西河集

　　方神应记【音祁】
　　古有方今之城隍是也有土今之土谷是也顾土之祠遍于里民而方则官祠之然且行省郡县每以上下分氐卬故都防城隍较郡县加等况呉山嵳峩左江右湖尤神所依凭为昭昭者乎康熙三十九年六月不雨大中丞平州张公帅诸官属暨师巫里老登山而雩初却车自山麓既而断腥従军门徒步歴戊夜以至髙舂吁嗟以祈之如是有日公慨然曰吾従来索雨三日而验今如干日矣岂德日下耶抑亦索之不以诚而徒具文也乃立册书请减年以救燋灼翼日师巫大言曰为我谢军门今年夏甲雨当烁地千里兹者鉴公诚且降雨矣公遣官籖问降雨何日籖有天书猪犬字【籖曰连年乆暗渐分眀所用天书自有成従此出门无阻滞相逢猪犬辨枯荣】时七月二十七日越四日辛酉值八月合朔二日旁死魄壬戌犬日也晩而雨三日癸亥即猪日则大雨倾昼夜东自鄞鄮南自新安江西北讫浙所有地悉霶霈沟浍皆满杭人讙謼颂公防公曰此神惠也我何有乎尔乃手题大榜曰有感必应悬诸祠以旌其神云先是仁和学诸生袁枢贫士也有黄冠草衣者到门请偕之海滨耳飕飕行生挣揣曰吾有亲吾何能従君言毕弃之塘西之市间已去家五十里矣然而口喑不能言苦之仁和令君防其事以告公公为召生使具状立为文据状檄真人府切责之覆以印防以官签驿之至江西取覆状来真人不敢辞且有别牒令生賷诣城隍祠焚之生梦城隍神告曰是非妖也愿军门毋怒诘旦当以予言告军门生如言诣辕已能言矣遂以言告公公久神其事而未启也然杭人早知之至是索雨应杭人比户传其事且一閧至予门曰此实公至诚有以感之然神应不可沬是非君文不足以传此予曰书曰至諴感神此言公诚能感神也又曰天寿平格此言公之平居有以感乎神则天必寿之不惟还其年且益其年也然而中庸曰神之格思又曰夫微之显此不言鬼神之来格又如是显乎吾多公之诚而并叹夫神之应之能相与有成而不可揜也因应杭人请而书之为记时八月十九日
　　都转运盐司运使李公赐
　　御书记
　　古天子赐大臣多用彤弓卢矢圭瓒秬鬯然必先之以文命如周宣锡召虎圭瓒诗称肇敏平王锡晋文侯秬鬯弓矢尚书称惠康是也司盐李公由词臣起家破例为临江太守考清廉第一因擢两浙江南都转运盐司运使以牢盆煮海积骩难治且亦以徴其防也防天子南廵嘉其成绩遂赐
　　宸翰榜于堂予趋觐
　　行在急过瞻仰私谓以我公介节将必表之以清忠作百司倡而乃
　　书惠爱二字填绫榜以赐一似亲民之官了无所用吾心计者夫乃叹
　　圣人之用意深而垂训逺也夫世治亦日疎矣击断者以毛举为能而挢枉之徒又复尚农田而抑商市夫四民皆民也自不学者为政只以农为民而士工商不与焉初视商政为肤膜既为赘疣以农与士校则士绌以士工而与商校则商又绌甚至学校盐法与亲民有司分立门户一应文咨簿质各相为左右不止如汉庭盐铁使大夫文学剖判低昻于论议之间而公鉴其每挥戈而倒挽之喣咻滋养使四民同情无所畸蹠其恤商之苦甚于自恤其肌肉此何如惠爱乎尝读月令云行庆施惠论语云节用而爱人夫惠泽所施关于财用惜财者即爱人所由生也不观郑公孙侨乎郑以小国而供强晋之嵗赋所定车甲每加于鲁衞六七百乗之外而侨以节啬而裕丘甸夫子一则曰惠人一则曰古之遗爱盖惠爱之厚系于理财有如是也大哉
　　王言其鉴于此矣康熙三十九年公礲丹于石搨诸纸而装为巻轴因得于重瞻之次谨记之而书之巻末且以告后之继此者
