之登登即若侯今日久而不为倦者也侯惟知筑野为乐人惟知筑野为号孰知圣朝用贤不间于徒钓不陋于鱼盐版筑而使野无遗贤哉侯应明诏宰百里移前日版筑之乐为今日承宣之乐移今日承宣之乐为后日调燮之绩上辅圣明雍熈之治勲埀乎竹帛名勒乎钟鼎俾他日过桃溪之野者亦曰此项如英所筑之地人顾不伟且盛哉乃作歌曰桃之花灼灼可嘉兮于以家兮桃之实珍美可食兮于以食兮惟溪之清可以濯吾缨兮惟溪之流可以泛吾舟兮有平野兮桃溪之浒兮缩版以载筑其土兮埋光铲采穷而处兮出而行道世所与兮和羮之梅济旱之霖雨兮歌成系以终其记
　　
　　成趣堂记
　　
　　天下之趣不一也惟人之所嗜者笃故趣之所得者深得之深然后可谓真得其趣矣有以梅为嗜者欲得梅之趣嗜梅而不知梅曰得梅之趣者妄也有以竹为嗜者欲得竹之趣嗜竹而不识曰得竹之趣者亦妄也嗜梅笃如和靖嗜竹笃如子猷然后可谓真得其趣者焉不止梅与竹也孟嘉嗜酒对桓温曰君未得酒中趣尔陶渊明嗜琴抚以无弦曰自得琴中趣尔嗜琴者趣在琴嗜酒者趣在酒亦莫非嗜之笃焉至于游方外者有其趣而忘返乐隐居者有其趣而忘年若夫读书而得书中之趣者其趣又何如也趣固不一亦未易致也张振文氏以法律吏大名慷慨有识之君子也筑室私第请扁于姑苏李子西扁名曰成趣取陶靖节归去来辞语也洪武己未春二月予客大名振文偕子西谒余请记其堂且曰愿有以扩其成趣者余知振文趣不在梅竹不在琴酒使其趣有在于梅竹琴酒又何用筑其堂焉筑堂则成其趣也逺矣堂可以储经史也可以延师友也振文有子资质美禀赋厚且纯储经史使读延师友使受教则其成趣又何梅竹琴酒之趣可方乎况人生于世会当有业业于农业于商贾业于工巧技艺皆业也孰若业于儒以见重于世为成趣之大且逺乎振文于此思之熟见之审矣此堂之所以为教子而筑也教子筑堂天下之成趣又孰有过于此趣哉故曰遗子黄金满籯不如教子一经子西知振文笃于教子也因堂请扁而以成趣名之厥有旨哉他日振文之子学而为成德居家尽孝为国尽忠振文功成身退以顺天道父子怡愉于一堂之上则其趣之所成又不可以今日之趣语哉嗟夫穷达出处莫非定分枉道求之徒丧其守振文以法律是习而于子也筑堂储书教以义方分内事也然则振文之所成趣其可谓安分之君子矣
　　
　　明志斋记
　　
　　在心为志在人不可一日无也虽懦夫亦能有立志焉志茍不立淫于富贵而移于贫贱屈于威武矣淫不自知移不自悟屈不自耻以至腐同草木寂然无闻于世者由其无志也人而无志则何以为蹇蹇王臣又何以为中正不倚之士哉故孟子论士何事曰尚志呜呼志之于人大矣滑县王彦威氏习法律而长于法律也擢为大名府史以法律自持而有声于一府乃构斋所居之次请名于樵山赵元昌先生扁曰明志盖取诸葛忠武侯戒子书也洪武己未春二月以礼属予为记予嘉其明志则得进学先务乃不辞而记之书曰惟学逊志传曰隐居以求其志夫志者可以逊可以求独不可以明乎志在心明在我明之之功于何而用力耶静而存养动而省察持于内而不驰于外志可明矣主一无适动静不妄嗜好絶而私欲不蔽志可明矣以至博学而审问慎思而明辨莫非所以为明之之功若曰耻恶衣耻恶食靡甘淡泊欲明志而志愈昧矣乗肥马衣轻裘不尚恭俭也欲以明志而志益荒而又为奢侈胶于中不几甘于自弃自暴哉必至不言其所可言而言其所不当言者不行其所可行而行其所不当行者则言为邪遁行为诞妄亦何益于己乎彦威雍容于簿书优游于法律方为吏所役也而欲明志于斋使心之所之者卓然自立不为事物之所摇夺不为功利之所牵合又不为人情世态之所奨借驱遣也殆可谓有志之士乎呜呼有志者事竟成若彦威以强仕之年进加明志之学则河间郡吏赵广汉之功名河东狱吏尹翁归之事业自跂而及之勿徒曰为吏名节不足厉世俗也惟勉力之尔
