西隐集

　　
　　德泉亭记
　　
　　自昔王者为民立五祀井居一焉井之德惟能养也而生也赖之故文王作易于井卦九五曰井冽寒泉食井以泉言其权舆于万世乎且泉之在井或有苦甘非井不善水之本殊耳甘者固有功于养民苦者亦有利于灌溉祀典则未始分也惟民非水不生喜甘恶苦常情孰能变哉大名为郡在禹贡冀兖二州之域地皆平下郡城之内卑湿刚卤凡井多苦少甘金源之后城罹河水之患屡矣矧河朔久厄干戈居民逃散故老皆无在者井之甘苦堙于瓦砾埋于蒿莱多矣皇明受天命一海宇选贤治郡斯民来集郡井悉苦稚耋病逺汲之劳欲访甘泉何道可得洪武丙辰冬北平分宪经歴王君思永以府治未克完谯楼未克壮勉谕成之君时出以察民役一日斩蒿而平地拓发石而旧井出乃临井而再观命左右汲而尝之寒甘可食爰召工人浚下而甃上功告成人民来汲欢声腾溢谓免逺汲之苦遂构亭于上扁曰德泉盖取龙井记此泉德至之语父老咸曰近则人辞乎劳甘则人乐乎养宜请文刻石以记感召耆民某走滑求予为记伏惟圣神御极万物咸覩川效珍岳修贡奇祥异祯洋溢乎天下斯劳也晦于前者久显于今者速有俟德之道焉昔耿恭为疎勒匈奴絶水恭曰闻李广利拔刀刺山飞泉涌出今汉德神明岂有穷哉乃整衣拜井涌泉辄应君髙持宪节宣扬帝德以纠绳郡邑除荒秽得甘泉岂偶然哉然则是泉之德施泽于民也无穷受祀于民也宜亦不匮矣
　　
　　观德亭记
　　
　　府学东以射筑圃师帅诸弟子习之其圃广狭逺近与夫抗侯发矢之地靡不合制惟构亭以为观射之所颇卑隘与圃未称洪武丙辰冬分宪经歴王君思永礼谕有司改作取射义观德为扁窃尝即射而考焉周礼大司徒教万民而宾兴者有六艺以射继礼乐又古礼男子始生秉桑弧蓬矢以示四方之志则射岂学者可一日废哉故车攻美舎矢如破吉日歌殪此大兕行苇言以祈尔爵是古人于射习而有常如此自后世六艺教废学者不知射为治心修身之道舎而不习则序宾以贤序宾以不侮者不可得而见矣圣天子既家六合诏天下郡县立学官置训导设弟子员以六艺为教命部使考核之盖复唐虞三代之制今职风纪任郡牧者扁亭观德以示夫习射之士欲其志正体直端一审固必求于中正中正德之根柢也先王制礼作乐以埀教化要在纳人心于中正而已若心不克正惰慢焉放肆焉其容体必不能比于礼其节奏必不能比于乐其中必不能多而隽故在战兢自持内存中正其心也确然不动其容也俨然不改未中则反己既中则不骄其视茍中无媿者有间矣则射岂非观德之道与书曰侯以明之此之谓也虽然射必习也射而不习可以求中乎习而熟之德正于己功报于国利威于天下庶不负国家以射教人之盛意也呜呼上而朝廷礼制下而学校教养与夫司宪之扬励郡牧之效职是皆宜书因属笔于讷也记而不复辞
　　
　　清樾堂记
　　
　　凡木乏竒芬艳质未足为人之观赏者必遇君子而后有所取焉非若道边樗栎大本拥肿而不中绳墨小枝巻曲而不中规矩不材而无所可用见弃于世宜矣君子所取其必足乎观赏世与俗不知也世俗所知者多奇芬艳质以为取尔原城判簿汪侯文彬世以儒名于歙境有紫阳山以资胜践城有岁寒亭以拓清览倜傥好士事母以孝闻家庭有二树右银杏左枫大皆合抱盖先世沃土膏泽灌溉根柢深而枝叶畅矣歙城固多寿木未有与侯庭二树比者以其荫之所庇广也侯筑一堂以为事亲之所且丛书于间味经以逺甘腴摛文以去绮绣扁其堂曰清樾葢取黄庭坚东西开轩阑清樾句也洪武己未春二月侯请讷记其堂讷问侯曰斯堂之筑将以进修乎将以宴集乎曰进修哉讷曰进修则斯堂之筑为不虚矣夫进修非一途也若夫温凊定省之余晴云上覆翠盖重重灵风四起声掩竽籁慈亲板舆彩衣亲导下髙堂入清阴寿觞一举亲颜悦怡于斯时也可谓子职少尽则孝之德进孝之