　　慈云灌顶法师开堂碑记
　　尝避地少林繙三藏文知释有三学原具禅与教与律三家而近崇禅学第守临济一棒喝而教与律无传人焉考之摩腾入中国防经以随而八代髙坐如鸠魔罗什辈皆以阐绎文字为唱导宗师即西来靣壁后亦复有圭峰论学舍天龙一指而修十六观经者然则三学之必有借于教也审矣是以两浙名山三宗悉备如灵隠为禅上竺为讲灵芝为律类所至比比而至于慈云旧刹则初祖大休观公应李邺侯相国之请以讲宗为开山一代而次祖寰中空公则白傅为刺史时实延继之盖禅宗也洎三祖普济觉公则律宗而为呉越国王所师迎住此山是慈云三祖实三宗相嬗迤逦次第而灌顶法师以三藏真印起而统承之予尝辨儒佛异同与师相质难歴举従来经论与吾学相离合者娓娓数万言如燎飚之发与决河之防闻者皆屏息挢舌而不能前非深于三学而得有是与康熙庚戌杭州绅士请师入慈云讲堂越九年戊午顺天府丞戴公请师于本寺讲诸经论遂开雕师所着五教仪势至钞五祖记并防起信论疏记越八年乙丑应兴福之请讲楞伽经戊辰赴戒坛演法华眀年已已宫詹学士邵公请师主上竺开十期讲逺方来聴者舟车不絶防
　　圣驾幸讲堂褒之时毘卢阁告成上竺之旧烬者师为之一新越四年壬申圣果请讲报恩盂兰盆经工部侍郎徐公请师复还院开戒三坛他若仁社诸君请説瑜伽皈戒西资皈戒崇寿説诸经潮音説般若经曹源説法华莲居説戒且着瑜伽仪施食仪疏焰口经解及万佛懴弥陀经注凡三藏三学圆通显密无不周其外而彻其里于以为僧林佛苑之冠其继观空觉三祖有光矣师讳续法字伯亭别字灌顶仁和亭溪人也少习经书能文章年十九好禅忽入净慈参豁堂和尚有悟其时兼律学进具大戒豁堂深契之既而辞去过城山聴讲怅然谓一指昆仑吾习阿难教以进于如来鬯然也康熙五年德水大师以师性相两通遂付衣法而师复精进更以三学研练入三藏之奥而三宗门庭统为之辟三藏者经律论三宗者戒定慧也
　　重兴崇寿院碑记
　　崇寿院者唐至德中慧因法师所建院也其地在龙山之北凤凰山之南旧名龙岗崇寿院以师曽説法于此崇无量寿佛得名而歴后唐长兴石晋天福则尝有教观诸师继席其间是以呉越国王特迎志通居崇寿与净慈永眀同为国师而赵宋熙宁间则道鸿通辨实为杭州佥判苏轼迎住此山迁延至眀初而法师慧炬并开大之当是时崇寿之名甲于诸方前庭海日楼岿然江濆佐之以紫竹之林放光之井而山后石窦则珍珠泉出其中焉相传泉石间三字东坡之所题也院有八景则杭州太守王兴福所为诗也迨其后而荡然矣康熙甲辰有僧照然者募其兄何氏捐赀复之俗名何庵越一十九年而旭如法师卓锡于兹请灌顶大师讲般若经演盂兰盆于其中以址隘于昔购项氏山地益之防仁社钱生迎灌公説瑜伽皈戒并溥施法食五坛遂装金刻木煏土筑基壂而社中诸君则又各施以金钱丁丑开功韦防殿告成眀年阐金刚经一期建弥勒殿重开山门杂置客堂法厨僧房而缭以藩垣工部侍郎徐公饭僧众于院防者千人又眀年复辟朱龛装竹林三大士像重讲华严行愿品法华普门品及弥陀尊经乃以宋雍熙年晤恩开法曽改崇寿为仁寿而今合仁社诸君重兴此山则崇寿仁寿可间称焉闻之梵刹之兴虽有因缘然亦惟修持克实者得以致之考古德有云祛邪皈正为治心之实识果眀因为操履之实大道接方来为住持之实至于亲贤之实则必察古今以定可否用人之实则必合短长以均利钝而以观旭公受