　　
　　蓼莪亭记
　　
　　蓼莪亭孝子思亲也慈溪孝子王敬修君之先世有茔踞马鞍山麓茔之前两淑山东西峙焉大江南横又有九曲河以通之惟角东为海道辐凑之地连闽亘广扼倭控丽东南之甲郡也宜其水明山秀环抱丘垄适茔中路立祠堂旧矣君自幼至冠尝侍父某府君奉行茔役环绕哀省君惕然有感于衷于时府君过岗峦蹲伏之间见山青江碧陟降凝眺顾敬修而指视曰汝父以封植徃还每至此必行观坐视纳江山清致于怀以为平生所得之乐吾老矣异日葬我于茔维子若孙再经此地亦有知我山水之心哉敬修佩服惟谨既丁凶变葬克具礼哀念子生亲之所以劳瘁也于是筑亭于指视之地扁曰蓼莪以思亲焉将刻石亭上埀示后裔乃以建亭始末详告于滑之分教先生请为序求记于讷尝读周礼春官有冡人之职凡墓祭为尸是成周盛时亦有祭于墓者礼虽非古不至甚害于义则先王亦从而详之其必立之尸者盖致其精诚而享礼焉故后世以来孝子孝孙或立于近墓侧或构屋临道间以为瞻省之地至有揭名而出请铭请记君子亦有所取此蓼莪亭记不拒孝子而作也夫孝思必有所感触故其亲之殁也见父书则泣之而不忍读以手泽存焉覩桑梓竦然而加敬恭以手植焉今也不惟书不惟桑梓怆然至亭仰于山昔吾亲所登俯于水昔吾亲所临望云烟思吾亲昔同动静抚松柏想吾亲昔同节操于物犹然况身者父母之遗体乎不敢以父母之遗体行殆者始为孝尔又何较于亭哉呜呼夫孝于亲则忠于君忠孝臣子分内事也君方甘旨庭闱慈母八十期頥之寿福禄未艾以孝事君之忠能尽于己斯能扬于时则九原之幽光贲而明三牲之养荣増而盛矣后日镌记贞珉与亭并列俾四明衣冠之士登亭览记感发兴起为孝子为忠臣是皆君有以导之然而地因景胜景因人胜兹地也髙士乐之孝子亭之地之与景因人益胜必有鬼神异物阴为护持于悠久也
　　
　　西隐集巻五
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　西隠集巻六
　　
　　（明）宋讷
　　
　　撰
　　
　　○序
　　
　　送田文起序
　　
　　明善复初儒者之学也学以济时行道为心儒术饰吏似济时矣其从事则法律焉天下亦岂有舍儒而可以为吏者儒道与天地并扶天经立人纪自古有天下者曷甞一日无所待于儒乎甚矣吾儒有益于国家而成致治之功也滑县吏田文起前以胄子入国学师明师友益友非一日矣问学抱负济时行道之心葢未甞少替圣朝郡县吏多以儒选文起亲老且贫执役乎吏以为养亲计发所藴为簿书间推所学于法律内县以亷干称洪武丁巳夏四月北平提刑按察司嘉其言行有道也举而用焉则赞风纪持宪法必有以彰大其功名矣昔赵广汉起河间郡吏王尊起涿郡书佐鲍宣起县之乡啬夫丙吉起鲁之狱吏汉代人材多出吏胥而超越后代者又不无所本也葢孝武之世公孙弘奏请俾太守卒吏皆通一艺自是吏胥乃从事于文学礼义之中而公卿士吏彬彬矣其视区区法律习者殆不及耳文起往矣以天资之美学问济之能不为外物累不为法律惑行道济时求无负明善复初之学然后为儒者之功效也虽儒术饰吏亦何玷于儒乎文起勉旃是为序