业修矣或焚香燕坐或煮茗解酲暂掩诗书琴瑟从容于轩楹之闲徘徊于交阴之下见夫髙枝直干可栖鸾鹄新梢嫩叶不藏燕雀则思所以拔奸去邪贵德尊贤非进修与见夫深根盘踞劲节端正风雨震凌冰霜陵轹堂堂乎有不可亵之威凛凛乎有不敢犯之色则思所以陈利害于要途表曲直于天下虽万折必东非进修与又见夫檀栾胶轕苍翠磅礴炎气砭人之骨清阴澡人之虑则思所以得广厦万间大庇斯民有安然无震风凌雨之患非进修与呜呼使侯庭花木竒芬艳质掩映妆缀而无此二树堂之名又何有于清樾侯之心又何寓于堂之名哉此侯之扁堂所以有异于世俗也读记者勿泥于樾止为树阴而已
　　
　　思诚斋记
　　
　　洪范五事以敬言所以诚身也故始貌而终思思曰睿睿作圣思之义逺矣哉江君清源由国子生选主清丰簿尝读进学解爱行成于思句乃扁其燕居斋曰思诚洪武戊午夏四月移书请余记予惟君昔在胄馆所师者一时硕儒所友者一时髦士进学之际师传友辅其于思之之功既有以成其行矣今学成而仕犹以思诚自勉可谓好学笃行之君子与是宜有记也夫天地奠位人以眇然一身配天地为三才者此心而已心之官则思思则得之不思则不得也士生天地间以之修已视听言动不可不思焉以之治人赏罚取与不可不思焉视听之际若能思也则视其所当视听其所当听矣言动之间若能思也则不当言者默也不当动者止也则吾修己之行何患其不成乎至于一赏罚也吾再思之则赏不至于僭罚不至于滥矣一取与也吾再思之取不伤于亷与不伤于惠则吾治人之行何患其不成乎至临大节造次颠沛思而不变则大节成矣百行万事莫不致思则百行皆得万事不失矣盖其思又必有所以为主者岂外乎诚而己思而不诚则惑以是若非以私若公视去以为就观危以为安者行未成而毁先至矣何哉不诚无物况于行乎吁五事诚身思居一焉思亦进学君子之不可暂废也君既知之必不至于妄行焉愿其必以此而自勉者其立志又非浅识者所能窥其涯涘哉予衰老行不能思者多矣因君请文述其所尝闻者以告抑亦自警云尔
　　
　　容膝轩记
　　
　　君子所以大过人者独立不惧遯世无闷尔昔陈登自卧大床卧客小床使登卧床尽髙天壤间其自得几何亦不过息偃在床而已陈蕃谓丈夫当扫天下安事一室蕃言一出薛勤大奇之使其言见闻于世亦不过一室未扫而已二子言行岂为过人君子过人之道不若是屑屑也论者谓登为湖海士谓蕃罹党锢祸其视独立遯世之君子有间矣临海■〈艹曳〉遂陈先生质美气纯读诸子百家书尤嗜经史喜吟■〈口水〉多作汉魏语文亦浑厚芳润不尚奢侠不出过分言尝仕元受主仙居县簿浙东兵起辄归隠筑轩涌泉西山下大江涵润横其前岘山环抱踞其后云林烟浦苍翠回合轩小而景胜絶意乎宠荣之事矣乃扁曰容膝取陶靖节归去来辞语时谓人曰吾轩处已有余接物不足不足者轩外事有余者轩中之乐也吾闻先生语叹赏击节焉夫渔钓于一壑万物不奸其志栖迟于一丘天下不易其乐卓然一轩守分乐道诗书开巻图史在列膝既容矣何外慕焉宜抱膝歌宜促膝饮宜摇滕吟又宜横膝抚琴危滕生贞松劲竹拱手方席拥膝眠林■〈犭员〉野鹤入乎清梦一道潜身万事缩首又何有屈膝他人事乎每读书教子之暇着深衣冠履焚香煮茶逍遥自得苐见前江后山朝辉暮彩施送滕下江声洗心山色涤目视一丘一壑不知其为幽逺视华堂广厦不知其为髙大视元龙则卧床不髙视仲举则一室自扫君子所处何计广狭胷中自有干坤块视三山杯观五湖者不论推此心其不惧无闷为何如论者未可与箕踞轩以伯仲也嗣子邦达学闻过庭诗书洪武癸丑诏选俊秀入胄馆乙夘诏试问学以分教天下滑邦达分教之县也既予职乃请记容膝轩且言先生切慕渊明者歌其辞读其传潜玩其诗将以终老焉予起谓邦达曰先生是轩于志则得矣于道则未行也渊明当晋末宋初南北分列宋臣衮衮在朝廷者又孰识渊明者哉宜卒为处士于东篱也今先生际圣朝混一之日正延用老成以辅致治时异渊明之所处矣韩子云得其道不敢独善其身必以兼济天下欧阳子云进不知富贵之为乐退不忘天下以为心吾恐束帛安车来贲丘园先生之滕轩岂能久容乎一旦翻然而起推遯世无闷之心行忧世有用之学道全中庸泽被生民容膝之乐更有乐于此乎邦达持记而归以置轩壁先生万一观焉亦笑讷言为不妄也