法于慈云亲仁实也传戒于资福正心实也隐开佛説于众中操履实也恢金乗之废堕住持实也程材量能随所应而各尽其义用人实也夫以丁癸之年加之东南财匮之际不事劝缘未尝有斋板募簿传之于人而千年旧业不三载而底于成自非躬修之克实不至此旭如超于人矣又有异者当眀洪武初海潮壊堤慧炬法师为説三皈戒咒水所滴堤住而不壊今江门不扃洪涛澒洞砰訇荡山麓而每当灌公説法之日则澶演而退其前后之一辙如此因应诸檀请而并记及之

　　西河集巻七十
　　钦定四库全书
　　西河集巻七十一
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　碑记【十】
　　两浙开府中丞张公去思碑记
　　古使相之职原以防知重任加开府议同合外台垣翰而统辖之其受辖多者初不乏五州防御四路招讨诸名而要其最重则莫如以一使而遍厯数圻如李西平之六迁大镇栁仲郢父子之九易名藩为千秋盛事葢地大者恩多而遍厯则泽广也大中丞张公以词翰起家更御史执法提刑观察进为江南行省者十余年乃以文臣领节钺于闽海之间朞月大治天子念两浙岩疆必借公一绥理之于三十九年之冬移镇杭州一时十郡七十五州县无不靡然向化浙东西数百万户悉登之春台而安于乐囿
　　天子嘉之谓治有成效惟是西江地瘠不得镇抚如公者不足以胜兹任因复使驻节南昌此其倚公之功徼公之德可谓深至而不谓民情之未谅也夫下之従上原无向背只以逺近为亲疎故曩时方州分牧但以梁州迁汉阳而两地争之魏民之留伯长者愿其在秦即不愿其在晋虽
　　天阊万里未能呼叩顾其为何武之去思谢公之遗爱则固所优也乃十郡父老咸砻板琢石号呼集军门愿有所以纪公者而公辞之谓我何功德而烦纪为曰不然今夫父母之于子也鞠鬻焉顾复焉虽欲报而罔极焉而苟其颂之者必枚举而件计之曰某时一衣某日一食是沧海而涓涘之也且夫皇天后土朝夕履戴未尝有朝露之可称春风之可诵也又未尝有土膏之思地泽之感也然而履戴如是矣况乎公务克己不期衒外其絶苞苴却簠簋呵流饮氷而人不必知也其朝而辍沐夕而废寝日孶孶勤政而人或未之觉也然而民安于甽估安于市吏端而儒良农钱漕粟既斥其赢余而防兵关又别无拦索横征之害以致贪墨解绶驵狯絶而奸民散待化之速何其神也他不具论即以捍患一节言之浙潮之澒洞其来旧矣今且江门不扃集浩汗之水而奔之城台之坳撞闉捣匼将曩时华功曹所筑数千年之塘一旦倾毁欲尽而公力搘之月费斗金防肌肉所有运薪转石阙即补而圮即筑不费官钱不借民力不设立防堤一军捍江一使而期年之间安全无恙谁之力也然则公之不言而躬行均视此矣圣天子鉴公之劳将欲播公功而大公绩必使天南钜省皆遍歴之而后已是岂无瞻言而遽出于此故曰舆人之诵而太常之纪因之勿谓岘山一石为无所凭也公讳志栋号青樵山东潍县人康熙癸丑进士由庶吉士授监察御史廵视两淮分守冀宁道迁福建按察司使江南江苏布政司使进福建廵抚移任为今官
　　客堂冬夜説经记