　　
　　望云图记
　　
　　昔狄仁杰登太行反顾见白云孤飞曰吾亲舎其下后世孝子不忘其亲而思之者即仁杰之言而求其心或名其室或绘于图盖将寄思亲之心而形于歌咏也予尝即云而观以云纪官见于左传以云辨色见于周礼保章氏以云思亲则乃仁杰语也仁杰之心思亲不忘也偶见白云而思亲之诚发于言亦必于见云而后思亲也盖亲在心云在目目之所见而思从之若仁杰此心百世之下其孝子之心哉禹城杨希说氏以济南府学生举擢北平宪即其为人也操政从容襟期旷逺持风纪而不矜不阿洪武庚申春陪宪节按临于滑讷既识风采爰来告曰起长山人其禹城寄居焉幼失恃大父教养之今也不得终养思亲之心言莫形容于是本仁杰见云之言以思亲之心绘为望云图以寄夫无涯之思愿赐记珍藏而为训焉讷惟孝子行役不忘其亲每登山以望亲之所在若魏诗陟岵以瞻望其父陟屺以瞻望其母夫当陟岵陟屺之时亲果可见而不可见乎亲虽不可见望亲之心则不可已也以不可已之心而登山望之目虽无亲心则有亲心中之亲未尝不在于目也夫以白云孤飞而发思亲之语见白云非亲云之下有亲舎焉亲不可见云可见见云而望即望亲也目有云心有亲以心中之亲感目中之云于斯时也云之形容与亲之形容若不异焉何则亲在心即亲在目也此希说望云之图即见亲之图矣图中之云又何异于太行之云哉仁杰之见希说之望人虽有古今心则无古今也诗曰永言孝思孝思维则观希说则仁杰见云之思而为望云之图又焉知后之孝子不则希说之图而更为图哉
　　
　　思终堂记
　　
　　遂城王可大氏从事于北平宪使洪武庚申春赞画风纪来临于滑音容美而和风骨清以肃盖优游于法律执持于节义者也一日会讷于分司公退之室可大起而请曰泰不天甫冠父母相继而亡适元季戊戌之乱既葬有叔士贤复相失于兵革逺求近访乙已始与叔会以不能尽孝之躯常惧陨越昊天罔极曽未有报每于所居之堂蚤莫瞻省时节祀飨以勉尽其力愿先生赐名与记以警其懈而不逮则思亲之心小有慰焉讷知可大孝心之纯笃也故不拂其请乃取圣经立身行道扬名于后世以显父母孝之终也之义名其堂曰思终从而为之记曰人子于亲始其孝者为难终其孝者为尤难也终其孝果何在乎不出于守身而己身者亲之遗体也不敢以遗体行殆则身欲其立也道欲其行也名欲其扬逺也一话言或失之不庄一动作或失之非礼与夫交友不信莅官不敬事君不忠皆谓之非孝何则有歉乎身有辱乎亲矣又能显其亲哉可大方强仕之年膺风纪之任清慎持己刚介持法他日功名彰大河朔争望其风采以思终之心为显亲之效人子之终事谓可无愧矣故予于记反复以人子之终事而勉之亦君子爱人之一道也呜呼哀哀父母生我劳悴罔极之痛孰无此心焉惟笃于孝爱之诚者然后能尽思也思而不忘庶几终之之事为难矣
　　
　　滑县重修庙学记
　　
　　斯道之在天下者不为治而存乱而亡也惟其行于世故必托诸人昔圣王之作民君师设官分职立政立教以长以治盖欲明斯道于天下托于人而行于世焉其为教也因人性固有者以导之使不忘乎其初率性之道可得而言也又虑其间有由而不知爰设学校择民之秀俊以教之虽开以六艺亦莫不因其固有之善而发明之未始有务于外也则人伦明王道行此先王教化之泽所以为盛后之王天下者自京师而郡县乡闾必托于宣圣者盖祖述宪章之功为大庙学之修万世不可废也圣天子简在帝心肇造区夏推天地父母斯民之心崇儒兴学以顺民之恒性自国学达于郡邑乡校其为教悉本古者小学大学之法故天下翕然而向风滑以州改县在河朔实惟文明之地厄于元季兵燹学废庙存皇明洪武戊申职州治者率尔一新而规模卑狭浅陋荒秽不除过者为之兴叹甲寅秋金华诸侯仲仁来知县事旣举其职谒拜庙下慨念学校废弛思有以修之乙夘春始构肄业之斋撤旧为新右曰存仁左曰立礼而学有可观者焉丙辰秋建东西庑于庙两序列绘诸贤且造神主以祀又念授业之堂弗称不足以耸人之瞻视乃谋改作己未春捐俸劝义裒材集工扩其址而大之梁栋傍引丹碧辉映宏壮深邃始与庙称判簿崔君景文亦尝有心协赞之前后制作凡二十有八楹缭以宫墙俨如也是岁四月之朔学训导于彬里学师师善遣诸生持状走予里且致彬之言曰侯施惠于滑者甚厚邑大夫士庶咸愿赐文以记侯之功使滑之为士者知名教之所在礼义之当尊修其孝弟忠信其细民如风行草偃胥劝尊君亲上不其伟与讷闻其语有关风化欲辞而不敢辞者有二焉皇上兴学之制既刻诸石其所以嘉惠后学劝励长养以风天下者既如此之重贤侯治滑之政又能重修庙学振起儒风不负朝廷抡选之实而克尽承宣之责者复如此之备是宜有记劝惩将来呜呼建学立师非但发明前圣之道实所以作养当代之材为师为弟子者使学问见之于践履文章施之于政事则圣贤明体适用之学于是乎在而文风丕变人材辈出起而辅一代雍熙之治亦岂外是而他求此又讷有望于滑之士也
　　
　　浚县重修庙学记
　　
　　浚有山曰大伾考夏书可见矣大伾少西又有山曰浮丘山州治及县在焉髙明宏敞耸人观瞻非特登览之胜河朔民庐官舎一烬于兵慨叹者败甓残瓦而已皇明膺天命抚万方首选辑寜郡县官时浚为州倅州官者徙州治于浮丘山之北麓惟学在山隅殿庑败坏几毁神位学尤堙没去州治既逺每行朔望礼徃返惮陟降孰克谋迁而建之州既改县之三年为洪武癸丑朝廷起贤俊任牧守项侯如英授知浚县事侯恺悌爱人踰年政修事治乃谓主簿钱通典史陈复曰圣天子始定区夏即诏郡县重修庙学立教官设训导定弟子员六艺外复有武学律法期得治平材以安海宇此天朝大备之制孰敢旷典礼坠教基乎簿应曰善明日告迁于夫子庙廷遂诣县治东相亢爽之墟筑基焉乃积良材乃运坚甓乃集众工一劝而民力毕赴乙夘正月经始之殿有像庑有神表以灵星之门授业有堂肄业有斋各得其度前庙后学以楹计者凡二十有五缭垣是周其落成则三月也又开圃于学之右以习射焉昔孔子射于矍相圃观者如堵盖所从来逺矣丙辰六月教谕韩鹗训导姜彬前国子释褐田宗道耆儒刘主一合众而谋曰庙以尊先圣先贤治化之原皆本于学侯祗慎所职迁旧益新轮焉奂焉一代兴学之典昭晰矣盍谋镌石永示厥美请记宜谁归佥云请记于讷乃遣儒士霍箎等持状且致诸君子之辞曰愿有以叙其事而示于后俾一邑増耀焉讷嘉侯从政之果校官士请文之笃故不辞乃按状而书于石呜呼自中原丧乱二十余年王纲堕政教失礼乐养德之具一切尽废维持此心者惟有六经孔孟氏之书耳皇上扫清区宇敛五福锡庶民天下生灵始脱锋镝之厄不有学校则六经孔孟氏之书虽存而知者寡矣又何以为世道维持计哉侯钦体明诏故学校立教养备士子有依归其望道未见者必务即书以穷其理主敬以立其本格物以致其知反躬以践其实又尝再考诸书推之日用有所禆助勿视为空言然后人心以正天理以明充而为德行发而为事业不难矣师以此立教弟子以此进学则浚之髦士孝父忠君咸列达材成德之地异日登青云辅王化始知侯宣上恩德以教惠于下者报国家有道崇斯文有功也侯字英辅家世仙居县云