　　康熙丁丑卧病杭州之客堂适日将南至长夜如嵗每升牀苦魂梦易醒撑两目达旦侍者谓昏时略饮酒邀客语数顷入更而瞑或可防一觉防儿子逺宗兄子文辉下第従京师还而文辉子诗以十嵗通经适过江在坐因呼诗前使説经予曰髙子曰禹之声尚文王之声何以言之曰以追蠡何谓也曰谓夫禹之声其钟悬之追有若蠡也用之者多也城门之轨两马之力与何谓也曰涂轨浅而门轨深非门马独多力也用之者久也曰岂其然乎岂其然乎夫涂轨之浅马力少也门轨之独深者马力多也夫以三门而合九轨之马以为力则真兼人之撞莛矣故同在一日之间而九轨行一门轨三之九轨行三门轨九之文王得其十一禹得其十九谁谓禹之声不足尚文王声乎夫以禹时而较之文时相距者越八百年其亦久暂之极致矣而乃举一同时而同行者为之比儗然且曰用之者久夫门轨则何以得久也夫匠人营国方为三门即为九涂城门之轨与经涂之轨未有一日有先后也即行车之顷国马缮关公马给赋两马行涂毕即行城门其相接受辙又未尝顷刻有参错也而一深如此一浅如彼髙子之言得此倍显儒者可谓不善説经矣逺宗文辉各讶然曰有是哉夫子之于经也儒者日有説而日梦梦也【逺宗曰详二语孟子第解追蠡非考击所致犹之城门之轨非马力所造使徐悟年深积久之意并未比及九轨较用多少畧一比及则门轨用多九轨用少髙子之言得矣】予曰虽然经第示以意而不眀言其久与暂也儒説虽不善抑亦经本非切喻也古人示学有宛讽有罕譬罕譬者切喻也经言第宛讽而吾辈切喻以眀之可乎皆曰善少顷逺宗曰旧谷先腐舂抌之多与又顷之文辉曰夙霤早泐滴沥之倍与既而予曰故井易竭绠缶之奢与时已入更后因命孙诗合书之次日逺宗胪其説遂为之记
　　重造余姚县学文昌楼碑记
　　隋志以文昌天府为选举之所自出故凡科目家多祀文昌而特是幽禜所享端必假重櫩复屋俾幽也而致于显况魁南第四尤为文命所昭融者乎吾姚学宫在县治东偏曩时巽方原有文昌一楼超于宫墙以为故城卑隘是必翘然拔起足以标文峦之秀然后新城在前无所壅蔽而惜乎址之局而濒乎圮也今韩君邵君辈拟扩故壂架以重楼而祠司命于其巅使文光四射旷逺无碍凡都讲以下同学籍者各自捐膏火之资以共成焫烈岂非胜事或谓文昌宫星未列祀典且非頖宫官祭所必及然而周礼以槱燎祀司中司命而王制祭法皆以司命为五祀之一夫五祀则士大夫所有事也不读九歌乎登九天兮为民正夫欲借登进以启崇嶐而不于司命九天之登加之意焉非所闻矣因于落成之际书其事而记诸石
　　行在　东朝并赐
　　御书　睿笔记
　　康熙四十二年
　　上南狩至浙驻跸杭州予以在籍乡官随制抚诸臣安于
　　行在朝门谬防
　　至尊垂问曲赐慰劳兼
　　敕予与侍讲学士徐倬
　　诰封侍读学士陈之闇三人年老令起立奏对予谢不敢并
　　命在傍同馆官掖予以起是日诸当事并在籍臣求御书者竞开一折子启奏予独无有
　　上遣侍衞出谕毛奇龄应一体
　　赐书着伺既而至日昃各退
　　朝去未颁也眀起趋侍衞先捧
　　御书一道呼奇龄拜赐讫然后齐出昨所开折子诸有名者
　　御书十余道一一颁赉防皇太子随
　　行在东禁亦　召徐倬陈之闇并予三人入慰问良久且不令行礼各赐　睿笔一道屏聨二条拜捧趋出此则专　赉予三人凡内外大小臣工俱不及者夫御书　睿笔人世罕有【奇龄】何幸以衰老之年得遭逢圣眀滥承异数此固应寳之世世瞻仰无斁不待言矣特是予别有感者生平以避人流离道路遇晴霁则喜渰翳则戚至暮年衰落日近隂霾则望晴尤甚故乍归田时自号初晴既而曰嗟乎予晩矣更之曰晩晴凡碑版屏幛书册笺牍应署名处往往以二晴杂署其间然而世人知之
　　皇上与　东朝未知之也今展读